政治高考復(fù)習(xí)應(yīng)把握好教材知識之間的結(jié)合點

摘 要: 近幾年來政治高考命題的重點是:教材的重點和當(dāng)前時政熱點的交叉點，教材內(nèi)部知識之間的交叉點，注重對學(xué)生知識、能力、覺悟的綜合考查。教材知識之間的結(jié)合點是指教材內(nèi)的概念、關(guān)系、觀點之間的聯(lián)系或共同點，即交叉點。高考復(fù)習(xí)不是對教材知識的機械重復(fù)，而是對理論知識的歸納和總結(jié)，提高學(xué)生的思考能力和認(rèn)識能力，真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

關(guān)鍵詞: 政治高考復(fù)習(xí) 教材知識 結(jié)合點

近幾年來政治高考命題的重點是:教材的重點和當(dāng)前時政熱點的交叉點，教材內(nèi)部知識之間的交叉點，注重對學(xué)生知識、能力、覺悟的綜合考查。

教材知識之間的結(jié)合點是指教材內(nèi)的概念、關(guān)系、觀點之間的聯(lián)系或共同點，即交叉點。如有一年高考第16題是:“要解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的問題，必須認(rèn)清當(dāng)代中國的國情，它表明了什么哲學(xué)理論觀點?”它的答案沒有從物質(zhì)和意識的關(guān)系上，也沒有從實踐和認(rèn)識的關(guān)系上證明，而是從客觀和主觀的關(guān)系上說明。因為物質(zhì)和意識的關(guān)系是主觀和客觀的關(guān)系，實踐和認(rèn)識的關(guān)系也是客觀和主觀的關(guān)系，所以主觀和客觀的關(guān)系就是意識和物質(zhì)的關(guān)系與認(rèn)識和實踐的關(guān)系的交叉點，即結(jié)合點。此題的命題思路預(yù)示了高考命題的方向和注重考查學(xué)生素質(zhì)的指導(dǎo)思想。

馬克思主義是一個完整的理論體系，各概念和知識之間都有著直接或間接的聯(lián)系。我們主要是把握知識之間直接的必然聯(lián)系。例如:價值規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系集中到一點就是要講經(jīng)濟(jì)效益。價值規(guī)律的三個作用，其一是調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配;其二是刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和勞動生產(chǎn)率的提高;其三是優(yōu)勝劣汰。三個作用充分體現(xiàn)了市場和產(chǎn)品質(zhì)量的競爭，技術(shù)人材和勞動生產(chǎn)率的競爭，企業(yè)綜合能力的競爭。這些競爭通過市場來實現(xiàn)，目的是提高經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益的提高是通過選擇最好的市場，通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)步走集約化道路，通過產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、企業(yè)優(yōu)化來實現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)對資源的優(yōu)化配置又是通過價值規(guī)律的作用來實現(xiàn)的。價值規(guī)律的作用結(jié)果是把資源配置到經(jīng)濟(jì)效益最好的部門之中，把社會資源配置到社會各企業(yè)之中，這樣才能發(fā)展生產(chǎn)力，提高效益，促使社會主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

辯證法的三個特征，即聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，可以概括為矛盾的聯(lián)系，無論是事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，還是整體聯(lián)系、部分聯(lián)系，都是對立的兩個方面的相互依存和相互轉(zhuǎn)化。發(fā)展變化的動力和原因是矛盾，沒有矛盾著的雙方的斗爭和轉(zhuǎn)化，就極易發(fā)展，就沒有事物的運動和變化。矛盾消失了，這一事物就不存在了，更談不上變化和發(fā)展了。全面的觀點也就是矛盾的觀點，對任何事物和矛盾都要看到它們的斗爭性和統(tǒng)一性，普遍性和特殊性，內(nèi)部矛盾和外部矛盾，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，等等。這樣認(rèn)識事物既是全面的觀點，又是矛盾的觀點。所以矛盾的觀點是辯證法三個特證的集中點，即交叉點。把握住矛盾的觀點也就掌握了辯證法的主要內(nèi)容。

