在閱讀和寫作中培養學生的聯想\\想象能力

眾所周知，人人都具有聯想、想象的能力，只不過有的人聯想、想象能力較強，有的人較弱。誰不想擁有很強的聯想、想象能力呢？中小學各學科教學都力圖培養學生的聯想、想象能力，那么中學語文應該怎樣培養學生的聯想、想象能力呢？在運用各種方法培養學生的聯想、想象能力之前，我們教者首先要了解聯想、想象的有關知識并適時教給學生。

聯想是由眼前某一事物想到眼前所不見的另一事物的心理活動方式。比如桌上放著一束花，你看見了，就自然地想起送花的人，甚至想起有關花的故事，由花及人，由花及故事，這就是聯想。大腦對不同的信息有不同的加工方式，不同的信息又以不同的途徑輸入大腦。于是聯想的規律產生了。一般而言，聯想有四種類型：①相似聯想，就是由一種事物而想到在性質上與之相似的另一種事物。如由圓想到太陽或者籃球等；②相關聯想，就是由一種事物想到在時間上或空間上、內容上與之有一定關聯的事物。如由故宮想到天安門、由長江想到三峽；③相反聯想，就是由眼前的事物想到在性質上與之相反或相對的另一事物。如由苦想到甜，由“朱門酒肉臭”想到“路有凍死骨”；④因果聯想，就是想的兩個事物之間存在著因果關系，或由因想到果，或由果想到因。如由火想到熱，由洪水想到環境惡化等。

想象是人腦對記憶中的表象進行改造并創造新形象的過程，分為再造想象和創造想象。文藝欣賞中，我們根據作者語言的描述或圖樣示意，在腦中再造出相應的新形象，這就是再造想象。如讀了“春風又綠江南岸”的詩句，腦中便浮現出春回大地、江南千里蔥綠的畫面；看了《哈姆雷特》的戲劇，腦中就有了一個哈姆雷特的形象。不過正如英國有句諺語所說的“有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特”，每個人根據同一信息源所想象出來的形象是不一樣的。創造想象是憑借大腦中的形象信息加工改造而產生新的形象的思維方式。如魯迅筆下的阿Q的形象，就是創造想象的結果。培根說：“想象因為不受物質規律的束縛，可以隨意把自然界里分開的東西聯合、聯合的東西分開?！?/p>

想象能力尤其重要，創造性強，一直被人所重視。黑格爾說：“最杰出的藝術本領就是想象。”愛因斯坦這樣說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切。”所以，19世紀法國文藝理論家波德萊亞稱，想象是“一切功能中的皇后”。

要想培養學生的聯想、想象能力，必須激活學生的思維，引起學生強烈的興趣，充分地激發起學生的熱情，使學生的思維閃耀出創造性的智慧火花。教師可以從以下幾個方面對學生進行有意識的培養：

一、閱讀教學中，有意識地培養聯想、想象能力，服務于閱讀，開發學生創造的潛能

有許多語文課文成功地運用了聯想、想象，為我們學習、培養聯想、想象能力，提供了良好的條件，尤其是文學作品。中國古典詩歌和民歌中的“比興”手法，其實就是相似聯想的典型。如朱自清在《荷塘月色》中，運用了多種聯想方式。文中大量的比喻、通感、擬人的句子，都運用了相似聯想，如“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。正是因為荷花和明珠、星星、美人有相似點，作者才由眼前的荷花想到了羞澀的女子的情態，想到了一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人，用擬人寫出了荷花的柔美頎長、含苞待放的情態，用比喻寫出了荷花晶瑩剔透、閃爍不定、纖塵不染、冰清玉潔的特點，表達了作者對荷花的喜愛，也表達了作者心頭淡淡的喜悅之情。朱自清由眼前熱鬧的蟬聲和蛙聲，想到了自己“什么也沒有”，寫出了作者心頭的落寞，由荷塘美景的暫時解脫又回到了現實中來，這是相反聯想。接著，作者又由眼前的荷塘想到了江南采蓮的舊俗、梁元帝的《采蓮賦》和南朝的《西洲曲》中的句子，這都是相關聯想。

