新課程改革背景下歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

摘 要: 本文作者針對(duì)目前中學(xué)生對(duì)歷史課的興趣不高的現(xiàn)象，談?wù)勗谛抡n程改革背景下培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的方法。

關(guān)鍵詞: 新課程改革 歷史教學(xué) 興趣 培養(yǎng)

我國(guó)古代著名教育家、思想家孔子說(shuō):“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”愛因斯坦有句名言:“興趣是最好的老師。”可見，興趣是學(xué)習(xí)的第一要素。新課程提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，興趣是實(shí)現(xiàn)自主性的動(dòng)力。但是，據(jù)我觀察，中學(xué)生對(duì)歷史課的興趣并不理想。原因何在?如何解決?這就是本篇論文寫作的出發(fā)點(diǎn)。

一、中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀

南京市曾在2002年對(duì)學(xué)生的歷史課程認(rèn)知狀況進(jìn)行過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果表明:該市中學(xué)生中把歷史課放在較有興趣的課程前四位的占被調(diào)查人數(shù)的51%，有38%的學(xué)生明確表示喜歡歷史課，在喜歡歷史課的學(xué)生中有近98%的學(xué)生喜歡歷史課的原因在于本身對(duì)歷史感興趣。這種狀況并不十分令人滿意。或許一位高中文科生的回答很具有代表性。在與一名高二文科班學(xué)生的交談中，我問(wèn)他，最喜歡的歷史人物是誰(shuí)?他回答說(shuō)是漢武帝，當(dāng)被問(wèn)及如何評(píng)價(jià)這位漢代大一統(tǒng)的締造者時(shí)，他的回答很耐人尋味:“我對(duì)漢武帝的了解主要是通過(guò)電視劇《漢武大帝》……”我一時(shí)無(wú)語(yǔ)，真不知應(yīng)該為電視劇的成功喝彩呢，還是應(yīng)該為我們學(xué)校教育的失敗悲哀。但是，這其中隱含的意思再明白不過(guò)了:歷史課的魅力遠(yuǎn)不及同題材的電視劇。不可否認(rèn)的事實(shí)是:歷史很有趣，但歷史課很無(wú)聊是一個(gè)長(zhǎng)期困擾歷史教與學(xué)的問(wèn)題。那么究竟是什么因素造成的呢?

二、中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣缺失原因探討

首先，歷史教師是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的第一責(zé)任人。歷史學(xué)習(xí)興趣的缺失首先應(yīng)從歷史教學(xué)中找原因。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)以教師為中心，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，失去了學(xué)習(xí)的自由。誠(chéng)如馬士君、李海龍教授所言:“在這種教學(xué)方式下，學(xué)生必須按教師講的去記憶，思考必須跟著教師的思路，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位。課堂上教師一統(tǒng)天下;課下，學(xué)生又成了作業(yè)的奴隸，機(jī)械地記憶，訓(xùn)練。學(xué)生也許能考得高分，但卻束縛了思想，失去了探索的欲望，失去了個(gè)性，也就失去了歷史學(xué)習(xí)的活力與興趣。”從中我們不難得出這樣的結(jié)論:傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度，使學(xué)生對(duì)歷史課產(chǎn)生了厭倦情緒。那么，除了教師的教學(xué)方式外，歷史學(xué)習(xí)興趣的缺失是否也和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有關(guān)呢?

誠(chéng)然，作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也應(yīng)對(duì)自身歷史學(xué)習(xí)興趣的缺失負(fù)有不可推卸的責(zé)任。這主要體現(xiàn)在學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)方式上。我曾經(jīng)對(duì)所任教的高一兩個(gè)班100多名學(xué)生進(jìn)行過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果表明:有近70%的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課的主要方式是背誦記憶，僅有30%多一點(diǎn)的學(xué)生表示學(xué)習(xí)歷史的主要方式是理解歷史的因果關(guān)系，有超過(guò)60%的學(xué)生表示，對(duì)歷史教科書上的內(nèi)容或者老師講授的內(nèi)容從來(lái)沒有過(guò)疑問(wèn)。歷史學(xué)習(xí)的這種狀況很令人擔(dān)憂。這種傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是接受書本知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程成為純粹的記憶歷史的過(guò)程，這種過(guò)于單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式窒息了學(xué)生的歷史思維，摧殘了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣與熱情。除了教與學(xué)外，作為教與學(xué)導(dǎo)向的考試與評(píng)價(jià)機(jī)制也與歷史學(xué)習(xí)興趣的缺失有關(guān)。

