教育理論對當代中學教育現(xiàn)象的指導

中國是一個國土面積大、少數(shù)民族眾多、名族文化地域性很強的國家。除漢族以外，還有不少少數(shù)民族都擁有自己的語言和文字，很多都是雙語教育，加上很多民族信仰的不同，注重的文化也不同。針對這些境況，我們要具體問題具體分析。教育理論很大程度上對教育的實踐有著重要的指導作用，可以避免教育工作中的“走彎路”現(xiàn)象，從而讓教育者有規(guī)律可循。對于教育理論而言，我們不能忽略實際的完全照搬，而是要靈活的去運用教育規(guī)律，要理論與實際相結(jié)合，達到因地制宜的效果。美國學者唐納德·威洛有說到，“放棄理論而將管理實踐僅僅建立在信仰、直覺或權(quán)力之上是不大可能的。在任何領(lǐng)域中，運用理論于實踐都是艱難的，不滿的原因也許就是期望過高”。一般來說理論與現(xiàn)實是有著一定的差距的，理論對于現(xiàn)實問題來說只能算做一個想法，能不能切實的運用于實踐還是一個問題，在實際生活中理論很容易超越現(xiàn)實或者是脫離現(xiàn)實。過高期望的理論在教學的操作用會有諸多困難，還有某些深奧的理論葉會使得教育工作者難于理解，更別說是運用了。所以在現(xiàn)今的種種現(xiàn)象中，我們要以具體問題具體分析的科學態(tài)度來發(fā)揮教育理論的價值。

1 教育理論與實踐的關(guān)系

教育理論跟教育實踐很大程度上是一種相輔相成的關(guān)系。理論來源于實踐，實踐檢驗理論。著名學家卡爾在《教育理論與教育實踐的原理》中談到：“顯然，教育實踐并不是能夠按一種完全無思維的或機械的方式完成的機器人式的行為。相反，教育實踐是一種有意識地做出的有目的的活動，在某種程度上，這種活動常常只能根據(jù)緘默的、最多只在一定程度上得到闡述的思維圖式，實踐者用這種思維圖式來認識他們的經(jīng)驗。從事教育實踐從事必須先有一種理論圖式，這種理論圖式同時又是構(gòu)成這種實踐的要素和理解其他人的教育實踐的手段。”這證明實踐與理論是一個相輔相成的整體，在實際生活中我們要做到：

1.1 理論指導實踐

理論作為一塊基石，沒有理論的指導作用，我們在研究中就找不到方向，就少不了走彎路。從新中國教育發(fā)展狀況來看，從建國初期的效仿蘇聯(lián)，大力宣傳前蘇聯(lián)的教育理論，把經(jīng)驗總結(jié)作為教育理論發(fā)展的幾乎是唯一的土壤，到1957年至60年代初中國化教育理論的追求，再到“文革”期間教育理論的語錄化和教條化，然后再到70年代末至80年代，恢復“文革”前的教育理論并打開國門看世界。從這里可以看出，新中國初期的教育理論是缺乏自主意識的，主要靠的是經(jīng)驗的總結(jié)，忽略了“與時俱進，因地制宜”。而現(xiàn)在中國的教育理論發(fā)展已經(jīng)有了很大的成就，教育研究隊伍也在不斷地壯大，在實際的教育理論研究中，我們要吸取過往的經(jīng)驗，不要完全照搬他國模式，要結(jié)合本國特殊國情加以改進，這樣理論才能指導實踐也不會成為空談。現(xiàn)今，黨中央的《科學發(fā)展觀》更是給我們教育學習者研究者提供了很好的指導，要與時俱進發(fā)展教育。

1.2 從實踐中完善理論

賴爾在《心的概念》中指出，“從歷史的觀點看，實踐先于理論；并且即便是在今天，也有很多沒有理論體系指導的理智的實踐”。實踐的修正作用是很重要的，現(xiàn)在社會更新速度可謂是日新月異，如果理論不能從實踐經(jīng)驗中總結(jié)加以提煉、改進也就不能適應社會發(fā)展的需要，終究要被時代舞臺所淘汰。要通過實踐經(jīng)驗來完善教育理論，這中間有一個非常關(guān)鍵的合作過程——教師與教育工作者以何種姿態(tài)出現(xiàn)。作為處于一線工作的教師來說，他可以從工作中第一時間獲得一手資料、信息等，更加容易的發(fā)現(xiàn)教育實際操作中的各種問題。而這些所謂的“問題”又可以給教育的研究者們提供實際的研究資料，并可以針對這些現(xiàn)實問題提出解決的方案，進一步完善理論體系。從而再反過來指導教育實踐，以此不斷循環(huán)檢驗理論。當然教師與研究者必須達成一種共識，教師要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，而研究者則必須傾聽教師的建議和意見，從而使理論不脫離實際。