在學習《荷塘月色》時，要求學生通過作者對荷塘月色美景的描寫進行再造想象，在頭腦中想象荷塘月色的景色，并用自己的語言描述下來。還可以要求學生聯想以前學過的或讀過的描寫荷葉、荷花的詩文語句，如屈原的“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，李商隱的“留得枯荷聽雨聲”，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，周敦頤的“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”等。還可聯想有關“荷”的名詞稱呼，如“荷、蓮、紅蓮、白蓮、蓮子、蓮蓬、芙蕖、紅蕖、芙蓉、菡萏、藕、榆錢”等。

李白是一個善于運用聯想、想象的大詩人，是一個極具創造力的詩人，常常在詩中創造出神奇的想象世界。如《夢游天姥吟留別》，開頭運用了襯托、夸張手法，是相反和相關聯想，主體部分為我們創造了一個神奇的夢幻世界?！妒竦离y》也同樣運用豐富而奇特的想象，寫出了蜀道的高峻險惡。

學習課文時，可啟發學生積極地、有意識地去思索，去捕捉與課文有關聯的事物、現象或詩詞名句，引導學生就文章某一要點或知識點進行發散思維、多角度思維。由聯想而比較，由聯想而想象，把文章詞句還原成鮮活生動的畫面，對畫面進行新穎深刻的認識與理解，在創造性的閱讀中培養聯想、想象的能力。

二、在寫作教學中，指導學生運用各種聯想、想象方式，發展創造能力，進行作文創新

首先，要盡量為學生提供有利于開拓思維、有利于聯想、想象的作文題目。如《路》《橋》《春》《墻》《鐘聲》《面對誘惑》《善待名利》等命題作文或以以上名詞或短語為話題的話題作文，都是極具象征性、隱喻性、聯想性的文題。

其次，在作文指導時要積極指導學生運用聯想的各種方式去立意、選材，把社會中、生活中、理想中的人與事聚焦，具體地去類比、展現、聯想、想象。要指導學生保持積極的思維狀態和泛靈的感知狀態。如以“墻”為話題，讓學生積極地思考，主動運用各種方式去聯想，進行多角度、發散式思維，由“墻”漫想開去，可以想到柏林墻、長城、圍墻、圍城、防火墻、監獄、高墻大院、一枝紅杏出墻來、人與人之間的隔膜、封閉、保守、墻推倒了就是橋、墻倒眾人推等等。然后尋找所想內容與話題或文題之間的聯系，找好聯系后再整合所想材料。如以“墻”為話題，可以整合為以下幾類：

其一，談人際交往的，墻推倒了就是橋，惟有真誠可以消除人與人之間的隔閡

其二，談民族封閉、保守，長城固然是驕傲，但也是封閉、保守的象征，儒家的“容忍”、道家的“不敢為天下先”等也是一道道思想的墻，惟有推倒了這些墻，對外開放，才有出路；

其三，辯證地看待墻，墻既有封閉性的一面，也有陪襯的作用，紅杏正是因為墻的存在而美麗。

漫想材料，組合材料，然后選擇其中的一點作為文章的立意，這便是給作文定向。定向的根本任務就是確定寫作的方向。定向應注意兩個原則：一是定自己能駕馭、能操作的向，二是定盡量新穎、深刻的向。

定向后，表現觀點的材料或有不足，這便需要思維再次啟動，聯想開去，搜集相關信息。如確定了“墻推倒了就是橋”這一觀點，我們還可以想到中美建交、廉藺交歡等材料，這便是拓展，經過拓展，我們方能游刃有余。

總之，作文指導時的聯想、想象要經歷四個階段：漫想——整合——定向——拓展。

再次，在學生用所聯想、想象的材料去表達所選定的中心主旨時，應指導學生多用生動形象的語言把要表述的內容“立體”起來，進行語言創新。具體方法有二：

1.比描

比，比較；描，描述。比描，就是指作者不簡單地直說，而是借助聯想和想象以相似、相類或相關甚至相反事物或情景作比較描述，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。簡單地說，就是為了說清說好一種情景，就拿另一種情景來與之比較。課文中比描的運用比比皆是，作家們特別鐘情于比描。如：

①指如削蔥根，口如含朱?！犊兹笘|南飛》

②問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！铎稀队菝廊恕?/p>

③山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點?！顦忿薄段业目罩袠情w》

比描的方式主要是幾種修辭手法的運用：比喻、通感、對比、類比、比擬、映襯等。比描的美，美在新，美在巧，美在機智。一般說來，比描的甲乙兩種情景距離愈遠，比描的效果愈好；愈是把看似毫無聯系的情景放在一起，效果愈好。如“太陽像火球”不及“太陽像銅盤”；“太陽像銅盤”不及“太陽像雞蛋黃”；“太陽像雞蛋黃”不及“太陽像黃河水里翻滾的破臉盆”。甚至有人將太陽比作“天空的肚臍眼”。雖各有各的情景、各有各的效果，但單從新巧、機智而言，愈是后面的愈勝過前面的。