最后，從考試與評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)看，目前，各地市的中考?xì)v史科的考試采取的是開卷考的方式，這種考試方式固然有減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，重視考查學(xué)科能力等方面的優(yōu)點(diǎn)，但不可否認(rèn)的是，它也造成了學(xué)生忽視對(duì)歷史史實(shí)、歷史概念的掌握，造成學(xué)生對(duì)歷史的“少知”，甚至是無(wú)知。而正是學(xué)生的少知、無(wú)知削弱了他們進(jìn)一步探索的欲望，造成了歷史學(xué)習(xí)興趣的缺失。課下，在與學(xué)生的交談中，我常聽到學(xué)生抱怨:高中歷史一會(huì)兒是政治文明，一會(huì)兒是經(jīng)濟(jì)文明，一會(huì)兒又是文化發(fā)展歷程，感覺初中所學(xué)的歷史知識(shí)無(wú)用武之地，感覺很迷惘。事實(shí)上，這種困惑不正是根源于所學(xué)太少，所知太少了嗎?當(dāng)我們?cè)谡n堂上提問(wèn):什么是三省六部，什么是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，什么是新經(jīng)濟(jì)政策，而學(xué)生的反應(yīng)卻如莫斯科郊外的夜晚——靜悄悄時(shí)，我們就不難理解這種困惑產(chǎn)生的原因了。

三、中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)策略

面對(duì)著中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣缺失的現(xiàn)狀，作為一名中學(xué)歷史教師，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面采取措施予以改變。

1.切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

轉(zhuǎn)變教學(xué)方式就是要改變以教師為中心過(guò)于注重灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)方式，而突出學(xué)生作為歷史學(xué)習(xí)主體的地位。那么，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式應(yīng)從哪些方面入手呢?我認(rèn)為可以從兩方面入手。一是可以通過(guò)組織各種活動(dòng)，形成學(xué)生對(duì)歷史的體驗(yàn)，以此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。心理學(xué)研究表明:對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，親身體驗(yàn)的活動(dòng)最能引起他們的興趣。雖然歷史活動(dòng)發(fā)生在過(guò)去，不可重演，但是我們可以在歷史教學(xué)中設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，如歷史圖片展覽、歷史古跡參觀、歷史情境的模擬來(lái)再現(xiàn)歷史，拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。例如，在上《雅典城邦的民主政治》時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到貴族制越來(lái)越成為雅典社會(huì)發(fā)展的桎梏，我設(shè)計(jì)了如下歷史劇:雅典貴族制時(shí)代，平民約翰迫于生計(jì)向貴族湯姆借了高利貸，由于無(wú)力償還，湯姆帶人準(zhǔn)備把約翰賣到海外為奴……歷史劇不僅使學(xué)生對(duì)貴族制下債務(wù)奴隸制的殘酷性有了更深刻的理解，而且使歷史課堂動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，激發(fā)了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性。二是要改變照本宣科式的傳統(tǒng)歷史教學(xué)方式，努力找到歷史知識(shí)與社會(huì)生活之間的銜接點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容生活化，使學(xué)生在豐富多彩的生活體驗(yàn)中提高歷史學(xué)習(xí)的動(dòng)力和趣味。新課程理念認(rèn)為，生活是一個(gè)大課堂，蘊(yùn)含著鮮活的課程資源，遠(yuǎn)離生活就意味著使學(xué)生失去課程的“半邊天”。例如，在上《經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變》時(shí)，我讓學(xué)生對(duì)比與日常生活聯(lián)系密切的四大件的變化，既使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中用事實(shí)驗(yàn)證歷史結(jié)論，又用歷史知識(shí)感受生活內(nèi)容。學(xué)生既是在學(xué)習(xí)歷史，又是在品味生活，這種歷史教學(xué)方式對(duì)學(xué)生有較大的吸引力。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)由厭學(xué)、畏學(xué)到樂學(xué)、好學(xué)的轉(zhuǎn)變。

新課程改革倡導(dǎo)的是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，因此我們要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。就自主學(xué)習(xí)而言，以往，歷史知識(shí)是學(xué)生從老師的講述中獲得的，歷史成了老師口中的歷史，學(xué)生很少接觸第一手的歷史資料，很多學(xué)生高中都快畢業(yè)了還沒讀過(guò)《史記》、《資治通鑒》，也很少有人翻閱毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，更不用說(shuō)法國(guó)的《人權(quán)宣言》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》了，學(xué)生成了歷史知識(shí)的被動(dòng)接受者，而且對(duì)于歷史問(wèn)題的思考通常也是在歷史教師“循循善誘”之下得出結(jié)論的，學(xué)生又成了教師思想的接受者，很少有自己的歷史見解。因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生歷史自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，應(yīng)從兩方面入手:一是讓學(xué)生更多地去接觸歷史資料、歷史文獻(xiàn)，使學(xué)生自己在對(duì)歷史資料的考察中、在對(duì)歷史文獻(xiàn)的解讀中形成自己的歷史認(rèn)知;二是注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。孔繁剛老師說(shuō)得好:“歷史的靈魂來(lái)自于它的思考。”對(duì)于歷史問(wèn)題，我們可以提很多觀點(diǎn)，但不作定性結(jié)論，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的理解，形成個(gè)性化的歷史思維。這樣，學(xué)有所得，學(xué)有所思，思有所獲，學(xué)生就能體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的樂趣了。

