儒學普及 文化育人

文化是民族的生命，道德是文化的靈魂。中華傳統文化作為中國人民的精神寶庫，是培育子孫后代民族魂的教科書，是社會主義精神文明賴以生根的沃土。而源于儒家倫理的中華美德作為中華傳統文化的精髓，是中華民族的共同核心價值。

十幾年來，通州區教委以“儒學普及、文化育人”為己任，以“弘揚中華文化、承接中華美德、培育民族精神”為工作理念，以培養學生中華美德為目標，以“三化”為載體，建立多種運行機制，廣泛開展多種形式的中華傳統文化教育活動，提高了學生的道德素養，逐步構建起區域中華傳統文化教育模式。

一、明確教育目標，細化行為要求

作為中華傳統文化的精髓，中華美德不僅是中華民族的共同核心價值，更是豐富的道德教育資源，是學校進行中華傳統文化教育的出發點和歸宿。為此，在北京東方道德研究所專家的指導下，全區堅持把培養學生具有“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”為主要內容的中華美德作為中華傳統文化教育的目標。實踐證明，這八德既符合兒童全面發展要德才兼備的需求，又涵蓋了中小學生成長過程中應該具備的良好品德，同時，它與愛國主義教育、養成教育、社會主義榮辱觀教育、奧運精神教育等更是一脈相承。

為了使中華美德教育目標更加明確具體，既能符合學生發展實際，又能促進學校傳統文化教育的長效進行，我們深入挖掘中華美德的內涵，圍繞中央8號文件和《小學生日常行為規范》的貫徹落實，結合“忠、孝、禮”等重點德目，研究制定了《中華傳統美德層次性教育要求》。《要求》體現了以下幾個特點:第一是可操作性強——突出實效。以“三貼近”原則為指導，提出的層次性教育目標具體明確，不僅為學校依照《要求》制定行動方案提供了清晰的指導，也保障了不同年齡學生踐行美德，健康成長的實際需求。第二，注重歷史繼承性——固化成果。教育實踐證明，對于得到家長師生共同贊譽的美德要求與行動，我們結合常規德育工作加以鞏固深化，為學生打造一條中華優秀文化成長之路。第三，體現時代進步性——持續發展?！兑蟆吩谧⒅刿`行傳統美德的同時，充分體現時代的進步與發展對學生提出的新要求，例如，北京市中小學生十個文明習慣、奧運教育等等。

《要求》以“忠、孝、禮”三個德目為重點，設計了18個行為點，分別為:知國家象征、曉民族歷史、承民族文化、揚民族精神、盡報國責任、傳世界文明;學用尊稱、會打招呼、主動讓食、祝福孝親、學會自理、理解體貼;知禮儀、會禮節、會待客、會就餐、會交往、會出行。在此基礎上，我們又分低、中、高三個年級層次提出了54條操作性強的具體行為要求，并以文件的形式下發到全區各小學，使中華傳統文化教育有了具體的行為目標。

二、挖掘文化資源，確立“三化”載體

在十幾年的探索與實踐中，我們不斷挖掘中華傳統文化蘊含的寶貴道德教育資源，在實踐中不斷總結、鞏固和提升，逐步形成了以經典文化、節日文化、地域文化為支撐的中華傳統文化教育載體，力爭讓學生在文化傳承的過程中養成中華美德，樹立新形象。

1.經典文化，浸潤人生

儒家經典，是儒學的精華。讓學生從小接受儒家經典的熏陶與浸潤，讓他們在逐步成長的過程中記憶、理解、感悟儒家經典文化，讓他們的人生因儒家經典的浸潤而精彩是教育者的責任，也是傳統文化教育的重要途徑。

首先我們明確了儒家經典誦讀的主要內容，即:小學低年級主要從興趣入門，把瑯瑯上口的童蒙經典《三字經》《弟子規》《古典詩詞》《百家姓》等作為誦讀內容;小學中高年級則在鞏固的基礎上，增加淺顯易懂的《論語》中的名句;初中隨著學生的理解能力達到一定的水平，適當增選《論語》《大學》中有關章句;高中階段，以選講“四書”為主。由淺入深、由少到多、螺旋上升。

其次，通過多種形式將誦讀活動落到實處。第一，開發經典誦讀校本課程，使誦讀活動有了具體的內容和固定的學習時間。第二，積極開展學生喜聞樂見的誦讀活動，如“古詩擂臺賽”“誦讀星級考級”“經典校園劇”“畫經典唱經典”等活動。第三，建設以經典文化為主要內容的校園環境，讓學生時刻感受經典的魅力。第四，開展經典實踐活動，讓學生把在誦讀活動中感悟到的行為準則在廣闊的社會生活中加以實踐、感悟和提升，做到:經典之聲，縈繞于耳;經典之文，誦讀于口;經典之魂，深藏于心。

