高師草書(shū)教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策

摘 要: 書(shū)法技法的三大構(gòu)成要素是筆法、結(jié)字法和章法。高師草書(shū)教學(xué)要收到較好的教學(xué)效果，必須從線(xiàn)質(zhì)、結(jié)體和空間構(gòu)成等方面入手，采取多種措施進(jìn)行書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞: 高師草書(shū)教學(xué) 問(wèn)題 對(duì)策

中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，草書(shū)是其中最主要的書(shū)體之一，也是最擅于表情達(dá)意的藝術(shù)樣式，在整個(gè)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展演變過(guò)程中占據(jù)著極為重要的書(shū)體位置。草書(shū)雖不是高師書(shū)法教學(xué)中的側(cè)重書(shū)體，但一經(jīng)涉及，必然會(huì)存在一些普遍性的問(wèn)題，也必須采取一些解決這些問(wèn)題的對(duì)策，現(xiàn)試作如下淺論。

一、在草書(shū)教學(xué)中學(xué)生方面存在的問(wèn)題

(一)結(jié)體不規(guī)范。

草書(shū)有約定俗成的寫(xiě)法，它是前人創(chuàng)造并經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次重復(fù)，被后人普遍認(rèn)可的寫(xiě)法，稱(chēng)之為草法。創(chuàng)新是有原則的，要在合乎書(shū)理、合乎草法的前提下演繹，不能胡來(lái)，特別是外形相似、容易認(rèn)錯(cuò)的字，若多一點(diǎn)、少一點(diǎn)，長(zhǎng)一些、短一些，就變成另外一個(gè)字了。這是高等師范生一開(kāi)始接觸草書(shū)時(shí)由于對(duì)草書(shū)的結(jié)體認(rèn)識(shí)不足而普遍存在的誤區(qū)，教師在教學(xué)中必須首先指出來(lái)，以引起學(xué)生足夠的重視。

(二)線(xiàn)條軟弱、單薄、缺乏力度。

線(xiàn)條是構(gòu)成書(shū)法作品的基本元素。駕馭線(xiàn)條的能力體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的基本功。在草書(shū)教學(xué)中教師必須要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，持之以恒，不僅要訓(xùn)練起筆和收筆，而且要訓(xùn)練學(xué)生體會(huì)中鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的線(xiàn)條質(zhì)感，從而體會(huì)書(shū)法線(xiàn)條的人命意味——律動(dòng)、節(jié)奏、一次性、抒情性的審美特征之所在。

(三)章法問(wèn)題。

草書(shū)是動(dòng)態(tài)書(shū)法，氣勢(shì)恢弘，動(dòng)感非常強(qiáng)烈而不失和諧，整體平衡協(xié)調(diào)才是佳作。在常見(jiàn)的草書(shū)書(shū)法中，或是平靜無(wú)波，缺乏激情，節(jié)奏感不強(qiáng)烈;或是狂怪過(guò)度，忸怩作態(tài)，失去理性，這兩個(gè)極端都是在草書(shū)教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生避免的。

總之，草書(shū)的教與學(xué)較其他書(shū)法體難度都較大。線(xiàn)條在高速運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有固定的走向，可長(zhǎng)可短，或粗或細(xì)，用墨濃淡枯濕，結(jié)體大小高扁，欹正穿插，全憑經(jīng)驗(yàn)和智慧，隨機(jī)應(yīng)變，不斷生發(fā)，臨場(chǎng)發(fā)揮。它不像正書(shū)可以事前安排，甚至畫(huà)好格子，確定字的大小位置，然后填寫(xiě)上去，其書(shū)寫(xiě)一切在運(yùn)動(dòng)的瞬間完成，“落紙無(wú)悔”，即使是名家也有“廢紙三千”之嘆，不能操之過(guò)急。

二、對(duì)策

(一)打下楷書(shū)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

九百多年前，宋代的大書(shū)家黃庭堅(jiān)就提出:“欲學(xué)草書(shū)，須精真書(shū)，知下筆向背，則識(shí)草法，不難工矣。”同時(shí)代的大文豪兼書(shū)法家蘇東坡也對(duì)此作了形象化的比喻，他說(shuō):“真如立，行如走，草如奔?！薄皶?shū)法備于正，而溢于行草，未能正書(shū)，而能行草——無(wú)足道也。”楷書(shū)又稱(chēng)“真書(shū)”、“正書(shū)”，是由隸書(shū)演變而逐漸形成的一種端莊、工整的字體?？瑫?shū)肇始于漢，成熟于晉，鼎盛于唐，是篆、隸、草、行、楷五大字體中筆法最為完備的，故有“永”字八法之說(shuō)。目前的中小學(xué)校迫于升學(xué)壓力，對(duì)書(shū)法教育極不重視，致使剛進(jìn)校的高師學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平極端低下。有關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，高師生寫(xiě)字水平有嚴(yán)重的“小學(xué)化”趨勢(shì)。也就是說(shuō)，高師生的寫(xiě)字水平仍然停留在小學(xué)生的寫(xiě)字水平上。針對(duì)這種現(xiàn)狀，對(duì)欲學(xué)草書(shū)的高師生而言，教師必須讓學(xué)生先通過(guò)楷書(shū)的臨習(xí)掌握書(shū)法技法中的一些基本筆法，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)熟識(shí)草法，規(guī)范結(jié)體。

