對小學美術(shù)教學的再認識

《美術(shù)課程標準》對學生學習美術(shù)提出了更高的要求:“激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格?！彼悦佬g(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，從而實現(xiàn)審美教育的目的。

一、教師角色的再定位

基礎(chǔ)教育課程改革的實施使教師在新課程的舞臺上扮演新的角色，美術(shù)課程新標準將成為重塑教師審美形象的重要依據(jù)。教師將走進不同以往的課堂生活情境，隨著學生學習方式的改變而重新尋求、確定自己的教學方法。

班級授課制是目前我國普遍采用的師生面對面的授課方式，教師在課堂教學中面對眾多學生，扮演著“知識傳授者”的角色。表現(xiàn)在課堂教學中，教師重視對美術(shù)基礎(chǔ)知識的傳授，對學習的結(jié)果過于重視，關(guān)心學生畫得如何、造型是否準確等;在教學方法上注重講授法、談話法，師生交流的方式是單向的，即所謂的“一言堂”、“滿堂灌”，缺乏互動的問答式交流過程。

在新課程背景下，我們首先要做的是讓每一個學生都能參與到美術(shù)學習活動中去，積極關(guān)注學生的發(fā)展需求，想方設(shè)法促進不同基礎(chǔ)的學生都能有所進步。從這一點上來說，教師的角色是學生學習的促進者。美國人本主義教育家羅杰斯曾說:“教師必須是促進學生自主學習的促進者。”美術(shù)教師首先應該做一個積極、善意的旁觀者，在學生遇到困難的時候，你總站在他的身邊，或輕輕點撥，讓學生茅塞頓開，或真誠鼓勵使學生充滿自信。

其次，現(xiàn)在我們從新課程的角度審視沿用多年的班級授課制，并不是要打破班級組織教學的形式，對班級授課制全盤否定，而是要改變教師在教學時知識傳授者的一貫形象，積極充當學習活動的參與者、創(chuàng)新者。按新課程標準的要求，教師將和學生一道打破課堂的常規(guī)，直接參與到學生的各項活動中，充分挖掘并利用學生生活中的美術(shù)教學資源，由學生進行學習活動的組織和策劃，可觀察、探究、討論、表演等，起著穿針引線的引導促進作用，做學生活動的參與者、合作者和建議者。

二、美術(shù)教師要具有對美術(shù)作品的欣賞與批評的素養(yǎng)

美的事物能夠引起人們精神的愉悅，然而這種對美的感受僅僅停留于作品表面的形式美感，要想獲得更加強烈的精神震撼，就必須深入把握事物美的內(nèi)容，進一步理解美的內(nèi)涵，以獲得美的感動。

一件優(yōu)秀的美術(shù)作品往往能帶給我們心靈的震蕩和洗滌，而每一位欣賞者對作品的感受和感知程度卻是各不相同的，人人都熟知達·芬奇筆下的蒙娜麗莎，可對于她神秘而永恒的微笑，欣賞者卻各有認識，這就是個人審美理解上的差異。審美理解是美感中不可缺少的一種心理活動，也是一種能力。在審美過程中，不論是感受美還是欣賞美，僅憑感性印象都不可能立即認知，還離不開理性的思考和判斷。如對自然的日月星辰的欣賞、對社會的風土人情的欣賞、對藝術(shù)的名品大作的欣賞等，都必須以理性的認識來加以推動。

各類美術(shù)作品中的形象，一方面是社會生活原有審美元素的再現(xiàn)，另一方面是作者的審美理想、審美道德和審美情趣的本來體現(xiàn)。因此，欣賞者只有仔細品味、透徹理解，才能獲得正確的意識呼應，產(chǎn)生強烈的情感共鳴。教師應該具有這樣的美術(shù)批評的能力:通過觀察、比較、對比等方式，從作品的主題、視覺效果、內(nèi)涵及特點加以分析和評論，從而達到深入理解作品和明確其社會和文化性的作用。這里的批評是指批閱、評價的能力水平。

毋庸質(zhì)疑，提高小學教師對美術(shù)作品的欣賞與批評素養(yǎng)對于形成正確的美感理解極為重要，因為小學教師面對的是對世界尚不得知的孩童、對社會尚無經(jīng)驗的少年，只有提高自身的審美理解水平和美術(shù)批評素養(yǎng)，才能面對兒童智慧的頭腦和探究的眼神。因此，新課程背景下的小學教師要有目的、有意識、廣泛、深入地與自然、社會、藝術(shù)親密接觸，豐富自己內(nèi)在的情感體驗，積累審美經(jīng)驗，將感受轉(zhuǎn)化為理解，在形與神、情與理的統(tǒng)一中認識美、感受美、理解美、批評美。

三、注重作品的文化情境，培養(yǎng)學生的人文精神

《美術(shù)課程標準》的基本理念之一就是:“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)。”因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，它都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來的。所謂文化情境，實際上指美術(shù)作品創(chuàng)作時所依托的文化環(huán)境、條件及創(chuàng)作構(gòu)思。因此在美術(shù)教學時不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導學生通過學習認識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，同時培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛。藝術(shù)源于生活，生活中的美術(shù)現(xiàn)象隨處可見。在美術(shù)教學時可將教材內(nèi)容與校內(nèi)、外的活動相結(jié)合，與學生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來。如:《現(xiàn)代建筑藝術(shù)》一課，可讓學生走出教室，到校園走走，結(jié)合學校建筑和校園外的建筑，分析、評論校園建筑及周邊建筑的特點和布局，感悟建筑產(chǎn)生的美。通過這樣的教學手段，學生能拓展視野，增強感性認識，認識到建筑藝術(shù)的多樣性和美術(shù)對社會的獨特貢獻。而欣賞董希文的油畫作品《開國大典》，則可在引導學生欣賞作品藝術(shù)特點的同時，通過查找資料讓學生了解作者創(chuàng)作的時代背景和作品所產(chǎn)生的社會意義，通過理解作品的文化情境，進一步引導學生加深對《開國大典》這幅優(yōu)秀作品的理解，同時培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛。

四、注意滲透德育

良好的思想品德不會從天而降，需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，繪畫可以促使學生加深對生活的理解和熱愛，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，那么在美術(shù)教學中如何憑借教材向?qū)W生進行思想品德教育，做到繪畫基礎(chǔ)知識、技能與陶冶美好心靈和諧發(fā)展呢?充分挖掘教材中的思想教育因素，激發(fā)學生了解我們祖先創(chuàng)造的藝術(shù)文明，用審美的規(guī)律感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)槲覀兊淖嫦榷湴梁妥院馈＝逃聻槭?，在小學美術(shù)教學中把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的質(zhì)量，讓學生在美的境界中學會做人的道理，形成高尚的思想道德觀念。我在教學中曾作過一番嘗試，就是把美術(shù)課與思想品德課有機地結(jié)合起來進行教學，如描繪祖國美麗的河山，家鄉(xiāng)的名勝古跡等熱愛大自然、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情教育。