社會主義核心價(jià)值體系的系統(tǒng)特征分析

社會主義的核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，具有系統(tǒng)的典型特征：

1 開放性

系統(tǒng)理論指出，開放是系統(tǒng)賴以生存和發(fā)展的必要條件，是系統(tǒng)進(jìn)化的基礎(chǔ)。對一個孤立的系統(tǒng)，隨著時間的增長，系統(tǒng)的“熵”值必將隨之增至極大值，即其演化結(jié)果必然是達(dá)到最無序的平衡狀態(tài)。系統(tǒng)只有連續(xù)不斷地與外界進(jìn)行物質(zhì)交換、能量交換、信息交換，引入負(fù)熵流，千方百計(jì)克服熵的增加，使系統(tǒng)總熵減少為負(fù)，才能使系統(tǒng)從混沌無序走向新的有序，走向具有生機(jī)活力的耗散結(jié)構(gòu)。

社會主義核心價(jià)值體系是開放的，它的形成是一個不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)交換、能量交換、信息交換，引入負(fù)熵流，遏制熵增加的過程。一方面，我國是一個擁有漫長封建社會歷史的國家，封建腐朽思想的殘余比如官本位、宗族勢力、小農(nóng)意識等仍然在一定程度上毒害人們的思想；同時，改革開放以后，西方資本主義國家則采用各種手段向我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透和文化擴(kuò)張，思想文化政治多元化、經(jīng)濟(jì)私有化等雜音時有出現(xiàn)，影響和沖擊著馬克思主義的主導(dǎo)地位。這些熵的增加，侵蝕和俘獲人們的意識，嚴(yán)重影響人們的世界觀、價(jià)值觀的形成。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系需要不斷引入負(fù)熵：一方面要繼承和吸收中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的積極因素和合理成分，如中華民族對理想社會向往和追求的觀念、誠信觀念，以愛國主義為核心的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神等等。另一方面要吸收人類文明的精華。盡管有些內(nèi)容對我們沒有直接借鑒的意義，但不可否認(rèn)的是，其中的某些內(nèi)容還是值得我們?nèi)ソ梃b甚至是可以吸納的，經(jīng)過揚(yáng)棄，可以為我所用。

2 穩(wěn)定性

穩(wěn)定性是系統(tǒng)存在的條件，是指系統(tǒng)在一定條件下保持其特征的質(zhì)與量的統(tǒng)一性。一個民族的核心價(jià)值體系，是該民族文化中最穩(wěn)定的內(nèi)容，是該民族絕大多數(shù)成員的行為規(guī)范和評價(jià)尺度。因此，它本身要求不能、事實(shí)上也不可能經(jīng)常變化。如果一個民族的價(jià)值體系特別是核心價(jià)值體系經(jīng)常處于變化的狀態(tài)，這個民族就會無所適從。這就是說，一個民族的核心價(jià)值體系具有相對穩(wěn)定性。核心價(jià)值體系的這種相對穩(wěn)定性，從根本上說，就是一個民族對現(xiàn)時代絕大多數(shù)社會成員價(jià)值取向的認(rèn)同。然而，核心價(jià)值體系的相對穩(wěn)定性并不意味著它是靜止的、一成不變的，隨著社會生活的變遷，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的發(fā)展，核心價(jià)值體系也會不斷變化。

