詩詞在中國史教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要: 在中國史教學(xué)過程中適當(dāng)運(yùn)用詩詞，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和審美情趣。但在運(yùn)用詩詞時(shí)要擺正“史”與“詩”“史”與“詞”的關(guān)系，這樣才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞: 詩詞 中國史教學(xué) 運(yùn)用

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定:“歷史教師要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高歷史課堂教學(xué)效果。”那么，如何改進(jìn)課堂教學(xué)方法提高歷史教學(xué)效果呢?根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為在中國史教學(xué)過程中引進(jìn)詩詞輔助教學(xué)是一種不錯(cuò)的嘗試。我國歷史上留下了大量的“史詩”“史詞”，這些詩詞形象地反映了歷史，有著很高的史學(xué)價(jià)值，為歷史課堂提供了豐富的教學(xué)資料。在中國史教學(xué)過程中有意識(shí)地引用一些歷史詩詞進(jìn)行教學(xué)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，從而取得良好的教學(xué)效果。

一、運(yùn)用詩詞激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與歷史課堂教學(xué)活動(dòng)

托爾斯泰曾說:“成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”由此可見，興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)好功課的重要前提。因此，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)就顯得非常重要。平時(shí)學(xué)生總覺得歷史課枯燥無味，缺乏吸引力，要改變這一狀況必須找到能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的切入點(diǎn)。歷史教材所反映的某一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活，是通過對(duì)記錄歷史的資料進(jìn)行分析、綜合、判斷等抽象思維的形式總結(jié)出規(guī)律性的東西，是以概念的形式表現(xiàn)出來的。而詩詞所反映的同一歷史則是通過對(duì)豐富多彩的社會(huì)生活進(jìn)行具體形象的描繪，構(gòu)成具體生動(dòng)的生活圖景。如果在中國史教學(xué)過程中我們能夠根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和教材的具體內(nèi)容，適時(shí)插入一些相關(guān)的歷史詩詞，挖掘詩詞所蘊(yùn)涵的史學(xué)價(jià)值，就可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，從而提高學(xué)習(xí)效率。

例如在講授“工農(nóng)武裝割據(jù)”時(shí)，我引入毛澤東的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》的詩句:“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甄一片，分田分地真忙。”這不正是對(duì)武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)和土地革命的形象描繪嗎?在詩詞鑒賞的同時(shí)，學(xué)生也深刻理解了這一思想的主要內(nèi)容。又如學(xué)習(xí)“重慶談判”時(shí)，我引用了柳亞子《贈(zèng)毛潤之老友》中的詩句:“闊別羊城十九秋，重逢握手喜渝州，彌天大勇誠能格，遍地勞民戰(zhàn)尚休。”通過講解“彌天大勇誠能格，遍地勞民戰(zhàn)尚休”這兩句詩，學(xué)生體會(huì)到了中國共產(chǎn)黨員置個(gè)人安危于不顧，以人民利益為重，爭取和平反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的誠意，從而更加真實(shí)感受到中國共產(chǎn)黨的偉大。學(xué)生通過了解這些詩詞佳作，強(qiáng)化了歷史的真實(shí)感和形象感，培養(yǎng)了想象力和理解力，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，感到歷史不再是寫在書本上呆板僵死的文字，而是活生生的真實(shí)記錄。枯躁的史實(shí)和形象的歷史畫面結(jié)合在一起，十分有利于學(xué)生加深對(duì)教材的理解和把握歷史發(fā)展的規(guī)律。

二、運(yùn)用詩詞進(jìn)行愛國主義教育，幫助學(xué)生形成歷史責(zé)任感和使命感

除了要傳授歷史知識(shí)以外，歷史教學(xué)還要滲透思想教育，而愛國主義是思想教育最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。教師在歷史教學(xué)中既要把愛國主義的道理告訴學(xué)生，又要激發(fā)學(xué)生的愛國情感，使他們產(chǎn)生對(duì)祖國的深厚感情。因此，教師必須對(duì)愛國事件、愛國人物的英雄業(yè)績補(bǔ)充一些具體生動(dòng)的材料。我國歷代才子抒寫了許多愛國家愛民族的詩詞名作，如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，等等。這些傳誦千古的名句反映了中華民族兒女積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神面貌，成為激勵(lì)無數(shù)后人做出正確人生選擇的經(jīng)典名句。在教學(xué)中我們要精心挑選并加以運(yùn)用，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生形成對(duì)祖國歷史與文化的認(rèn)同感，形成對(duì)國家對(duì)民族的責(zé)任感和使命感。