2.節日文化，內化升華

中國傳統節日具有豐富的文化和道德內涵。多年來，區教委堅持開展以“弘揚傳統節日文化——過中國節”為主要內容的實踐活動，把愛國主義教育、道德教育及推動和諧社會構建等融入到博大精深、內容豐富的節日文化中，使傳統節日所蘊含的文化精髓和傳統美德在每個學生的身上得到內化與升華。我們以春節、元宵節、清明節、中華母親節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等八大節日為載體，以層次性、實踐性、延續性、互動性為原則，針對低、中、高三個年齡段的不同特點，分別從文化和行為兩個層面提出了過中國節的行動要求，制定了《通州區“傳承中華美德——過中國節”主題活動方案》并以文件的形式下發各小學，這就使全區學校的節日文化教育內容更加具體，目的更加明確。同時我們還積極收集整理關于節日文化的相關知識與學生道德實踐活動成果，編輯出版了《弘揚中華文化——過中國節教師參考用書》，為節日文化教育活動在全區范圍推廣和開展提供了依據。

3.運河文化，植根心靈

“一河貫南北，千載運河情”，京杭大運河在2500多年的形成、發展過程中積淀了豐富的地域文化資源和精神財富，是中華傳統文化的重要組成部分和具體闡釋。通州是大運河的源頭，為此，我們結合通州區特有的地域優勢，依托社會大課堂與綜合實踐活動課程等載體，在中小學中開展了“挖掘運河文化資源、傳承運河文化精神”的主題教育活動，圍繞“尋運河源、傳運河藝、做運河人”，廣泛開展多種形式的社會實踐活動，使全體學生進一步感受運河文化的魅力，領悟運河文化的內涵，滋養運河文化的情懷，特別明確了作為運河文化的傳承者應承擔的責任和歷史使命。目前，我們已經向全區中小學推廣了適合中、小學生學習的《運河文化教育讀本》，讓運河文化在學生幼小的心靈扎根發芽。

三、創新工作機制，提升育人效能

在進行中華傳統文化教育的探索與實踐中，我們始終堅持行政引領、區域推進的方式，在每個階段都采取了“教委提出工作規劃，根據整體部署制定工作計劃，對全區和學校提出具體推進措施，學校結合實際認真抓好落實工作”的流程，使中華傳統文化教育成為全區學校德育工作的常規內容，保證了中華傳統文化教育管理暢通，組織到位，走上了常規化之路。

1.項目研究機制:實現中華傳統文化教育途徑的多元化

為了推進中華傳統文化教育工作在全區的深入開展，我們積極倡導學校堅持“課題引領，項目推進”的方式，結合區“十五”“十一五”教育科學研究課題立項工作，指導學校從多角度、多側面進行項目研究。到目前為止，已取得了初步成果，實現了教育途徑的多元化。

第一，通過課堂教學主渠道實施中華傳統文化教育。例如，第一實驗小學和第四中學的“實施學科德育，弘揚傳統美德”，永樂店中心校以校本課程的開發和利用為主要內容的“品經典文化，承傳統美德”等。

第二，利用中國傳統節日和杰出歷史人物、事件進行中華傳統文化教育。例如，后南倉小學的“過中國節日，承中華文化”，宋莊中心小學的“以中華母親節為載體進行中華傳統文化教育的研究”等。

第三，以地域文化的傳承為主要內容的中華傳統文化教育。例如，永順鎮中心校和運河中學的“挖掘運河文化資源，傳承運河文化精神”， 張家灣中心小學的“知家鄉史，鑄民族魂，做文明人”， 潞河中學的“繼承傳統文化，構建人文潞園”等。

第四，通過開展經典誦讀和民族藝術活動進行中華傳統文化教育。例如，中山街小學的“誦讀經典古詩文，傳承中華民族情”，漷縣中心小學的“讀千古美文，承傳統文化，做少年君子”，官園小學的“讀有益書，踐美德行”等。

第五，以家校互動、校園文化等形式進行中華傳統文化教育。例如，梨園中心小學的“學校、家庭互動式‘忠、禮、孝’教育方法的研究”，西集中心小學的“分層施教，傳承中華傳統文化”，于家務民族小學的“充分利用校園景觀，進行中華傳統文化教育”， 北關小學的“家?；訕嫿ㄒ约矣枮樘厣男@文化”， 通州第二中學的“孝贏天下，愛筑和諧”等。

