大學英語教學中人文素質(zhì)的培養(yǎng)

摘 要: 人文素質(zhì)的培養(yǎng)在大英教學中始終處于邊沿化甚至被遺忘的地位。挖掘大學英語教學中的人文價值既是素質(zhì)教育的必須又是教育的社會效益最大a化的要求。高校英語教師要跳出急功近利的圈子，讓素質(zhì)教育和英語教學同步。

關(guān)鍵詞: 大學英語教學 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

一、人文素質(zhì)培養(yǎng)在大學英語教學中的地位的歷史回望

回顧大學英語教學沿革的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)在大學英語教學中，人文素質(zhì)的培養(yǎng)始終處于邊沿化甚至被遺忘的地位。在此，筆者不妨借鄭樹堂教授為《外研之聲》撰寫的文章中對中國英語教學發(fā)展歷史的梳理，來探視人文素質(zhì)的培養(yǎng)在英語教學的缺席現(xiàn)象。

50年代末到60年代初是英語教學在中國是“小荷剛露尖尖角”的階段。1962年我國頒布了第一部公共英語教學大綱。該大綱提出的教學目標是“為學生今后閱讀本專業(yè)英語書刊打下扎實的語言基礎(chǔ)”，唯一的教學要求是閱讀。

70年代末，由于現(xiàn)代化建設的需要，英語的重要性再次凸顯。當時的公共英語教學出現(xiàn)過兩種傾向。一種是專攻“科技英語”，另一種傾向是“聽說領(lǐng)先”，是針對改革開放形勢下外貿(mào)和對外交往中進行交流的需要。英語教學呈現(xiàn)出急于求成、急功近利的傾向。

1985年出版的《大學英語教學大綱(理工科用)》和1986年出版的《大學英語教學大綱(文理科用)》是新中國成立之后的第一部完整的大綱，在理論上引進、應用了二語習得、語言共核、功能意念、語言技能(讀的技能，聽的技能，寫的技能，說的技能)、English for General Purposes(EGP)、English for Academic Purposes(EAP)等先進理論。這兩部大綱在表述上都確定了閱讀的主導地位。大綱規(guī)定“大學英語教學的目的是培養(yǎng)學生具有較強的閱讀能力，一定的聽和譯的能力，初步的寫和說的能力，使學生能以英語為工具，獲取專業(yè)所需要的信息，并為進一步提高英語水平打下較好的基礎(chǔ)”。

從1987年起，大學英語四、六級考試在全國范圍實施。大學英語的教學與估評從此走上了規(guī)范化、系統(tǒng)化、全面發(fā)展的道路。而在以考試為導向的課堂教學中，素質(zhì)教育仍然處在邊沿地位。

教育部高等教育司在2004年出版的《大學英語教學要求》中明確了大學英語的教學目標:“培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。”

綜觀幾十年來大學英語教學走過的道路，我們不難發(fā)現(xiàn)，英語在大學英語教學中僅僅是作為一個語言工具存在的。英語教學始終沒能走出急功近利的圈子。無論是五、六十年代大學英語教學的初始階段，或是七、八十年代英語的地位凸顯的階段，以及1985年及1986年頒布的第一部完整的英語教學大綱，都把提高閱讀、口語交際等實用技能作為大英教學的重要任務，幾乎完全忽略了英語作為人文學科領(lǐng)域一部分的人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用。可喜的是新的大學英語教學大綱明確地提出:大學英語教學是素質(zhì)教育實施的一個組成部分。在特別強調(diào)素質(zhì)教育的今天，英語教師不能把課堂目標局限在傳統(tǒng)的知識點講授上，而應努力挖掘英語教材中蘊涵的人文價值，把英語教材不僅僅作為語言素材，更應當看作不可多得的人文教育素材。在教學過程中，在傳授語言知識的同時，要以學生的價值實現(xiàn)、人格完善、能力提高、興趣滿足、感情優(yōu)化等方面來定位教學目標。以學生的全面發(fā)展和長遠發(fā)展為本來設計課堂，把素質(zhì)教育作為一種教學理念融進課堂。

