讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

陶行知先生在《教學(xué)做合一下之教科書》中曾擲地有聲地說：“不能引導(dǎo)人做之教育，是假教育。”可見，未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。所以，多年來蘇州教育部門強(qiáng)調(diào)運(yùn)用科學(xué)方法來指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，從而提高教育質(zhì)量，把時(shí)間、空間還給學(xué)生，把興趣、愛好還給學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，教會學(xué)生自學(xué)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績。

一、樹立一種自學(xué)指導(dǎo)理念

陶行知先生說過：生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中應(yīng)千方百計(jì)地把學(xué)生的各種感官都調(diào)動起來，引導(dǎo)他們主動地參與到各種學(xué)習(xí)活動中去，自己去看書、去思考，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而掌握自學(xué)方法，探索知識的規(guī)律。所以我們特別注意自動力的培養(yǎng)，使學(xué)生自覺關(guān)注生活、工作和學(xué)習(xí)。但自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)才可以實(shí)現(xiàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)愉快、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，對認(rèn)真自學(xué)、課堂表現(xiàn)好的學(xué)生及時(shí)給予表揚(yáng)，從而讓學(xué)生充滿信心，把求知當(dāng)成最大的快樂，讓學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)的滋味，增強(qiáng)他們自學(xué)的自信心，從而“愛自學(xué)”。

然而，應(yīng)試教育和激烈的分?jǐn)?shù)競爭卻使得大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了積極性和主動性，學(xué)習(xí)能力差，更別說自學(xué)能力了。自學(xué)能力是學(xué)生的基本能力，從初始年級抓起，讓學(xué)生在充分的自學(xué)中掌握知識、提高能力，早已成為大多數(shù)人的共識。所以，在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力是非常重要的。這需要教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會到會學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會需要的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生成為有自學(xué)能力的人。

二、構(gòu)建一套自學(xué)指導(dǎo)策略

陶行知先生說：“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。”培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力要貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。自學(xué)能力和方法包括閱讀、分析、研討、聯(lián)系實(shí)際、整理筆記等系列方法，不是一朝一夕形成的，它是在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)訓(xùn)練、逐步培養(yǎng)起來的，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用不斷提高學(xué)生能力。所以在新課程改革的大背景下，我們應(yīng)該遵循新課標(biāo)理念，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，大膽探索研究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，不斷探索出新的教學(xué)模式和教學(xué)成果，積極構(gòu)建具體可操作的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的舉措，交給學(xué)生一把把打開知識寶庫的金鑰匙。

1.激發(fā)學(xué)生自學(xué)的興趣

“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感。”由于課堂教學(xué)有相應(yīng)的規(guī)則限定，所以我們在課堂教學(xué)中，要多角度、多層面展開一些讓學(xué)生互相交流、互相合作的活動，用生動活潑的形式，比如可以有機(jī)地創(chuàng)設(shè)“情景”氛圍、進(jìn)行角色體驗(yàn)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過給學(xué)生一個(gè)樂于自主學(xué)習(xí)的寬松環(huán)境，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的樂趣中不斷地健康成長！

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”通過預(yù)習(xí)，不僅可以感知教材，為課文學(xué)習(xí)理解打下基礎(chǔ)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣，并使學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力逐步提高。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的方法之一，也是拓展學(xué)生思維能力、想象能力的重要一環(huán)。可以促使學(xué)生主動、積極學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，也能激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。可以說，預(yù)習(xí)是教學(xué)過程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，是自學(xué)能力的具體表現(xiàn)之一。教師上課前要指導(dǎo)好學(xué)生自學(xué)，進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手資料，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課本、掌握閱讀方法是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。例如，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣（同樣適用于課堂教學(xué)），我們設(shè)計(jì)了如圖1所示的三種自學(xué)結(jié)構(gòu)。

在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生進(jìn)行了預(yù)習(xí)，帶著問題去感知課文內(nèi)容。在對課文整體感知的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，能夠取得事半功倍的效果。

3.指導(dǎo)學(xué)生帶著問題自學(xué)