2.實踐活動機制:實現中華傳統文化教育對象的主體化

道德教育重在實踐，道德教育的最終結果要在我們的教育對象也就是教育的主體——學生身上產生積極的道德認知和情感，養成良好的道德行為習慣，中華傳統文化教育同樣如此。為此，從區教委到各中小學，都以學生為主體，組織開展了豐富多彩的實踐活動。

比如，結合“5·12”汶川大地震，我們編輯了《汶川載大愛，中華揚美德》教育讀本，教育學生在國家和人民遭遇自然災害的時候，做力所能及的事情。全區師生共捐款188.6萬余元，并積極幫助來自己學校求學的災區的伙伴;在奧運期間，我們開展了“文明觀賽，踐行美德”教育活動，都收到了很好的教育效果。

多種形式的實踐活動，為學生搭建了一個學習中國傳統文化，體驗中華傳統美德的平臺，使學生有更多的機會實踐中華傳統美德，實現了學校德育對象的主體化。

3.多方合作機制:實現中華傳統文化教育的立體化

學校是道德教育的主導者，家庭和社區是學生道德實踐的重要空間和舞臺，學校教育、 家庭教育、社區教育三維互動，是中華傳統文化教育取得實效的根本保證。為此，我們積極倡導家長和學生共同參與活動，并積極和區文明辦、婦聯、團委、社區等協調，為學生提供更廣闊的道德實踐空間，在互動參與的家庭、社區生活中弘揚中華文化，踐行中華美德。

4.交流與展示機制:實現中華傳統文化教育探索的特色化

在中華傳統文化教育活動中，我們堅持樹立典型、以點帶面，積極開展多種形式的交流與展示活動，力爭凸顯學校和區域特色，

(1)堅持每學年召開1～2次“中華傳統文化教育”研討交流活動，為基層學校研究特色的形成搭建平臺。

2006年6月，區教委在永順鎮中心小學召開了以“挖掘運河文化資源，傳承運河文化精神”為主要內容的中華傳統文化教育現場會;2007年6月，在永樂店鎮中心小學召開了以“學科德育和校本課程中的中華傳統文化教育”為主題的中華傳統文化教育交流研討會。在研討會上，永樂店鎮中心小學和通州區第一實驗小學分別作了“讀經典，修美德，學做人”和“深挖教材內涵實施學科德育，拓展課堂教學弘揚傳統美德”的經驗介紹;2008年12月，我們在潞河中學召開了“中華傳統文化教育主題班會現場觀摩活動”，展示了潞河中學利用主題教育活動進行中華傳統文化教育的經驗，為全區中小學校提供了借鑒。2007年和2008年，在“通州區中小學校長德育論壇”上，我們重點推廣了官園小學、后南倉小學等學校的節日文化教育成果。

(2)全面推廣基層學校的研究成果，形成區域中華傳統文化教育特色。

為了總結多年來全區開展中華傳統文化教育的經驗，彰顯區域中華傳統文化教育特色，區教委于2009年4月底舉辦了“通州區首屆中小學中華傳統文化教育節”，并明確今后每2～3年舉辦一次?；顒蛹姓故玖巳珔^十幾年來開展中華傳統文化教育的成果，北京市教委組織全市兄弟區縣的教育行政部門領導和校長代表觀摩了活動并給予了充分的肯定。目前，區域德育特色已初步形成。

5.師資培訓機制:實現德育隊伍的專業化

開展中華傳統文化教育，教師的傳統文化素養和教育水平是關鍵。多年來，我們十分注重對教師的培訓，通過以會代培、請進來培訓、現場交流培訓、走出去培訓等多種方式提高德育教師的專業化水平。自2002年起，我們先后6次組織20名德育干部到香港中文大學參加中華傳統美德教育師資培訓班，接受海內外專家學者的培訓;選派了50人次教師到全國中華傳統美德教育實驗區，如河南新鄉、山東招遠和曲阜、浙江金華、北京房山和朝陽等地參觀、學習和研討;2005年以來，有50多位教師參加了兩屆“儒家經典讀書班”的學習，現在已經完成學習任務。今年我們將再次選派30名左右干部教師參加各種師資培訓活動。多種形式的培訓，豐富了全區干部教師的傳統文化底蘊，提升了傳統文化素養和教育水平，一批熱心中華傳統文化研究和教育實踐的專業化隊伍逐步形成。

自1996年全區進行中華傳統文化教育開始，經過十幾年的學習與實踐，在有關專家和領導的支持引領下，初步構建了區域開展中華傳統文化教育的有效模式，保證了全區中華傳統文化教育的有序、健康發展，促進了學校辦學特色的形成，為提高學校教育質量奠定了良好的基礎。

(執筆:張立芳劉會民左春云)

責任編輯徐向陽