《中國古代文學史》教學模式改革初探

摘 要: 文章主要論述中國古代文學教學改革問題。文章分為兩部分:第一部分論述古代文學的教材版本的使用情況和古代文學的教學任務;第二部分論述古代文學改革的具體內容，以及改革過程中必須解決的關鍵問題。

關鍵詞: 《中國古代文學史》 教學改革 教學模式

中華民族歷史悠久，是世界文明古國之一。在漫長的歷史發展過程中，我們的祖先創造了極其光輝燦爛的古代文化。中國古代文學源遠流長，有著豐富的內容、多樣的形式、獨創的藝術風格，形成了繁花似錦、色彩絢麗的藝術園地，是我國文化遺產中的重要組成部分。《中國古代文學史》是漢語言文學本科專業的核心課程，一般高校在教學計劃中都安排四個學期完成，學分16分，我校也是這樣安排的。

《中國古代文學史》的教材版本非常多，比較知名的有游國恩主編，人民文學出版社的《中國文學史》;褚斌杰等主編，北京大學出版社的《中國文學史綱要》;袁行沛主編，高等教育出版社的《中國文學史》;章培恒等主編，復旦大學出版社的《中國文學史新著》，等等。還有很多簡明中國文學史。

中國古代文學史的教學任務:研究中國古代文學的創作與發展的歷史。研究中國古代文學在各個歷史時期的主要內容及其繁榮發展的情況和藝術規律，說明重要作家作品和當時社會的關系，以及其在文學發展中的地位、作用;介紹、評價歷史代表作家的生平、思想、創作活動。分析代表作品思想內容、藝術特色。目的要求:通過本門課程的教授使學生獲得有關我國古代文學發生、發展的基本認識。對我國古代文學偉大成就和基本發展線索、規律有較為全面、系統的認識，并對各個歷史時期的代表作家、重要作品的思想、藝術價值作出科學評價，從而培養和提高學生初步運用馬克思主義的立場、觀點、方法、獨立閱讀、分析、評價我國古代文學的能力;提高學生的思想和文化素養，提高民族自豪感和愛國情操，以及審美素質，為發展中華民族新文化作出應有的貢獻。

一般教材都是按照歷史階段將整個中國文學史分為先秦文學、兩漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋遼金文學，以及元、明、清、近代文學等幾大部分。

在教學過程中針對該課程的教學，我們認為有以下需要解決的問題。

一、加強理論學習，轉變教育教學思想觀念

1.轉變承繼性教育思想，樹立創新教育觀念。

2.轉變以專業對口的教育思想，樹立加強全面素質培養的教育觀念。

3.轉變以學科為中心的教育思想，樹立整體化知識的教育觀念。

4.由注重共性教育向注重學生個性發展，全面因材施教觀念的轉變。

5.樹立以質量求生存，以效益求發展的教育教學思想和觀念。

二、具體的教學實踐中立足一個“改”字，以改促教

1.在教材的選定上立足穩中求變。

2.課堂教學堅持以培養學生的創新精神和創新能力為起點和歸宿。

三、在具體的教學過程中由單向灌輸變為雙向溝通的模式

1.打破傳統的“傳授式”教學法，請學生上講臺。上講臺的方式有四種:學生教學生，討論會，即興發言，師生問答，這種活動每學期至少三次。教改活動是逐年增多趨勢，體現一種從被動到主動自覺的發展過程。通過有意識的教改活動，我們認為:最佳的講述方式是師生問答式，它要求教學雙向互為主體，互相促進，真正做到了教學相長，它表現了教與學是一種平等的、友好的、和諧的交流。它能使學生在單位時間進行全方位的能力展示，是學生發現自我、肯定自我、積極思維的最佳形式。

2.第一課堂和第二課堂相結合，是提高大學生文化素質、鞏固課堂教學效果、激發學生學習興趣的重要途徑，它能夠為學生創造一個自由、寬松而又扎實的學習氛圍。

3.開展各種形式的社會調查。鼓勵大學生參加社會實踐活動、了解社會，是加強大學生素質培養的重要方面，也為大學生綜合運用所學知識、處理解決問題提供了良好契機。

4.要進一步完善教學手段，采用深入淺出、靈活多樣的教學方法，從而提高教學效率。目前的教學手段基本上還是一塊黑板，一枝粉筆。而古代文學的信息量大，許多知識學生陌生，教師需要大量板書，而且要作比較細致的闡釋，這就耗費了相當多的不必要的課堂時間。要提高教學效率，就必須借助于投影儀、錄音、教學課件等教學工具，減少板書內容和不必要的知識闡釋，從而節約一些有效的教學時間。特別是在詩詞教學中，有些詩歌的意象比較朦朧含蓄，甚至難以言傳。運用多媒體轉化為畫面的形式，化朦朧為清晰，化含蓄為直觀，可以啟發想象，減少課堂語言，如《春江花月夜》、《錦瑟》等。有時利用背景音樂，雖然不及畫面直觀，但可輔助對詩歌意象或意境的理解。

