校訓:學校的文化氣度與責任擔當

1903年(清光緒二十九年)，清朝《奏定學堂章程》頒布。次年，著名教育實業家、清末狀元張謇先生，會同社會名流范當世、孫寶書等人，選取南通城北“紫瑯書院”舊址，并辟天寧寺東北角一方鐘靈毓秀之地，依廟立校，創辦了通州公立第一高等小學(南通市實驗小學前身)。次年，清政府明令廢止科舉制度，各地學堂才紛紛更名為學校。這所南通城里的第一所公辦小學，繼往開來，開地方學校教育先風，率先進行了班級授課制教學。

學校創立之初，設立“勤敬”校訓，至今歷時一百余年。雖然時代變遷，校名更迭先后達九次之多，但“書院”靈性不斷，“紫瑯”神韻猶濃。歷史賦予了這所百年老校引領一方的氣度和使命，學校代有建樹，為南通基礎教育寫下了濃墨重彩的一筆。細循其百年辦學興旺的根源，其重要原因之一，在于“勤敬”校訓一以貫之，百年文脈綿延不斷。本文試借南通市實驗小學“勤敬”教育文化建構與踐履為例，從“校訓文化氣度的淵源追溯與精神觀照”和“學校辦學使命的責任擔當與傳承開拓”兩個層面，淺析“校訓”給學校發展帶來的文化滋養與現實啟迪。

一、校訓文化氣度的淵源追溯與精神觀照

校訓，是匯聚了學校的辦學理念與理想，彰顯歷史與傳統精神的“文化名片”。校訓對內是學校及師生精神的觀照，表現為學校的文化內涵;對外又是面向社會的精神標識，表現為學校的文化氣度。校訓如人之形象，只有內里滿腹經綸，外表才能氣宇軒昂。透析其思想內涵，追溯其文化淵源，有燭照精神與啟迪后來的深遠意義。

(一)內涵詮釋——指向普世價值的追問

說文解字中講，“勤”，勞也。“敬”，肅也。對“勤”與“敬”單獨進行闡述的，散見于各類典籍。將“勤敬”二字合用，并作為傳世家訓的，首推林則徐。他在給兒子林汝舟的信中道:“爾既奉母弟居京華，務宜體我寸心，常持勤敬與和睦。凡家庭間能守得幾分勤敬，未有不興;能守得幾分和睦，未有不發。若不勤不和之家，未有不敗者也。”設立專門的篇章指導后代，對“勤敬”予以強調的，則是曾國藩。他在《挺經》中專設“勤敬”一篇(《挺經》卷九)訓示子孫。曾國藩認為，對子弟進行教育，要力持“勤、敬”，戒驕、戒惰、戒奢。凡欲使自己的天賦得到淋漓盡致的發揮，須使才華依托在“勤敬”兩般品格上。他對“勤敬”意思的闡述，揭示了一個超越時代的不變法則。“勤敬”校訓因為富含這種普世價值而歷久彌新。如果校訓缺少某種“普世”的品質，往往就經不起時間的淘洗。

(二)淵源探求——指向文脈傳承的追溯

“勤敬”為何會成為南通市實驗小學創校之初的校訓，細溯淵源，頗有意味。首先，首任校長孫寶書，字“敬銘”，德高望重。校史記載，他每周師生例會必談“勤敬”，旁征博引，通論古今，闡發“勤敬”。如何教書如何愛生，如何敬業如何學習，娓娓道來，使師生如沐春風。他更是身體力行，常常將自己的薪金捐獻給學校，分文不取而勤敬如常。雖然離任多年，卻將60歲生日時友人的禮金悉數捐贈學校，用于修理校園校舍。鄉人尊稱其為“敬師”。其次，學校首創者之一張謇先生對曾國藩心存敬仰。曾國藩“勤敬”思想對當時世人的影響較大。再次，張謇先生在南通所辦學校校訓中多含有“勤敬”的影子。如，南通大學農科校訓“勤苦儉樸”;南通大學紡科校訓“忠實不欺、力求精進”;南通商業學校校訓“忠信，持之以誠，勤儉，行之以恕”;南通師范校訓“堅苦自立，忠實不欺”等等。

(三)教育寓意——指向踐行理想的追求

“勤敬”思想是儒家哲學的基本范疇，教育意蘊深刻。“勤”，為修學之徑——勤奮、勤勉、勤快、勤儉是傳統文化對人的要求。推而廣之，今天的學校要培養學生勤學、勤思、勤探、勤儉，勤勉的傳統文化品質。“敬”，是立人之本——敬業、敬愛、敬奉、敬重、敬服，更要有所敬畏。今天的學校教育就是要培養出以禮待人、敬業敬事、團結合作的學生，塑造敬祖國、敬學校、敬他人，心懷崇敬、敬畏的人格素質。“勤”與“敬”互動互生，相輔相成，是塑造傳統人格的一體兩面。

