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高校貧困生弱勢心理成因及對策

2010-12-31 00:00:00
考試周刊 2010年40期

摘 要: 高校中的貧困生群體往往會產生弱勢心理。弱勢心理的產生,固然與他們經濟的貧困有關,也與就業期待、歸因偏差等因素有關。加強貧困大學生的思想教育,建立和諧的校園環境,以及有針對性地實施就業心理干預是消除或改善貧困大學生弱勢心理較為有效的措施。

關鍵詞: 高校貧困生 心理弱勢 成因 對策

一、問題的提出

貧困是一個十分復雜的問題。聯合國開發計劃署《人類發展報告》和《貧困報告》認為人類貧困指的是缺乏人類發展最基本的機會和選擇長壽、健康、體面的生活、自由、社會地位、自尊和他人的尊重。這一定義強調貧困所具有的多元化的性質,包括收入水平、人類和社會發展基本狀況,認為減少人類貧困不僅需要增加收入、增加和利用物質或資本,而且應該增強貧困人口的資產基礎(包括資金、人力、社會資產、文化資產和環境資產),改善教育和衛生條件,防止這些因素加劇貧困,避免貧困人口應對疾病、經濟沖擊、自然災害、沖突和歧視的能力。隨著高等教育體制改革的逐步深入和高等院校招生規模的不斷擴大,高校的貧困生問題日益突出,他們大多數來源于貧困的農村。在高額學費和現實體制的不完善面前,貧困生個人和家庭既要承受巨大的經濟壓力,又要遭受文化、環境、就業、競爭所給他們帶來的壓力,造成了一定的心理弱勢。

大學生中心理弱勢群體的主體是校園中的貧困生,或者是生理上存在缺陷或不足的學生。他們的心理問題是自卑、自憂、自憤、自責的結合體,而這四者之間也存在著微妙而復雜的聯系。心理學上對于自卑的定義是:一個人對自己的能力、品質等作出偏低的評價,總覺得自己低人一等,并因此悲觀失望、慚愧、羞澀甚至畏縮不前,是自我評價的一種重要體現。由于自卑,他們產生了對自己生存現狀的憂慮。在大學里,他們似乎生存在一個夾縫中,難以登上展示自我的舞臺。進而,他們心中對由那些各方面條件相對優越的人主宰的“小社會”生出些許“憤慨”,常常發出“為什么我總是處處不如人”之類的自責性慨嘆。

二、高校貧困生心理弱勢的成因

1.貧富懸殊帶來的心理沖擊

當前,貧富差距的擴大已經成為嚴重的社會問題,也必然會對大學生產生很大的影響。貧困家庭的學子們往往在剛邁入大學本校門的時候便受到貧富差距帶來的沖擊。當他們帶著剛剛從親友那里籌集來的幾千塊錢到校報到繳費注冊、辦完有關入學手續后,所帶的錢已所剩無幾,生活費也沒有著落,有的甚至要通過“綠色通道”才把相關的手續辦妥,生活費更是沒有眉目。他們所帶的學習生活用品也是最為基本的,幾乎沒有昂貴的東西。然而那些家庭經濟狀況好一些的同學,坐著小汽車來校報到,在家人的陪同下辦理入學手續。父母為其提供的學習生活用品少則幾千元,多則上萬元,從手機、照相機、隨身聽到筆記本電腦,一應俱全。在大學生活開始后,他們這方面的感受會越來越深。每天他們要為自己花一分錢而精打細算,這與那些吃穿無憂的同學形成了巨大的反差,而這種反差在其心理上所產生的刺激是相當大的,使他們產生了心理上的不平衡,于是產生了強烈的自卑心理。

2.就業期望與現實的沖擊

現代社會的一個重要特征就是要給每個人提供一個可以通過自己努力來改變社會地位的機會。來自農村貧困地區的大學生們,從小就看著父輩們雖終日勞作卻無法擺脫貧困的命運,看著父母親為了讓自己能順利上學而節衣縮食,甚至病魔纏身也不愿住院,因而畢業后尋求一份好職業,有一份理想的收入,以改變其個人和其家庭社會及經濟地位,成為他們強烈的愿望。

而現實中,高等教育已從精英教育轉為大眾化教育,大眾化教育必然導致大眾化就業,高校畢業生已不再是“象牙塔”里的“陽春白雪”,這種轉變促使高校畢業生在享受大眾化教育成果的同時也肩負著就業陣痛的壓力。大學生們在就業時的期望值和擇業取向與實際的社會崗位需求有了較大的相悖之處。擇業時,在看待工作崗位的理想性與行性上,往往把經濟待遇、工作地域作為擇業的重要標準,完全忽視了就業與擇業的相互性,忽視了自身素質與工作崗位的相容性,忽視了工作崗位的可持續性。當前整個社會的就業現狀是“供過于求”,能找到一份工作已屬不易,要“如愿以償”地找到一份“好工作”更是困難。在農村,許多家長由于受傳統觀念的束縛,期望其子女就業后先跳出“貧門”回報家庭,很少教育其正視現實“先就業,后擇業”,過高的家庭期望成為農村貧困大學生“有業不就”的重要誘因之一。

3.面對挫折時的歸因偏差也是貧困大學生弱勢心理產生的重要原因

所謂歸因,就其字面含義來說,是指“原因歸屬”,即將行為或事件的結果歸屬于某種原因,通俗地說,歸因就是尋求結果的原因。心理學將歸因理解為一種過程,因此歸因是指根據行為或事件的結果,通過知覺、思維、推斷等內部信息加工過程而確認造成該結果之原因的認知活動。

