淺談夏后皋墓位于崤山之原因

[摘要]夏代帝王之墓多在平川，地理位置較好，夏后皋的墳墓卻位于崤山之中。這與其他帝王所葬地形成鮮明的對比。究其原因，這是由當時的政治狀況及其經常遷徙習慣所決定的，考古資料也證明了這一點。

[關鍵詞]夏后皋墓;崤山;夏代文化遺址

[中圖分類號]K878.8[文獻標識碼]A[文章編號]1005-3115(2010)08-0028-02

據史籍記載，夏朝共歷十三世十六王，他們分別是禹、啟、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲、孔甲、皋、發和夏桀。其中大禹死后葬于會稽，啟、仲康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲、發葬于安邑，太康少康葬于陽夏，相葬于帝丘，皋葬于殽山中，孔甲葬于今北京市延慶縣東北三崤山(一說葬于洛寧西北三崤山)，夏桀被流放死后葬于安徽南巢臥牛山。夏后皋墓在崤山南陵，在現陜縣深山中。夏鼐和郭沫若曾于上世紀五六十年代到該地調查過，但未能確定其年代。據《左傳#8226;僖公三十二年》載:“殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所辟風雨也。”可知帝皋墓葬應在崤山中。那么帝皋墓葬為什么沒有像其他帝王一樣被安葬在地理條件較好的傳說中的山西南部、伊洛流域和豫東，而是葬于深山荒野之中，其中原因值得我們思考。

一、崤山與夏后皋墓

崤山位于河南省西部靈寶市、陜縣南部，向東延伸的余脈稱為邙山。崤山是秦嶺山脈東段的支脈，隔黃河與山西省的中條山相望，共同構成一段巖石峽谷。

崤山或稱三崤山、二崤山。《水經注》載:“崤有盤崤、石崤、千崤之山，故名‘三崤’，又分東崤山、西崤山，故名‘二崤’。”崤山高山絕谷，峻坂迂回，形勢險要，是陜西關中至河南中原的天然屏障。自中原入關中的古道有兩條:南路出洛陽經過宜陽、洛寧、雁翎關到陜州，北路出洛陽經新安、澠池、硤石關到陜州。南路有雁翎關，北路有硤石關，山高溝深，地勢險要，歷來為兵家必爭之地。《讀史方輿紀要》中記載:“自新安以西，歷澠池、硤石、陜州、靈寶、閿鄉而至于潼關，凡四百八十里。其北皆河流，翼岸巍峰插天，約谷深委。終日走硤中，無方軌列騎處。” “崤函”之地，自春秋時就發生過多次重大戰役，例如秦晉殽之戰。夏后皋墓葬位于今陜縣宮前、菜園兩鄉交界處，雁翎關東數十里，其墓冢為土石冢，高約1.5米，周長30余米。墓上荒草連連，古樹肅然，墓葬前有一方現代石碑，上刻“夏后皋墓”，為寬50厘米、厚10厘米的正方形。《左傳#8226;僖公三十二年》記載:“晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉，秦師遂東。”《括地志》記載:“文王所避風雨，即東崤山，在夏后皋墓北十里許。其山幽深可蔭，有回溪阪，行者畏之。”在陜縣和澠池都發現了夏代文化遺址，這進一步說明夏后皋葬于崤山的可信性。

二、夏后皋葬于崤山的原因

(一)政治原因

夏代君王都安葬在地理位置較好的地方，皋為孔甲之子，為第十四代君王，怎么會葬于深山之中?筆者認為皋在位其間，政治動蕩，國勢衰落，內憂外患，部落沖突不斷，皋在轉戰豫西時死去，形勢緊迫，所以就地安葬。《史記#8226;夏本紀》載:“帝王孔甲立，好方鬼神，韋淫亂夏后氏道德衰，諸侯畔之。”《國語#8226;周語》載:“孔甲亂夏，四世而隕。”也就是說，到了孔甲之子皋時，情況也并不樂觀。據考證，夏代較大的部落有有扈氏、斟郇氏、昆吾、有莘氏、有仍氏、有虞氏、有窮氏、有易氏等，這些部落都有可能趁夏勢力衰落之機趁火打劫。帝皋有可能就是在這種情況之下轉戰豫西，死于途中，就地下葬。于是便有了《左傳》和《括地志》中“殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”、“文王所避風雨，即東崤山，在夏后皋墓北十里許”的記載。