3 目的性

系統(tǒng)論認(rèn)為，任何系統(tǒng)的存在和發(fā)展都具有其自身的目的性。要使預(yù)定的目的得以實(shí)現(xiàn)，必須具備下面三個條件，第一，系統(tǒng)的目的具有科學(xué)性；第二，系統(tǒng)的目的被群眾所廣泛認(rèn)識；第三，系統(tǒng)具備實(shí)現(xiàn)這種目的的科學(xué)手段和方法。社會主義核心價(jià)值體系以整合社會多元價(jià)值觀、形成社會主義和諧社會的精神紐帶為根本目的，公然申明自己的價(jià)值取向和價(jià)值終極目的，使它的真實(shí)性、真誠性、真理性、公正性、科學(xué)性、實(shí)踐性、目的性異常突出。社會主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)思想的一元又兼顧社會普遍意識存在的多樣性。強(qiáng)調(diào)對社會力量的思想整合又正視民眾思想的差異；堅(jiān)持中國特色社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的文化思想狀況；體現(xiàn)共同一致的愿望和追求，又涵蓋不同群體和階層的意識和訴求，因而，它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)社會成員所認(rèn)可和接受。社會主義核心價(jià)值體系代表著最廣大人民的根本利益，反映著整個社會的歷史走向，引導(dǎo)著整個社會的價(jià)值取向，這就決定了它具有廣泛的適用性和強(qiáng)大的整合力、引領(lǐng)力，能夠引導(dǎo)人們用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會，用寬容理性的態(tài)度看待和處理問題、化解矛盾。

4 層次性

系統(tǒng)的層次性有兩個意思。其一是說，系統(tǒng)和要素的關(guān)系總是相對的，任何一個系統(tǒng)都可以成為一個更大系統(tǒng)的要素，而作為系統(tǒng)的任一要素相對于它的下一層次來說，它又是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)演化呈現(xiàn)為一種依次嵌套，相互異質(zhì)的層次系列。作為社會主義核心價(jià)值體系，它的每一個組成要素都可以被看成一個較為低級的系統(tǒng)。如社會主義榮辱觀相對于社會主義核心價(jià)值體系只是一個基本要素，而他本身又是一個具有多層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，但相對于社會文化系統(tǒng)，社會主義核心價(jià)值體系又只是其基本組成要素。因而從社會主義榮辱觀、社會主義核心價(jià)值體系、社會主義文化系統(tǒng)到和諧社會建設(shè)大系統(tǒng)的相互聯(lián)系和推移轉(zhuǎn)化就顯現(xiàn)出系統(tǒng)演化以層次方式逐級遞進(jìn)的特征。其二是說，任何特定的系統(tǒng)，它的各個要素在系統(tǒng)中所處的地位、所起的作用也并不相同。社會主義核心價(jià)值體系屬于思想上層建筑，其中馬克思主義指導(dǎo)思想屬于政黨意識形態(tài)，中國特色社會主義共同理想屬于國家意識形態(tài)，馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會主義共同理想更多地是從先進(jìn)性角度來講的，屬最高層次，即黨和國家的指導(dǎo)思想層次：而民族精神和時代精神及社會主義榮辱觀應(yīng)該從屬社會普遍意識形態(tài)，更多地是從廣泛性來說，屬社會層次。社會主義核心價(jià)值體系代表著整個社會價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著整個價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的社會價(jià)值體系，是社會普遍遵循的基本原則。

5 整體性

任何系統(tǒng)都是由各種要素經(jīng)由一定的關(guān)系組成的整體，整體性是系統(tǒng)的重要特征。系統(tǒng)的整體性是指系統(tǒng)由眾多的要素構(gòu)成，并且它們之間是相互作用、相互制約的，正是這種結(jié)構(gòu)關(guān)系與相干性，構(gòu)成了系統(tǒng)的整體性與統(tǒng)一性。社會主義核心價(jià)值體系包括四大要素：指導(dǎo)思想、共同理想、時代精神、榮辱觀。這四大要素既相互獨(dú)立，各有其特定內(nèi)涵，又相互聯(lián)系相輔相成。馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精髓，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)。正如李長春指出：社會主義核心價(jià)值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是一個有機(jī)的整體。這一有機(jī)整體相對于它的組成要素，有其獨(dú)特的特性，這一特性集中表現(xiàn)在它是時代意識的精華。而它的組成要素，只是時代意識在某一具體領(lǐng)域中的反映，并不能代表時代意識的精華所在。而這四個方面作為一個整體，深刻揭示了社會主義價(jià)值體系的核心內(nèi)涵，并將其置于一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，達(dá)到了新的理論境界，構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的四大基石，決定著社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，構(gòu)成了社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。

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