另一方面，教育理論與實踐的關(guān)系又是以矛盾、對立的形態(tài)存在著。教育實踐界往往指責理論界常在書齋里做學問，闡發(fā)的理論不能解決實踐問題，實踐根本跟不上理論；教育理論界也常有抱怨，認為實踐界一會兒一個方案，一會兒一個改革，來來回回，反反復復走彎路，無視理論的存在，實際上許多實踐上認識不明的問題在教育理論中早就解決了。兩者互不相讓。首先，對于教育實踐界的教師來說，很多教育理論都只是是紙上談兵，無法解決教育實踐中遇到的的問題，從而使得理論脫離了實際。或者還有一些原因是理論對于實踐操作來說有一定的難度，往往實踐提出的問題，理論上也得到了解釋，但是由于種種原因使得實踐的操作很難完成，從而實踐者會感覺理論過于遙遠。再加上理論學派的多樣性以及所推崇的所謂“五花八門”的方法，使得教育實踐的操作者不知道如何選擇適合自己的理論，從而沒有達到因地制宜的效果。而對于教育研究者來說，實踐者忽略理論得指導作用，從而使得提出的理論得不到很好的執(zhí)行，對于教育方式更是一天一個態(tài)度，從而使得教育的停滯不前，反復走彎路，正確的教育方針得不到實施也便成為了空想。

2 當代中學教育發(fā)展現(xiàn)象

教育是國家發(fā)展的一大支柱，歷朝歷代興國安邦的大業(yè)，它關(guān)系著一個國家一個民族的興衰存亡。現(xiàn)在一個國家發(fā)展的前景就是教育科技人才方向的比拼。而基礎(chǔ)教育則是教育的核心部分，是塑造一個人的綜合素質(zhì)及至一個民族、一個國家綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。而中學教育又是構(gòu)成基礎(chǔ)教育的核心部分。當前我們中學教育工作者所面對的工作對象，是所謂的“90后的一代”在二十一世界這個特殊社會環(huán)境下成長的一代，他們思維活躍，性格張揚，在有著優(yōu)越成長環(huán)境的同時，他們的成長過程也面臨著前所未有的壓力。社會上的各種不良現(xiàn)象和矛盾問題影響著他們的成長要解決這些問題也是教育工作者所必須的。

2.1 “應試教育”的轉(zhuǎn)換

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教育也在不斷向前邁進，為了迎合經(jīng)濟發(fā)展迫切的需要，應試教育成為當今中國教育方式的主流。所謂的應試教育就是通過考試，促使學生勤奮學習，狠抓書本知識，以考試成績來評定學生的優(yōu)與劣，年終評比也以考試成績優(yōu)劣，來衡量學校和老師的功與過，這樣使得各級學校各級教育主管部門想盡辦法，狠抓升學率，在開設(shè)課程方面，不統(tǒng)考的課程沒有人重視，這樣看起來學生書本知識上升了，但是其他方面的知識卻一無所知，而在素質(zhì)教育的問題上卻是輕描淡寫，“體、美、勞”無人問津，畢業(yè)后的他們不適合社會用人單位的需要，“學”與“用”的脫節(jié)，導致出現(xiàn)了一批所謂“高分低能”的學生，考試精神壓力的過重，加上社會的各種不良風氣，現(xiàn)在中學生出現(xiàn)不少心理問題。面對這些，國家跟教育工作者開始把從“應試教育”轉(zhuǎn)換為“素質(zhì)教育”這是一個很有跨越性的過程，所謂素質(zhì)教育的關(guān)鍵就是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，而不是光以考試成績論事，對于一些中學生心理疾病和受社會不良風氣影響等問題都有著很好的抑制作用，從而培養(yǎng)出來的人才也更適合社會的發(fā)展要求。