讓學(xué)生帶著問題自學(xué)，是從“問題”開始的。懷疑是對已有結(jié)論、常規(guī)、習(xí)慣、行為方式等的合理性作否定的或部分否定的判斷，懷疑必然引起人們對事物的重新審視，會在原以為沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)新的問題。懷疑不是胡猜亂想，而是有依據(jù)的。作為懷疑依據(jù)的事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)，總是與現(xiàn)有結(jié)論或常規(guī)不一致甚至相悖的。例如，《西游記》的作者是吳承恩，這似乎已經(jīng)成了定論，但是也有人說《西游記》不是淮安的吳承恩寫的，它另有作者。這究竟是怎么一回事？學(xué)生通過書刊、網(wǎng)絡(luò)查閱了大量的資料，逐漸得出相關(guān)的信息：《淮安府志》雖然記載有吳承恩著《西游記》，但是未說明是演義、稗官，而且常說演義、稗官不入方志；《西游記》的作者應(yīng)該是江蘇句容人——華陽洞主人李春芳。從一首詩中研究到“（李）春芳長者留跡”即是證明。通過懷疑，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識視野逐步變得豐富和開闊了起來。

4.嘗試構(gòu)建自學(xué)學(xué)法

（1）演繹法：先教給學(xué)生某種學(xué)習(xí)方法，然后引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用此種方法去讀、寫、聽、說或掌握有關(guān)知識，最后由學(xué)生運(yùn)用此種學(xué)法獨(dú)立解決問題。如在教《紀(jì)念劉和珍君》一文時(shí)，我就首先教學(xué)生“區(qū)分記敘、議論的方法”（寫人物、記事情，為記敘；談觀點(diǎn)、表看法，是議論），學(xué)生運(yùn)用此法很快找出文中的記敘和議論部分。運(yùn)用演繹法指導(dǎo)學(xué)法，指向明確，便于掌握。

（2）歸納法：教師在教學(xué)過程中滲透某種學(xué)法，在完成一定的教學(xué)任務(wù)以后，師生共同歸納學(xué)習(xí)方法。然后，要求學(xué)生運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法。它由感性上升到理性，然后由理性指導(dǎo)實(shí)踐，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生更感到親切。如在教《森林寫意》與《離太陽最近的樹》兩篇課文時(shí)，緊扣“如何掌握對照與比較的閱讀方法”這一問題，先后由師生共同歸納出這樣兩句“口訣”（即方法）：“觀察地點(diǎn)變作品范圍不限，可比內(nèi)容多樣；作品辨析多面，評判賞析多樣。”絕大多數(shù)同學(xué)能運(yùn)用此法解決課后練習(xí)。

（3）綜合法：即從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，綜合運(yùn)用“演繹法”和“歸納法”，也能取得比較好的效果。如在教《風(fēng)景談》一文時(shí)，緊扣教材的訓(xùn)練重點(diǎn)——“如何理解記敘中的議論的作用”，先教了學(xué)法——“記敘文的議論較簡括，點(diǎn)明題旨、深化主題”；接著分析課文，加以驗(yàn)證；最后歸納出事例論據(jù)的特點(diǎn)和作用：“緊扣中心，概括簡明。加點(diǎn)分析，服務(wù)主旨。”教學(xué)過程中，學(xué)生始終興致盎然，并且很容易就學(xué)會了這種方法。

（4）連帶法：有些學(xué)法前后有聯(lián)系，在教新的學(xué)習(xí)方法前，先讓學(xué)生溫習(xí)一下有關(guān)的學(xué)法，為學(xué)好新的學(xué)法打下基礎(chǔ)。如讀與寫的方法、聽和說的方法、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，內(nèi)在或多或少有些聯(lián)系，筆者經(jīng)常利用這種聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（5）診治法：此法針對部分學(xué)生不良的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，用科學(xué)的學(xué)法加以矯正。如學(xué)生讀書不求甚解，可以針對這一問題傳授“精讀方法”。診治法針對性強(qiáng)，收效明顯，但運(yùn)用此法要有耐心。