但是，自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考絕不意味著自我孤立，歷史學(xué)習(xí)尤其如此。對(duì)于同一歷史現(xiàn)象，我們站在不同的角度，不同的立場(chǎng)去思考會(huì)得出不同的結(jié)論，即所謂的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不與人交流，不與人合作難免會(huì)陷入“不識(shí)廬山真面目”的困惑中。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣呢?我認(rèn)為最關(guān)鍵的在于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)，在歷史學(xué)習(xí)中可以把一個(gè)課題分成若干個(gè)子課題，由幾個(gè)學(xué)習(xí)小組完成，各小組之間、小組各成員之間既分工負(fù)責(zé)，又合作交流、互相幫助，共同完成任務(wù)，共同提高。這樣就使學(xué)生既能在歷史學(xué)習(xí)中感受團(tuán)隊(duì)的力量與合作的樂趣，又能在合作交流中體會(huì)歷史學(xué)習(xí)的魅力。

說(shuō)到魅力，應(yīng)該說(shuō)歷史的最大魅力在于探究。歷史學(xué)習(xí)不僅僅是為了解過(guò)去，更重要的是它能為我們提供某種借鑒，“前事不忘，后事之師”、“以史為鑒”說(shuō)的就是這個(gè)道理。那么如何在歷史與現(xiàn)實(shí)之間搭起一座溝通的橋梁呢?這就需要我們通過(guò)探究學(xué)習(xí)，探尋歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移時(shí)，我們可以比較不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)格局，歸納我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心移動(dòng)的趨勢(shì)，探究影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素和對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示。這種探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生收獲的不僅僅是知識(shí)，也不僅僅是能力，更重要的是學(xué)生真真切切地體會(huì)到了歷史的價(jià)值，真正地體驗(yàn)到了探究之樂，學(xué)史之樂。

3.轉(zhuǎn)變考試與評(píng)價(jià)機(jī)制。

有比較，才知道差距，才清楚改進(jìn)的方向。我們來(lái)看兩組試題對(duì)照。同樣是考窩闊臺(tái)遠(yuǎn)征，美國(guó)人的試題是這樣出的:窩闊臺(tái)當(dāng)初如果沒有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面分析之。而中國(guó)的試題是這樣的:窩闊臺(tái)死于哪一年?西征時(shí)最遠(yuǎn)打到什么地方?產(chǎn)生了什么影響?同樣是中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的試題是:十九世紀(jì)末中日之間爆發(fā)了一場(chǎng)什么戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果如何，二十世紀(jì)三四十年代中日之間戰(zhàn)事再起，最終結(jié)局又如何?日本的試題是:日本與中國(guó)100年打一戰(zhàn)，19世紀(jì)打了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，20世紀(jì)打了日中戰(zhàn)爭(zhēng)(抗日戰(zhàn)爭(zhēng))，21世紀(jì)如果中日戰(zhàn)事再起，你認(rèn)為會(huì)是在什么時(shí)候?可能的遠(yuǎn)因和近因是什么?如果日本贏了，贏在什么地方?輸了，可能輸在什么地方?分析之。通過(guò)比較，我們不難看出:我們的試題考得過(guò)死，限制了學(xué)生的思維，束縛了學(xué)生的思想，讓學(xué)生認(rèn)為，學(xué)歷史就意味著枯燥的記憶和背誦，使學(xué)生對(duì)歷史望而卻步、敬而遠(yuǎn)之。而美國(guó)人的試題則讓我們領(lǐng)略了美國(guó)人無(wú)與倫比的想象力，日本人的試題雖然讓我們有一種毛骨悚然的感覺，但無(wú)論如何，這樣的試題需要學(xué)生調(diào)動(dòng)所有的歷史知識(shí)去作出自己的推理和判斷，這樣的試題賦予學(xué)生想象的翅膀，使學(xué)生在歷史與現(xiàn)實(shí)的天空中自由翱翔。這絕不是什么崇洋媚外，憑心而論，我們的試題的確存在“嚴(yán)謹(jǐn)有余而活潑不足”的問(wèn)題。相信，如果我們的考試方式變了，試題內(nèi)容變了，歷史學(xué)習(xí)將煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

應(yīng)該說(shuō)，新課程改革下歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既涉及到教與學(xué)，又涉及到考試與評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，既需要廣大一線歷史教師的努力，還需要學(xué)生自身在歷史學(xué)習(xí)中的探索，更需要上級(jí)教育主管部門的引導(dǎo)和支持。但是，我們有一支高素質(zhì)的歷史師資隊(duì)伍，有大批樂于探究的學(xué)生，有不斷改善的歷史教學(xué)軟硬件，有上級(jí)主管部門的關(guān)心與引導(dǎo)，再加上歷史自身的迷人魁力，我們完全有理由相信，歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)一定會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。寥寥數(shù)言，但愿能起到拋磚引玉的效果，衷心盼望同仁盡授錦囊，指點(diǎn)迷津。

參考文獻(xiàn):

[1]高等教育出版社.中學(xué)歷史教學(xué)法(第二版).

[2]赫夏琴.淺析歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng).歷史教學(xué)，2008，(11).

[3]孔繁剛.天時(shí)地利人和造就了我——四十余年教學(xué)生涯的回顧.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2008，(12).

[4]張壽卿.歷史題該怎么考.讀者，2004，(20).