二、走出急功近利的思想圈子，確立人文素質(zhì)教學的理念

雖然大學英語新的教學大綱明確地提出大學英語教學是素質(zhì)教育實施的一個組成部分，而在實際的教學實踐中，提高聽、說、讀、寫、譯五種基本技能成了高校英語教師教學的重要目標。CET指揮棒更使大學英語教師在迷茫中前行。利用英語教材豐富的人文內(nèi)涵，對學生進行人文素質(zhì)教育已不自覺地退到尷尬的境地。大學英語教材中蘊涵的大量人文價值被輕輕略過甚至被完全忽視。究其原因，不外乎兩點:其一，商業(yè)社會中實用主義的價值觀對教學領(lǐng)域的沖擊。考試、就業(yè)、出國留學使英語學習者學習動機非常明確。英語教師也逐漸妥協(xié)，迎合學習者的需求而忽視英語教學中人文價值——這使學生受益終生的東西。其二，大學英語老師處于繁重的教學壓力下，課堂時間的限制使老師們把挖掘文本中的人文因素作為課堂之外的一個延伸部分，留給學生去思考，而往往收不到預期的效果。而事實上，人文素質(zhì)的培養(yǎng)在大學英語教學中的缺席實在是英語教學的一種悲哀。孔子云:“師者，所謂傳道，授業(yè)，解或也。”“傳道”始終應處于教育的首位。語言教學決不是游離于教育研究領(lǐng)域之外的一個獨立體。毫無疑問，語言是一種文化載體。通過外語感悟到異域文化的新鮮和獨特，與我們本土文化相對照，會提高我們對美的鑒賞能力。在大力倡導素質(zhì)教育的新時代，大學英語教學更是傳承人類文化、培養(yǎng)學生對美的鑒賞力及塑造高尚人格的一條重要途徑。離開了對文化和蘊涵在課文中的人文價值的挖掘，語言學習最終會陷入枯燥無味的境地，進而使學生失去興趣。陸谷遜教授曾言，引導學生適當?shù)詫W習動機，追求一點“形而上”的學習樂趣，有助于他們更好地掌握外語(張后塵主編，1999:120)。自然，英語教師功利主義的教學理念必然助長學生功利主義的學習動機。所以，要想通過英語學習提升學生的人文素質(zhì)，使之思想境界達到一定的高度，英語教師必須高瞻遠矚，摒棄功利思想。

三、讓人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透英語教學

首先，人文素質(zhì)的培養(yǎng)應和英語教學過程同步。人本化論者馬斯洛認為，教育的目的就是完善人性的形成和達到所能及的境界。而在常規(guī)的大學英語教學中，英語只是被當作為一種認知另一種語言符號的工具。英語老師通過對一篇篇課文的分析，教給學生詞匯、語法和篇章結(jié)構(gòu)，最終為其通過英語四級考試打下基礎(chǔ)。在“教”與“學”過程中，教材是連接教師和學生的唯一媒體。教師圍繞課本這種單調(diào)的知識講解模式阻礙了師生之間的感情交流。教師在備課過程中應改變以課本來定位的思維模式，用社會角色理論指導教學，以人即以學生來進行定位，引導學生就教材內(nèi)容進行反思和感悟，弱化教師在課堂上的中心地位，為學生創(chuàng)造平等自由的會話語境。以羅杰斯為代表的人本主義心理學家強調(diào)學習者學習過程中的主體地位，重視學習過程和學習潛能的發(fā)揮;主張學習者積極、自發(fā)學習，強調(diào)自我評價的重要性;促進學習者的自主性應成為每個學習者和每位教師的目標。所以，在教學過程中，教師不僅要關(guān)注自己教的過程，更要關(guān)注學生學習的過程，包括學習中的情感與態(tài)度的變化、思考過程中的思維發(fā)展，要尊重學生的追求和能力、素質(zhì)的提高，重視在教學中培養(yǎng)學生的人文精神和人文素質(zhì)。在課堂上，讓學生積極參與思考與辯論不但能培養(yǎng)學生的反思能力、合作競爭意識，更把學生提前放入社會中，讓他們反思個人與社會的關(guān)系。課堂應從小處考慮到學生在未來社會中的發(fā)展需要。索緒爾認為:“語言是一種社會產(chǎn)品，它是被動的。它位居群體之中，它是社會代碼，用于組織語言并構(gòu)成使用語言機能所必需的工具……”站在索緒爾語言理論的角度來考察英語教學，我們發(fā)現(xiàn)英語教師是在用英語這一社會產(chǎn)品為社會培養(yǎng)社會需要的另一種產(chǎn)品——具有一定英語水平的復合型人材。語言是屬于社會的，是大眾的。那么語言的訓練是離不開和他人的合作的。所以，英語教師應高度重視學生在學習過程中合作精神的培養(yǎng)。這種合作意識事實上是指走上社會以后，一個高素質(zhì)人才應具備的集體團隊意識。這是集學習法和人文素質(zhì)培養(yǎng)為一體的一石兩鳥的做法，也是學生及社會受益良久的教育之計。所以，教師在教學設計過程中要有意把培養(yǎng)學生良好的人文素質(zhì)作為教學目標設計進去，認識到英語教與學的過程不僅是受教育者語言知識學習的過程，更是接受人文熏陶的過程、一個全面發(fā)展的過程。