2.2 教育中的城鄉(xiāng)差距

經(jīng)濟發(fā)展的不平衡直接導致了城鄉(xiāng)教育的差異。對于中國，這個擁有著8億農(nóng)民的大國來說，這一直是一個至關(guān)重要的問題。由于東中西部經(jīng)濟差距的影響，中學教育資源分配極其不均勻，有資料顯示從國家財政支出的分配上，教育經(jīng)費的增長幅度遠低于財政收入的增長。就教學條件，師資力量來說，東部優(yōu)于中部，中部優(yōu)于西部。另外中學教育資源的分配不均勻還表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距上。城市人口的教育需求被優(yōu)先滿足，農(nóng)村人口得到的教育資源則非常有限。對于新課程。或者是教育改革，也是優(yōu)先城市。城里中學中的大教學樓，文娛活動中心，完善的體育設(shè)施和教學設(shè)備。都是農(nóng)村學子們遙不可及的東西，在那里，只有一個老師還有幾間瓦房和一片黃泥地，如此的環(huán)境，鄉(xiāng)村中學的學生怎能得到良好的前面教育。這種城鄉(xiāng)差距嚴重阻礙了中學教育的發(fā)展。近些年來通過不斷的改革實踐，黨和政府努力采取措施，擴展師資隊伍，大力發(fā)展鄉(xiāng)村教育，加大教育投資力度，使學校的布局與城鄉(xiāng)人口分布相適應，從而拉小城鄉(xiāng)差距。中學教育師資隊伍不斷壯大，涌現(xiàn)出很多特級教師，教學能手等，并在中學課程教育方式上有著獨到的見解。在改革中教育的布局進一步趨向于合理最重要的一方面，從前的農(nóng)村中學，一個老師要教好幾門功課，而且由于待遇等問題，很多城市里高學歷的老師不愿意到農(nóng)村中學教書，所以在農(nóng)村中學中普遍存在學歷不高，專業(yè)技能偏低的問題。這些教師隊伍的改革也不是一朝一夕能夠完成的，作為人類靈魂的工程師，一支教師對的素質(zhì)水平，直接影響著祖國的幾代人。所以大力發(fā)展師資隊伍教育工作，努力提高師資隊伍的整體水平，是當前迫不及待的。

2.3 中學教育課程改革步伐緩慢

在中國教學的課堂上可以看到一個常見的畫面就是，老師在講臺上拼命地講課本內(nèi)容，學生在下面拼命地抄本書筆記。沒有“因材施教”，不要求張揚個性，老師用教鞭規(guī)范學生，學生用分數(shù)應付老師。隨著高考試卷標準化的不斷加強，教師的教學、學生的學習及考試越來越趨向標準化、模式化。其實中學教育一直遵循一種模式，在學習上表現(xiàn)為一種被動性接受和強迫性記憶。教育課程改革的口號叫得很響，但課程改革的步伐總是蹣跚不前。這又是一個關(guān)乎于理論和實踐之間的問題了，在教學中，授課內(nèi)容授課方法要迎合考試的要求而來，提倡教學的個性化但很有可能影響教學的內(nèi)容，要從根本上解決這個問題，歸根結(jié)底還是要解決應試教育的問題了。標準不一樣了，改革才有動力。

梁啟超在《少年中國說》中有說到“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!……”“教育”對于我們來說不容忽視，作為個體，它承擔著一個青少年的文化知識和道德觀念及人生素養(yǎng)的培養(yǎng)：而作為整體，它則承擔著一代代國家新生力量的科技水平和國民素質(zhì)的塑造。所以在漫長的教學改革歷程中，我們要嚴格履行理論與實踐相結(jié)合的教育模式，不斷的探索、前進。

注釋

1 卡爾著，教育理論與教育實踐的原理，郭元祥，沈劍平，譯，教育學文集·教育

與教育學，人民教育出版社。1993：557-575.

2 李曉陽.改革開放三十年：我國教育研究方法的踐行與爭鳴現(xiàn)代教育論叢，

2008(5).

3 [莢]吉爾伯特·賴爾著心的概念.徐大建，譯.2006.4.

參考文獻

[1] 鄭金洲.教育理論與實踐的關(guān)系華東師范大學基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究

所，2008(4).