5.要注意在教學中把提高學生的思想道德和科學文化素質作為傳統文化課教學的主導思想。要在教學中貫穿這樣一條紅線，即對中華民族優秀文化的弘揚，具體說有這樣幾點:一是愛國主義的傳統。例如，“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“殺身成仁”、“舍生取義”的追求真理的奮斗精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、仁、禮等優秀的人格層面，如能通過教師的講解，讓學生辯證地加以繼承，無疑會極大地提高年輕一代的思想道德水平，而且對社會不良風氣也能起到一定的抵制作用。二是團結統一的博大胸懷。我們民族的精神一貫是團結統一的，這從古代文學、古代文化的研究中便可以得出這樣的結論。三是熱愛和平的高尚情懷。四是勤勞勇敢的優秀品質。五是自強不息、厚德載物的精神。這兩句話是《周易》《象傳》里邊的，原話是:“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。古人看到天體永遠在不停地運行，比如太陽東升西落，很剛健，所以古人有感于此，認為人生也應該自強不息;又看見大地是很深厚的，可以承載萬物，所以想到人也應該“厚德載物”。教師要有博大的胸懷，能夠承載各種各樣的事物。清華大學把這兩句話作為他們的校訓，我覺得是很有道理的。應該說，自強不息、厚德載物，這也是對我們民族精神的高度概括。我一直認為，應當讓學生通過對傳統文化的學習，首先學會做人，然后去做事，再去做官。假如連做人都沒有做好，要去做事，事也做不好;要去做官，那官也做不好。現在的一些腐敗現象也給我們提供了反面教材。鄭板橋說:“讀書中舉、中進士、做官這是小事，第一要明理做個好人。”我們教學生，也要讓學生首先做個好人，而不是首先要求他去做官。此外，傳統文化中有關社會科學和自然科學的豐富知識，如中國古代在天文、歷法、地理、交通、建筑、工藝制造、醫藥，以及音樂、歌舞、書法、繪畫、衣食住行等方面所取得的高度成就，如能有選擇地在課堂上加以介紹，則不但能增強學生的民族自信心，而且能補充他們平時所學知識的不足，從而使學生的整體素質和文化修養得到提高。對目前高校中不同程度存在的重智輕德、強調分科而忽視整體聯系的傾向，傳統文化課的教學也能起到一定的調節作用。而只要年輕一代的文化素質提高了，優秀中華文化的傳承及社會主義精神文明的建設自然就有了保障。

四、堅持教學與科研相結合。

如果僅強調我們是教學型的大學，忽視科研工作，那么我校的地位注定是三流學校。若沒有科研成果，不僅老師自己會不自信，而且學生也會看不起。因此，學校在抓教學的同時，應該而且必須加大對科研的投入。中國古代文學雖然研究上很難突破，但是我們依然可以通過對它的某一方面進行研究(如九江地區古代文學)，取得一定的成績。

五、未來的設想

在中國古代文學史課程的建設過程中，我們認為課程建設的確勢在必行，學科建設的基礎就是課程建設，沒有課程建設，根本談不上學科建設，當然它涉及到許多方面，教材、教學、科研、教師的知識更新、能力更新，無不和它有關，因此，這決非一朝一夕、一蹴而就的事，而是一件長期的工作，要一直做下去。

今后我們可以開展以下工作。

1.加強現代化教學手段的培訓。提高現代化教學手段實際效果，提高學生學習古代文學的興趣。

2.加強古代文學教學模式的探討，理論聯系實際，提高教學理論研究的深度。

3.科研立足江西，加強贛文化研究的理論深度，形成地方特色。

4.注意和省內外的古代文學界同仁的交流和溝通與古代文學研究的發展方向保持同步，提高古代文學理論研究的水平。

5.還可以請一些專家、學者來我校舉辦一些講座活動，擴大學生的視野。

參考文獻:

[1]游國恩主編.中國古代文學史(第一冊).人民文學出版社.

[2]《中國古代文學》教學改革的幾點看法.山西教育，2008，(5).

[3]古代文學教學模式改革與實踐.滁州學院學報，2009，(4).