在閱讀教學和作文教學中，要求學生進行語段的仿寫訓練，進行比描練習，盡量讓學生學會比描，讓學生的語言生動形象鮮活起來，讓內容“立體”起來。

2.泛靈

所謂泛靈，就是萬物有靈，相信萬物皆有靈性，萬物和我一樣都具有感覺和知覺能力。這似乎是唯心主義的，但惟其如此，作者的靈魂才可能與筆下萬物交流情感，心與物相知，達到物我合一、物我兩忘的境界，達到“超鴻蒙，混希夷”的境界，文字自然就靈動可感了。正是“物我合一”的認知方式，造就了一些優秀的詩人和優秀的詩篇。如：

①不敢高聲語，恐驚天上人。——李白《夜宿山寺》

②太白與我語，為我開天關?！畎住兜翘追濉?/p>

③眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 ——李白《獨坐敬亭山》

李白實在是我國最偉大的詩人之一，聯想、想象豐富奇特。例①中，李白將天上人當作地上人，惟恐在山頂高聲說話，驚動天上神仙；例②中由太白峰想到太白金星，他和“我”說話，并為“我”打開進入天庭的大門。這兩首詩都寫出了山的高大，聳入天際;例③中寫孤云獨自飄走，非常悠閑，看山人和山相互看著對方、欣賞著對方，且永不滿足。詩中將云和山人格化，具有奇異靈動的色彩。

杜甫也是一個“泛靈論”者。如：

①感時花濺淚，恨別鳥驚心?！洞和?/p>

②映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！妒裣唷?/p>

③歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵?！堕w夜》

例①中，因感嘆國事艱難，花也流淚，因分別鳥兒心中也有恨。此處花鳥皆人也，即杜甫自己。例②中的“自”“空”將“碧草”蔥綠引來大好春天，黃鸝隔著樹葉鳴叫，發出好聽的聲音，卻無人欣賞理會的無奈、寂寞、凄涼寫出來了。例③中一個“催”字寫出了冬天到了，白天變得越來越短的無奈，也暗含著對時光流逝之快的感嘆。

再如：

①汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁?！拙右住堕L相思》

吳地的山都心生憂愁了，人心中的憂愁就可想而知了。

②山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！獎⒂礤a《石頭城》

長江的潮水撞擊著石頭城的城墻又寂寞地回頭了，因為看到曾經繁華的六朝古都已經衰敗不堪了。淮水東邊的月亮曾經照過六朝繁華的石頭城，如今還在懷念著石頭城，還不時地爬過城墻來看看，可是只能嘆息而去。古今巨變，物是景非，作者心中之嘆，由此可見。

③昨日松邊醉倒，問松：“我醉何如？”只疑松動要來扶，以手推松曰：“去﹗”——辛棄疾《西江月》

詞人以酒為友，看來另有由頭，酒醉之后，松不再是松，乃人也。蓋醉酒可以激發“泛靈”意識！

“泛靈”其實是一種很古老的思維意識。各國的文學源頭都是神話，而神話正是“泛靈”的產物。神、人、自然在溝通、交流，完全是一個“泛靈”的世界。同時，“泛靈”也是一種年輕的思維意識。在近現代文學史上，“泛靈”常為文學大師們所鐘愛。夏目漱石在《我是貓》中，以一只貓的眼睛打量著世界；卡夫卡的《變形記》則把世界放在一只甲蟲的眼里。

“泛靈”就是教我們將客觀的當前情景“人化”“生命化”，或將無生命的世界轉化為有生命的世界，或將有生命的世界轉化為人的情感世界，或用人的情感去融合客觀世界。這樣，作者憑借泛靈的語言激活了讀者，而讀者也憑借泛靈的語言發現了作者。

三、日常生活中，要求學生觀察事物時，多聯想，多想象，多比描

總之，我們要在語文閱讀和作文教學中，在生活中經常有意識地激活學生思維，方能提高學生的聯想、想象能力，提高學生的創新能力。

（作者單位：江蘇省蘇州市相城職業教育中心校）