在整個哲學(xué)體系中，唯物論、辯證法、認(rèn)識論又是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。在唯物論中要辯證地認(rèn)識物質(zhì)和意識的關(guān)系、地位和作用，而在辯證法中所講的矛盾、運動變化和發(fā)展，都是客觀事物本身所固有，是不依人的意志而存在的。若否認(rèn)這一點就唯心主義辯證法，所以辯證法是建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。認(rèn)識論強調(diào)實踐的第一性，就是堅持唯物論，在實踐第一的基礎(chǔ)上又強調(diào)認(rèn)識的反作用，就是堅持了辯證法。因此辯證唯物主義三部分是相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一理論體系。如果單純孤立地認(rèn)識某一方面，就不能理解和掌握它的理論實質(zhì)，必須站在一定的理論高度上去認(rèn)識把握知識之間的結(jié)合點。

高三政治常識教材的知識內(nèi)容，要集中把握好三個問題:國家利益、民族利益、主權(quán)意識，逐漸淡化階級關(guān)系和階級斗爭這一思想認(rèn)識，強化國家利益和主權(quán)意識。

政治常識中的所有內(nèi)容都是圍繞著國家這一個中心展開的。國家的政權(quán)組織形式、國家職能、民主制度、政黨制度、民族原則和民族政策、宗教政策和對外政策，都是由國家性質(zhì)決定的，又都是為國家利益服務(wù)的。例如，我國的政府組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建沒，社會主義精神文明建設(shè)，維護(hù)社會治安、管理社會主義公共事務(wù)的職能，集中到一點都是為了民族振興、國家繁榮昌盛——國家利益。

當(dāng)前我國內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展上存在著東西部的差距問題。解決這些問題要充分發(fā)揮政府工作部門的職能，進(jìn)行調(diào)節(jié)，宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)，合理配置資源，逐步縮小差別，實現(xiàn)平衡、持續(xù)健康發(fā)展。這樣不僅能維護(hù)各民族的利益，達(dá)到了各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，而且能保證國家的整體利益。

在國家與國家之間的關(guān)系問題上，存在著政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系。這種關(guān)系又表現(xiàn)為合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭，使國際關(guān)系呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的復(fù)雜狀態(tài)。國家之間之所以出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由國家的利益和力量決定的，這又集中地反映了國家利益。在中美關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)談判的問題中，有許多磨擦，最終達(dá)成協(xié)議，這不是由兩國的性質(zhì)所決定的，而是由兩國的國家利益所決定的。

我國對外政策的基本點是獨立自主、和平外交，基本準(zhǔn)則是和平共處五項原則，集中到一點就是國家利益和主權(quán)。聯(lián)系到當(dāng)前國際關(guān)系，中日關(guān)于釣魚島問題，中越關(guān)于西沙群島問題，主權(quán)擱置不談，以后解決，現(xiàn)在共同開發(fā)。這一戰(zhàn)略措施既體現(xiàn)了主權(quán)不能讓步、不能丟失，只是時間早晚問題，又說明了共同開發(fā)是國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，維護(hù)和實現(xiàn)國家利益的需要。

關(guān)于臺灣問題，主要是解決國家主權(quán)問題，也是中華民族的最高利益所在。任何分裂祖國的行徑，我們都應(yīng)立場堅定、旗幟鮮明地反擊。維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定就是主權(quán)意識和國家利益、民族利益的最好表現(xiàn)。

教材的知識點很多，不可能都存在著直接的內(nèi)在的必然聯(lián)系，也不能都體現(xiàn)一個問題或一個中心，而要具體問題具體分析。掌握知識之間的結(jié)合點，即共同點，才是全面的觀點，科學(xué)的方法，從而找出事物發(fā)展變化的規(guī)律。例如:資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會主義商品經(jīng)濟(jì)有共同點，都和社會化大生產(chǎn)緊密聯(lián)系著，它們的發(fā)展，客觀上要求建立和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)不是社會制度的產(chǎn)物，而是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然規(guī)律。

高考復(fù)習(xí)不是對教材知識的機械重復(fù)，而是對理論知識的歸納和總結(jié)，以提高學(xué)生的思考能力和認(rèn)識能力，真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。