學生是校訓的終極受益者。對學生而言，校訓標注出兩大指向:一為“勤敬待人”，二為“勤敬執事”。“勤敬待人”，就是恭在外表、敬存內心、以禮待人、勤學樂群;“勤敬執事”，就是學習勤奮，做事專心，毫不怠忽。教師作為學校精神的傳遞者與踐行者，“勤敬”對教師的成長亦有兩層指導含義:一是要嚴謹治學，一絲不茍，兢兢業業;二是要探求規律，掌握本領，成長專業，成為行家里手。“勤”與“敬”交織引領師生學習與道德成長。

二、學校辦學使命的責任擔當與傳承開拓

(一)以內涵發展與群體認同來豐潤校訓的文化氣度

筆者認為，校訓應該是一個“活體”。所謂活體，是指校訓的內涵應該是開放的，是一個不斷豐滿與揚棄的動態過程。它既具傳統文化之精粹，又得新思潮之旨微，與時俱進，不斷豐滿。校訓還應是一個“眾體”。所謂眾體，是指校訓應該要得到全體師生的認同，并以此為努力的方向與標準。全體師生應該成為校訓的“股東”，用他們的群體智慧與實踐來豐滿校訓的內涵，展現其文化氣度。

近年來，我們就“勤敬”校訓進行了二次詮釋。將“勤敬”在“勤為修學之徑”與“敬是立人之本”的傳統認知基礎上，進行了拓展。將校訓與文化建設、現代管理相結合，描述為“勤成學業，敬修德行，實出質量，小至精細”。將“勤敬實小”四個字藏頭于這四句話中，成為學校著力打造的教育文化品牌。

這二次詮釋包含了三層信息:一是凸顯對傳統文化的繼承。“勤成學業”與“勤修德行”源自“勤敬”的本意，是對傳統教育思想的有效傳承。二是確認質量立校的宗旨。質量是學校的生命，是立校之本。學校發展的過程，本質上就是辦學質量提升的過程。學校清晰地將“學習品質”與“德行為人”作為質量的兩大支柱予以確認。只有“勤敬”并舉才有完整的教育質量，兩者不可偏廢。三是探求文化立校的機制。“勤敬”思想的傳承，教育質量的提升必須借助管理。學校企望通過“小至精細”的管理來實現辦學質量的提升，實現“勤敬”文化的傳承與發展。

有著豐富內涵的校訓如果僅僅是掛在墻上，只能是理論上的美好追求;而從墻上走進師生內心，則還需要策略的參與。因此，學校通過以下途徑提升師生對校訓的認同度。

1.用先賢故事來解讀校訓。學校將歷史上從學校走出去的名人先賢制成圖文并茂的裝飾畫展示在校園里，讓名人軼事來解讀校訓的精神內涵。學校將從本校走出的五位世界冠軍校友簡介制成冠軍墻，以此激勵學生，用烈士、藝術家校友生動的成長故事來勉勵師生。此外，還開展“溯源百年文脈”系列活動，將歷任老校長、書記請回學校，開設論壇，講述他們的創業經歷;讓年輕的教師采訪退離休老教師，開展“青年人講述實小的老故事”等活動，重拾學校歷史發展中的珠璣，達到普及認知，內化情感，激發自豪，引領行為的作用。

2.用規章制度落實校訓。學校通過教代會，將“勤敬”精神細化為條目寫進學校相關規章制度中，將校訓精神與日常管理規范相結合，融入學生日常行為規范的引導之中，使校訓由強化認知轉向行動自覺，由零散行動內化為意志品格，長期發揮作用。

3.用文化氛圍渲染校訓。校訓理所當然是校園文化的主題。學校的櫥窗、過道、標語、宣傳牌、班牌乃至辦公室均體現了“勤敬”的味道。在展示“勤敬”內涵的同時，注重將現代文明氣息與傳統文化底蘊的有機融合，用“美”的形態表現出來，讓學生時時處處都能感受到校訓文化的魅力。因此，在南通市實驗小學校園里，師生看到的，讀到的，摸到的，甚至呼吸和感應到的，無處不是校訓精神的力量和光華。“勤敬”的精髓要義彌散到了學校的每一個角落，浸潤著師生的情感理智，化身為師生的行動自覺。