5.指導(dǎo)學(xué)生動手，提升自學(xué)能力

陶行知說：“是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事。無論哪方面，做成了學(xué)的中心，即成了教的中心。要想教得好、學(xué)得好，就須做得好；要想做得好，就須在勞力上勞心。”所以在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)中動手實(shí)踐十分重要、必要。例如語文詩歌教學(xué)，高中階段學(xué)生嘗試詩歌的寫作是可行的。它既能使學(xué)生充分感悟詩歌語言的奧妙，又能提高學(xué)生遣詞造句的能力。詩歌以情成篇，以情動人，在教學(xué)中，抓住詩歌這一特點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的感悟能力，又鍛煉了學(xué)生的寫作水平。通過一系列活動學(xué)寫詩歌，讓學(xué)生在充分的語言使用中進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，學(xué)生也很喜歡。現(xiàn)摘錄筆者學(xué)生寫的詩歌如下：

漫步山塘

高一 王曉紅

七里山塘

你是沉睡在江南的一個(gè)夢

庭院樓閣

深街小巷

深深地烙印上歷史的氣息

你是一位柔情似水的少女

青苔小路

嫵媚河水

濃濃地展現(xiàn)了蘇州水鄉(xiāng)的秀美

悠悠山塘

搖櫓聲嘩嘩奏響

叫賣聲不絕于耳地吟唱

大紅燈籠高掛

面面彩旗飄揚(yáng)

噓——

不要驚醒她

讓古韻味濃的百年山塘

繼續(xù)吟唱下一篇華彩樂章

6.編撰易于自學(xué)記誦的歌訣

在對學(xué)生的自學(xué)指導(dǎo)中，根據(jù)不同的學(xué)科，教師適時(shí)、適當(dāng)?shù)鼐幾恍└柙E，突出整理信息的優(yōu)勢，便于學(xué)生的記憶和運(yùn)用，效果極佳。這樣學(xué)生就具備了足夠的心理認(rèn)知與情感準(zhǔn)備，形成解決問題的一些基本策略，體驗(yàn)策略的多樣性，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為有效組織以后環(huán)節(jié)的教學(xué)作好了鋪墊。例如，針對如何解決現(xiàn)代文閱讀問題，經(jīng)過歸納總結(jié)，我編撰了這樣的歌訣（打油詩）：

語文語段解題歌

課內(nèi)語段課外做，重要筆記不放過。

課外文章重感知，整體理解善把握。

關(guān)鍵信息分層選，系統(tǒng)全面不怕多。

自我理解言有據(jù)，完整歸納不啰嗦。

巧用文題相暗示，審題明確結(jié)碩果。

根據(jù)學(xué)生的作文選材狀況，我編撰了這樣的歌訣（打油詩）：

作文選材“四宜不宜”

宜小不宜大，宜新不宜俗，

宜實(shí)不宜虛，宜曲不宜直。

有了學(xué)生易于自學(xué)記誦的歌訣，學(xué)生記得牢固，學(xué)得開心，成效明顯。

三、給予學(xué)生的自學(xué)評價(jià)以賞識

心理學(xué)家威廉·杰姆士說：“人性最深層的需求就是渴望別人欣賞和贊美。”在自學(xué)指導(dǎo)中，我們應(yīng)該多提倡賞識，這是一種充滿人文關(guān)懷的評價(jià)方式。毋庸諱言，在日常的自學(xué)指導(dǎo)中常有這樣一種傾向：有些教師總是盯住學(xué)生的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，總是較多地對學(xué)生的錯(cuò)誤作出反應(yīng)。作為自學(xué)主體的學(xué)生被排斥在評價(jià)過程之外，他們只能充當(dāng)被評價(jià)的對象，而無法參與評價(jià)的過程。師生之間總是以“裁判與運(yùn)動員”的客體關(guān)系出現(xiàn)，而不是“教練與運(yùn)動員”的互存關(guān)系。古人云：“凡長育人材也，教之在寬，持之以久，然后化成而俗美。”在自學(xué)指導(dǎo)中，對學(xué)生暫時(shí)表現(xiàn)出的不盡如人意處，評價(jià)形式力求多元化，應(yīng)巧妙運(yùn)用評價(jià)使學(xué)生體驗(yàn)到教師的期待，進(jìn)而化為一種積極的行動，而不能采用簡單、武斷的方式。我們知道，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)特殊的個(gè)體，需要充分的尊重、信任和關(guān)懷，給他提供思考、表現(xiàn)、創(chuàng)造的機(jī)會，他最終就能成功。

（作者單位：江蘇省蘇州市相城中等專業(yè)學(xué)校）