如在講授“中國人民抗擊八國聯(lián)軍侵華”時(shí)，我引用了義和團(tuán)揭帖:“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原……。大法國，心膽寒;英美德俄盡消然。一概鬼子全殺盡，大清一統(tǒng)慶升平。”這首揭帖實(shí)際上就是一首戰(zhàn)斗詩，它反映了在帝國主義掀起瓜分中國狂潮的民族危機(jī)下，中國人民自發(fā)組織起來，“除教滅洋”保衛(wèi)國家的愛國壯舉，真實(shí)地表現(xiàn)了中國人民敢于同帝國主義血戰(zhàn)到底的英雄氣概。又如在學(xué)習(xí)“葉挺”事跡時(shí)，我引用了他的《囚歌》:“我渴望著自由，但也深知道人的軀體哪能由狗的洞子爬出!我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉。我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。”這首詩歌反映了葉挺渴望自由，但決不屈服黑暗勢(shì)力的革命精神，表現(xiàn)了一個(gè)革命軍人的崇高氣節(jié)。我們可以利用這些佳句名篇加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，做到愛國主義教育“潤物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中感受，在感受中升華思想，從而樹立“天下為己任”的愛國主義情操，自覺地把自己的前途和祖國的命運(yùn)聯(lián)系起來，為中華崛起而努力奮斗。

三、運(yùn)用詩詞進(jìn)行美育教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣

一部中國社會(huì)發(fā)展史，就是一部真善美和假惡丑斗爭的歷史，是中國人民感受美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的歷史，也是中國人民追求美、創(chuàng)造美的歷史。因此我們要利用歷史教材的豐富資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的審美情趣，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，在中國史教學(xué)中利用詩詞培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，是一個(gè)很好的途徑。

我國幾千年來的農(nóng)業(yè)文明浸透了小農(nóng)生活方式的味道，展現(xiàn)了農(nóng)村淳樸寧靜的自然生活。如東晉陶淵明在《歸園田居》寫道:“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”宋朝范成大在《四時(shí)田園雜興》寫道:“小童一棹舟如葉，獨(dú)自編闌鴨陣歸。”“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”辛棄疾在《清平樂·村居》中寫道:“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這些詩詞把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片，構(gòu)成了一幅由自然美、勞動(dòng)美和理想中的社會(huì)之美有機(jī)融合的美妙畫圖，令人神往。李白的詩以豐富的想象、大膽的夸張和一瀉千里的氣勢(shì)著稱，其高超的藝術(shù)美給人以強(qiáng)烈的震撼，如描寫山河壯美的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，給人一種氣勢(shì)磅礴的感受。同樣，展現(xiàn)其人格美的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼!”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情!”更是把詩人的一身傲骨展露無遺，具有極大的感召力。如在學(xué)習(xí)中國史相關(guān)知識(shí)時(shí)，我經(jīng)常引用這些優(yōu)美的詩詞陶冶學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生對(duì)于美好事物的追求和向往，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行長期的潛移默化的美的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在中國史教學(xué)中適當(dāng)引入一些詩詞往往能夠取得事半功倍的效果，但并不意味著詩詞的引用多多益善。因?yàn)闅v史課畢竟不是詩詞鑒賞課，引用太多詩詞會(huì)有喧賓奪主之嫌。另外，詩詞中雖然蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容，但它畢竟是通過典型、夸張的形象來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，在表現(xiàn)歷史的完整性、連貫性和真實(shí)性上，與歷史教材是有差距的。另外，有些“史詩”也流露出明顯的階級(jí)偏見和不健康的思想情調(diào)。因此，我們要擺正“史”與“詩”“史”與“詞”的關(guān)系，對(duì)龐雜的詩詞進(jìn)行認(rèn)真甄別，精心選取那些能對(duì)教材起到注解、補(bǔ)充、深化的“點(diǎn)睛”之句融入歷史課堂教學(xué)中，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。

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