一個正確的歸因是一種合理的、客觀的、有邏輯的歸因,是人們在利用合理的方法處理信息資料的基礎上,通過對心理資料的估計并加以綜合作出的結論。如果只將行為結果完全或過于歸結為其中某一方面,就很容易造成歸因偏差。歸因偏差也是貧困大學生弱勢心理產生的重要原因。他們往往將導致其陷入困境的原因片面地歸結為內部原因,容易產生自卑心理和自信心缺乏,面對失敗時容易放棄。把弱勢的原因過度地歸于自己本身的一些狀況,比如素質不高、缺乏文化知識、勞動技能和話語能力等。這種對弱勢現象的防衛性歸因可能導致的一種心態就是缺乏自信。其實,每個人在向更高目標、更好生活追求的過程中,都會遇到一些挫折與阻礙,這是不可避免的。而貧困大學生由于錯誤的歸因,在遭遇問題時,認為自己沒有能力去解決與克服,進而選擇退縮放棄,許多基本的生產、生活問題也不會通過自己的努力去解決,自卑感越強,自信心越缺乏,心理問題也就越嚴重,形成惡性循環。

三、對策和建議

1.加強貧困大學生的思想教育

遠大的理想、堅定的信念和正確的世界觀、榮辱觀是人們戰勝困難的力量源泉,可以激發廣大貧困大學生追求積極的人生價值,激勵貧困大學生頑強拼搏的意志。只要貧困大學生心中充滿對生活的信心,充滿對人生的渴望,充滿對未來美好的憧憬,再大的困難也都可以克服并戰勝。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。它涵蓋了個人、集體、國家三者的關系,涉及了人生態度、公共行為、社會風尚,是社會主義道德的杠桿。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,不僅體現了中華民族的傳統美德,而且體現了社會主義的時代精神;不僅體現了社會主義基本道德規范的本質要求,而且體現了社會主義價值觀的鮮明導向。貧困大學生只有用社會主義榮辱觀武裝自己,才會在困難面前明是非、辨善惡、分美丑,才能真正達到明榮拒辱,實現“以辛勤勞動為榮”、“以誠實守信為榮”、“以艱苦奮斗為榮”、“以好逸惡勞為恥”、“以見利忘義為恥”、“以驕奢淫逸為恥”的人生目標。自立自強對貧困大學生而言有特殊的意義。自立自強是貧困大學生克服經濟困難順利完成學業的思想保證,高校貧困生問題的解決僅僅依靠政府、社會和學校等外部力量是遠遠不夠的,貧困大學生的奮斗自救必不可少。同時自立自強教育是防止貧困大學生思想消極,產生“精神貧困”的思想保證。對那些思想認識和心理有偏差,如依賴、悲觀、消沉的貧困大學生,一味地給予經濟資助不能解決其根本問題,甚至會助長精神貧困的發生。自立自強,勇擔重任,方能成就事業。貧困大學生必須艱苦磨煉、奮發拼搏、自強自勵、正視現實、直面困難、轉變觀念,以積極樂觀的人生態度迎接生活的挑戰。

2.營建健康校園文化氛圍

積極的心理品質的形成是一個行為過程,也是一個心理體驗的過程。積極的心理品質的形成源于學生的主體活動,而積極心理教育的一個顯著特點就是“活動”,讓學生在各種各樣的活動中獲得心理體驗,形成積極的心理品質。

大學生社團是部分大學生在共同興趣、愛好及共同成長愿望基礎上自發成立起來,進行自我教育,提高自身素質的非正式群體。通過各種社團文化活動,可以給農村貧困大學生提供表現、提高自我能力的平臺,提高他們的人際交往能力。參加各種有益于身心健康的社交活動,也可以轉移他們的消極情緒,從而降低焦慮水平,保持健康的心理。在學校心理咨詢教育機構的幫助下,設立貧困生互助團體,由于有“共同的生活環境”、“共同的遭遇”,他們更愿意組合在一起,在相互尊重、真誠接納的氣氛中,自由交談,彼此分享經驗,互相扶持,達到改變思維、嘗試新的行為模式的目的。

社會學認為,鄰近性、交往頻率等都是影響人際交往發展的因素。貧困大學生通過宿舍進行人際交往,并將所得到的交往體會遷移、影射、使用到社會其他方面的人際交往上。宿舍和諧文化的建設對農村貧困大學生心理健康有著舉足輕重的意義。首先,可以多組織以宿舍為單位的活動,特別是在新生入學,新宿舍剛成立的時期,通過搞活動使宿舍成員之間相互加深了解,消除誤會,如學?;虬嗉壙啥嗯e行以宿舍為單位的體育比賽、寢室設計大賽、文藝晚會、知識競賽、衛生評比等活動。其次,可以改革對宿舍的管理。在安排時,可打破專業、年級界限,建立開放型住宿新模式的思路,將不同專業、不同年級的學生安排在同一個宿舍,使學生可以有選擇的機會,選擇與自己性格相符、志趣相投的同學共處一室,減少摩擦。

3.有針對性地開展就業心理干預

對貧困大學生存在的“畢業即失業”,對前途感到渺茫,社會就業機制不夠完善,以及擇業競爭靠關系、走后門等消極的就業思想觀念,可以通過專門的專題輔導講座,個別心理咨詢,邀請已畢業且有成就的學生作親身經歷報告等形式,讓他們能正確對待就業、擇業問題,對就業、擇業有一個全面系統的認識,同時學會自我心理調適,增強心理承受力,磨練意志,培養積極樂觀的就業觀。

總之,高校貧困生群體是一個需要給予特殊關注的群體,在幫助他們擺脫物質貧困的同時,更需要關注他們的內心世界,了解他們的困難,幫助他們樹立正確的信念,培養積極的情感和堅強的意志,使他們順利完成學業,成為品德高尚、志存高遠的社會主義現代化建設事業的接班人。

參考文獻:

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