其次，大學英語教師要以獨到的眼光發(fā)現(xiàn)教材中閃爍著人文美的素材。大學英語教材所選入的文章多是文字優(yōu)美、人文底蘊豐厚的經(jīng)典之作。教師應挖掘這些蘊涵在異域文化中的美點，諸如人格美、思想美等，這種人文的熏陶能喚起學生對真善美的追求，對人性中美好的一面的敬慕和向往，最終內(nèi)化為學生的一種持久的人文精神和品質(zhì)。這些比建立在字詞句基礎(chǔ)上的語言符號的學習意義更為深遠。大學英語第二冊“Lessons from Jefferson”一文處處閃著人文美的光輝，把美國第三任總統(tǒng)杰斐遜高尚的人格、腳踏實地的作風、寬闊的胸懷及卓越的才華一一展示出來，不由得讓人油然而生敬意。英語教師在講述這篇課文時，可在背景材料上作以補充，讓學生們更多地了解了總統(tǒng)光環(huán)之外的杰斐遜的故事。在分析課文之后，老師可以和學生們一起高聲地誦讀描述杰斐遜的風范的幾個標題句，更能收到震撼人心的效果，同時也會使學生們對自己進行反思，取人之長，補己之短，對這位異國領(lǐng)導人產(chǎn)生由衷的欽佩之情。同樣，美國著名作家海明威在“A Day’s Wait”一文中為我們成功塑造了一個九歲的男孩在面對死亡時沉著冷靜的“硬漢”形象，贊美了人類在死亡臨近時的一種大無畏的勇氣和不屈不撓的精神。通過分析人物形象及文中優(yōu)美的打獵的場景，學生們受到了美的熏陶，被文中這個臨危不懼的小英雄的精神而深深感染。大學英語第三冊“Why I Teach”一文中，作者明確指出，他在大多數(shù)人都追求金錢和權(quán)利的社會選擇了教書育人作為自己的人生理想。而且在文章結(jié)尾由衷地發(fā)出感嘆，教書還帶來了金錢和權(quán)利之外的東西:那便是愛。不僅僅是對知識的愛、對書本和美好思想的愛，還有對出類拔萃的學生的愛。讀著這篇行云流水般的優(yōu)美文章，一個淡泊名利、樂于奉獻的知識分子的形象不時地縈繞在讀者的腦海里。課后可以組織學生展開了人生理想的自由討論，他們從這篇文章中看到了作者心靈深處閃光的一面。在這深受商業(yè)浪潮沖刷的經(jīng)濟社會里，一部分大學生也被拜金主義之風吹昏了頭腦，這篇文章幫助學生們重新看待人生理想，凈化了學生的心靈。人文素質(zhì)的培養(yǎng)在英語教學中是一個自然實施的過程。英語教師要以美的眼光去發(fā)現(xiàn)，要以美的方式去實現(xiàn)人文素質(zhì)教學的目標。

四、結(jié)語

教學是一門藝術(shù)，語言教學更是一門藝術(shù)。英語作為一個獨特的學科領(lǐng)域，有著其它學科無法比擬的特質(zhì)。一個輕松愉快、自由和諧的課堂環(huán)境首先就為學生營建了一個展示自己才華的舞臺。這是幫助學生樹立自信，勇于表現(xiàn)自我的一個保證。此外，英語教師高尚的人格、得體的儀表、悅耳的音質(zhì)也對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到了熏陶的作用。英語教師在提高自身人文素質(zhì)的同時，還要堅決走出舊的以教師為中心的“一言堂”教學模式，以發(fā)展的眼光，利用社會學及人材學理論，發(fā)掘大學英語教學中的人文價值，提升學生的人文素質(zhì)。努力實現(xiàn)英語語言的外在工具功能和內(nèi)在人格塑造功能的完美結(jié)合，最大化地提高教學效益的產(chǎn)出，為社會培養(yǎng)一批又一批具有較高人文素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展的人才。

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