(二) 遷都原因

夏商時期，由于政治原因和自然災害，統治集團經常遷都。從史料看，商代遷都是經常性的，商湯之前八遷其居，成湯之后五次遷都。《史記#8226;殷本紀》載:“自契至于成湯八遷。”對于商朝經常遷都，做過詳細考證的當屬王國維先生，王國維考證:“契居番，昭明遷砥石，又遷于商，相土東遷于泰山下，又遷商丘，上甲徽遷于殷，又遷至商丘，成湯定于亳，后來有五次遷徙，仲丁遷于隞，河檀甲遷于相，祖乙遷于刑，南庚遷于掩，盤庚定于殷，所謂前八后五，“至紂之滅，二百七十三年更不徙都”。商代比夏代生產水平更高，經濟更為發達，統治力量更為強大，按道理來說，他們的統治應該更為牢固，遷都的可能性要遠遠小于夏代，而從史書來看，商代遷都竟然如此頻繁，那么比商代早一些的、較為落后一點的夏人遷都的可能性應該不亞于商代。古書記載:“夏都陽城避商均也，又都平陽，或在安邑或在在晉陽。”據考證夏代的都城有安邑、斟郇、陽城、晉陽、太原、老邱等。夏人活動范圍則東起豫東平原，西至華山，北起濟水南至淮河，其中晉南豫西是其主要活動區域。史料記載:“孔甲亂夏，四世而隕。”“自孔甲以來，而諸侯畔之。”在當時政治混亂、外族侵擾、部落沖突不斷的情況下，夏統治者遷都的可能性甚至比商朝還要大。皋于轉戰中死去，就地下葬的可能性也比較大。

三、關于夏的遺址

近年來，關于夏的一些文化遺址的考古發掘，則充分說明了夏人活動主要區域在晉南、豫西，統治集團所在地也不穩固。根據俞偉超先生的觀點，我國古代都城可以劃分為四個階段:雛形階段，包括夏商東周時期;初期階段，包括戰國秦漢時期;發展階段，包括三國至隋唐五代時期;完善階段，包括北宋至清代時期。

已經發掘的夏文化遺址大約有百處，主要有偃師二里頭、洛陽東干溝、矬李、東馬溝、三門峽陜縣七里鋪、臨汝煤山、鄭州洛達廟、山西夏縣東下馮、翼縣感軍等。這些遺址的居住遺址主要形式有半地穴式、地面式、窯洞式。墓葬多為長方形土坑豎穴墓。宮殿遺址只在二里頭發現，兩座宮殿遺址都建筑在夯土臺基上。號宮殿東西長約108米，南北寬約100米，占地1萬平方米，正面是面闊8間、進深3間的殿堂，周圍有廊廡，南面有門，中間為庭院。2號宮殿面積較小，南北長約72.8米，東西寬約58米，基本布局和1號宮殿基址相同。有城墻遺址的只有東下馮，南墻128米，東墻140米，西北尚存90米，北墻僅存一角。從上述夏文化遺址的這些特征來看，夏代較商朝落后，多不見宮殿、城墻，即使有規模也較小，可以看出統治集團所在地并不是很固定，如果有更合適的地方，他們會很快遷移到別的地方。如果所在地受到外來侵擾，統治集團則會棄之而去，另建新地。夏代的搬遷應該是比較頻繁的。《史記#8226;封禪書》記載:“昔三代之君，皆在河洛間。”《竹書紀年》有“禹居陽城”的記載。《呂氏春秋》:“夏后孔甲，田于東陽阜山。”《左傳#8226;襄公四年》:“靡奔有鬲氏……靡自有鬲氏，收二國家之燼以滅浞，而立少康。”《左傳#8226;定公四年》記載:“分唐叔……而封于夏虛，啟于夏政……”《竹書紀年》載:“胤甲即位，局西河。”“帝寧居原，自原遷于老邱。”由此可見，夏人的活動地方非常多，遷徙也是經常性的。帝皋葬于崤山也就不足為奇了。

四、結語

綜上所述，夏代君王帝皋葬于崤山南陵的可信性是比較大的。帝皋沒有像其他的帝王葬于經常居住的地方，而是葬于崤山之中，主要原因是當時統治集團所在地固定性不強，有經常遷徙的習慣，以及孔甲之后政治混亂、社會動蕩，帝皋離開都城轉戰崤山時死于此所導致的。

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