草書(shū)是最擅于表情達(dá)意的藝術(shù)樣式，但我們不能顧此失彼。在注重表情達(dá)意的同時(shí)，我們還應(yīng)注重草書(shū)的可識(shí)性、規(guī)范性。因此草書(shū)的草法就顯得尤為重要。而要讓學(xué)生盡早盡快地熟識(shí)草法，在教學(xué)中教師不妨選用下列方法中的任意一種作為對(duì)策。其一，為學(xué)生選定一本范本。這一范本，可以是懷素的《小草千字文》，也可以是于佑任的《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》。這兩個(gè)范本都是草書(shū)里的經(jīng)典之作，其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容都是周興嗣擬就的《千字文》，通過(guò)對(duì)這常用的一千字的臨習(xí)，學(xué)生便可迅速掌握常用漢字的草書(shū)結(jié)體。其二，讓學(xué)生從章草入手。草書(shū)可分為章草、今草和狂草。而章草既已具備草書(shū)的雛形，又有便于識(shí)別的特點(diǎn)，初學(xué)者完全可以從章草入手學(xué)習(xí)。正如姜夔在《在續(xù)書(shū)譜》里說(shuō)的那樣:“大凡學(xué)草書(shū)，先當(dāng)取法張芝、皇象、索靖等章草，則結(jié)體平正，下筆有源。然后仿其王右軍，申之以變化，鼓之以奇崛。若泛學(xué)諸家，則字有工拙，筆多失誤，當(dāng)連反斷，當(dāng)斷者反續(xù)，不識(shí)向背，不知起止，不悟轉(zhuǎn)換，任意用筆，任意賦形，失誤顛倒，反為新奇?！?/p>

(三)寫(xiě)小篆，以提高草書(shū)的線(xiàn)條質(zhì)量。

書(shū)法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，以筆、墨、紙、硯為表現(xiàn)工具的一門(mén)線(xiàn)條造型藝術(shù)[1]。草書(shū)作為五大書(shū)體之一，說(shuō)到底，其作品的質(zhì)量是以點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的質(zhì)量作為支撐的。如果沒(méi)有高質(zhì)量的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條，再規(guī)范的草書(shū)結(jié)體也是徒有其表，其審美價(jià)值是缺乏深度的。而要在書(shū)法實(shí)踐中訓(xùn)練線(xiàn)條的質(zhì)量，讓學(xué)生臨習(xí)小篆無(wú)疑是最有效的輔助手段。因?yàn)樾∽墓P法藏頭護(hù)尾、純用中鋒，而作為書(shū)法技法的核心和關(guān)鍵所在的筆法，中鋒用筆又是這核心中的核心，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。每一位從事書(shū)法的人，對(duì)中鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的線(xiàn)質(zhì)的認(rèn)識(shí)和體悟是必須去做的功課。毋庸置疑，小篆的臨習(xí)將能讓臨習(xí)者收到事半功倍的效果。

(四)放開(kāi)手腳，大膽創(chuàng)作，以體會(huì)草書(shū)的章法(即空間)構(gòu)成。

有準(zhǔn)備后的輕松率意，與無(wú)準(zhǔn)備或沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)草書(shū)而胡亂狂涂的所謂創(chuàng)作不同，經(jīng)過(guò)草書(shū)嚴(yán)格訓(xùn)練的人，對(duì)草書(shū)之法有一定的理解和把握，但可能被法所束縛，越到創(chuàng)作時(shí)越放不開(kāi)。所以，有法指導(dǎo)下的率意而書(shū)，也是一種境界，而且是一種新境界。朱光潛說(shuō):“每一種藝術(shù)都用一種媒介，都有一個(gè)規(guī)范，駕駛媒介與遷就規(guī)范在起始時(shí)都有若干困難。但是藝術(shù)的樂(lè)趣就在于征服這種困難之外還有余裕，還能帶幾分游戲態(tài)度任意縱橫揮掃，使作品顯得逸趣橫生。這是由限制中爭(zhēng)得的自由，由規(guī)范中溢出的生氣。藝術(shù)使人留戀的也就在于此。”

在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，陳振濂教授的觀(guān)點(diǎn)也頗為中肯，他指出:“初學(xué)者常?？鄲烙谂R帖感覺(jué)很好，而一旦自由寫(xiě)來(lái)卻面目全非，臨是臨，寫(xiě)是寫(xiě)，完全兩碼事。而我們的教學(xué)，則是縮小兩者間的差距——如果一位學(xué)生在自由發(fā)揮時(shí)能像他在對(duì)臨時(shí)那樣，寫(xiě)出一手地道的《書(shū)譜》，那么這雖然不是嚴(yán)格意義上的創(chuàng)作，但卻是我們教學(xué)上的大成功?！盵2]

綜上所述，對(duì)于高師草書(shū)教學(xué)，只要教師明確學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題并采取文中所提及的相應(yīng)對(duì)策，就定會(huì)在草書(shū)教學(xué)實(shí)踐中收到不錯(cuò)的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

[1]祝敏申.大學(xué)書(shū)法[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1985.10，VOL1:1.

[2]陳振濂.大學(xué)書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)法[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社，1995.12，VOL1:47.