(二)以機制建構與文化創新肩負辦學的責任擔當

校訓要產生教育功效，借助管理是實現其“眾體”目標的最佳途徑。

1.精細管理的教師工程——以“責任”累積出職業的幸福感

從管理學的角度分析，“勤敬”其實就是責任感的濃縮。將“負責任”作為精細管理的情感主線貫穿教師職業幸福感的培養是學校正在探索的道路。

(1)關注生活，細微之處有溫暖。關注教師的物質生活看似世俗，卻十分真實。中秋的月餅，端午的粽子，重陽的登高，冬至的湯圓以及班主任津貼與外出考察，骨干的獎勵與津貼，家屬的答謝宴會，教師節的晨迎與聚餐，給每位老師慶賀生日……這一系列看似瑣碎的物質關懷，傳遞的卻是學校真誠的問候。當然，物質的關注不是教師生活的全部，精神的引領更為必要。學校開展校園主題精神大討論，開展教師幸福隨筆征集，舉辦師德精神演講，組織教師大合唱，校長為教師維權，關心教師健康，工會每周組織集體鍛煉等等。這些都是精神層面的關注。這種原生態的關注，能夠幫助教師緩解生活的壓力。這種不戴面具的交流，恰恰有助于團隊精神的打造，達成教師團體情感的融通，消彌職業倦怠的功效。

(2)關注專業，聚焦課堂出成績。學校從七個方面來為教師的專業成長搭建了平臺，成就其豐富多彩的專業特長。一是改變教師傳統的備課形式，倡導集體智慧共享，在集體“備課”的基礎上，著力思考“學”情。二是嘗試建構個性的課堂教學常模。學校以特級教師與學科帶頭人牽頭，嘗試個性化課堂的理論與實踐的研究，以課堂常模的建構來提升課堂效率。三是每年開展一期“名師對話課堂”大型研討活動，展示課堂，對課堂教學進行前瞻性思考。四是借助導師團培養中青年教師，重點培養有潛質的中青年教師走上學習型、研究型、發展型的成長之路。五是“網絡學校”建設。在線指導學生，與兄弟學校開展網絡交流。六是開展微型課題研究，以“短平快”的方式開展課堂教學策略的探討。七是開展科研成果考核評選，出版教師研究文集與專著，記錄并宣傳、推廣研究成果。

2.精細管理的學生工程——以“100%”目標關注童年的成長

“勤敬”指向學生精神的終結關懷。學校教育不僅要關注學生未來的幸福，更要關注學生當下的幸福。學校著力通過三個“100%工程”的打造來勾勒學生童年成長的藍圖。

(1)100%關注——生態課堂勾勒學生的智性成長藍圖。首先，改變觀念。教師的“勤敬”不等于加班加點與無休止地消耗體力，而應是智力與愛心的投入。其次，建構個性化的管理模式。圍繞備課的質量與課堂效率開展研討，依托強大的網絡資源，契合學生實際，形成簡明高效的教學共享。第三，將傾聽作為課堂評價的重要標準。教師在課堂中要學會傾聽，聆聽心聲，發現成功。在傾聽中展開師生間的對話，在聆聽中分享師生情感的交流。

(2)100%參與——活動普及勾勒學生的德性養成藍圖。學校將德育融入日常生活之中，形成了三大德育抓手。一是個性實踐。學校以常規養成教育為基礎，將學校各項德育常規進行細化，并結合學生的行為習慣的養成，編寫校本課程讀本《道德地成長》。課程滲透了生活的、傳統的德育元素，整合為新的成長德育目標，并分出了適合學生年齡學段的目標序列。校本德育課程的推出將家庭、社區的力量編織成一個德育場，形成了實小個性化的德育模式。二是集體活動。關注學生在校常常易被忽視的第三種狀態，即集體生活狀態。在“環保節”“體育節”“藝術節”等主題活動中，將三個100%作為活動的標準。即100%教師參與，100%學生參與，100%學生參賽。三是渠道建設。開設班級博客，加大與家長的交流。擇時開展“管理就在身邊”為主題的優秀班管理推介會，評選出班務、博客及愛生班主任。

(3)100%過關——社團積分勾勒學生的靈性工程藍圖。本著發展興趣、培養能力的出發點，學校以“一主題、多團隊”的形式，開展了豐富的社團活動。“一主題”就是推行閱讀考級。將小學階段近145萬字的閱讀量分解到六年之中，實現化整為零，進行有質量有指導的閱讀。“多團隊”就是結合學生興趣發展的需要，開設諸多的社團活動，以填補學生閑暇時間。參與社團活動的學生100%要參加過關考核。兒童的靈性生長還需要有愜意的空間，寬松的環境。學校在學習生活之余，開展有諸多的游藝活動，各種場館向學生開放，對學生的閑暇時間安排進行指導。

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(作者單位:南通市實驗小學 江蘇南通226001)

責任編輯李 賢