需要:課堂傳播中生命主體互動的內在機制

課堂教育教學過程包括了傳播活動的各種因素:傳播者、受傳者、訊息、媒介、反饋等，也體現(xiàn)了傳播的各種功能，不管是從人際傳播來考察，從組織傳播、社會傳播來把握，還是從傳播本身的過程及其各種因素來解剖，均不例外。而考量課堂傳播關系得以建立的本原及其矛盾運動過程，課堂傳播活動源于作為生命主體的師生雙方的需求。無論是教師還是學生，都擁有對知識信息進行傳播、接受的興趣和需要。它起自雙方的生命沖動，源于作為主體的人的生存、成長與發(fā)展的追求取向，也是最為本質的生命意識之所在。沒有這種生命需求的內在沖動，就沒有激情、沒有動力、沒有對于知識信息的最為根本的領悟，課堂傳播雙方就處于一種消極無為狀態(tài)，甚至無法建立起來。需要，正是課堂傳播中生命主體互動的內在機制。正是基于這樣的認識，本文擬對課堂傳播中師生主體的需要特征作一簡要論述，以就教于方家。

教師是作為傳播內容的知識信息的把關者，是課堂傳播活動的主導者。教師的傳播需求是課堂活動得以展開的原初動力。教師的這種傳播需要源于其出自生命沖動的對職業(yè)的熱愛與選擇，源于教師的職業(yè)意識、職業(yè)定位與職業(yè)精神，源于教師的職業(yè)責任感和使命感。我們平常說“教書育人是教師的天職”，就說明教師的這種傳播與表達需要;“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，也表征著教師的職業(yè)理性與職業(yè)規(guī)約。作為教師，必定有一種傳播知識信息的內在沖動，有一種無法遏止的表達需要，而且是出于最本真的生命之需。教師是社會化的人，作為傳道者，作為“人類靈魂的工程師”，所傳播的知識信息看似只是一種外在的生命運動形式，而其深層的、根本的、最終的，則是對人的無形影響與轉化、提升，因而，教師的精神氣質、人格魅力等，都是一種傳播，在有形形象與無形形象的統(tǒng)一中生成以這種具有生命彈性與吸附力量的教化磁場，有時對學生的影響比知識信息的傳播更為重要、更為深遠、更為內在。因為，有形形象更多地表現(xiàn)為教師的衣著打扮、長相身材、外表特征，表現(xiàn)為教師的語言表達和身體動作等非語言符號，而無形形象則是精神層面的、心理層面的、情感層面的，是由各種因素綜合而成的人格形態(tài)及其放射出的力量與光輝，看似隱匿，實則具有強大的傳播力與影響力，是導致學生產生崇拜心理的重要原因，也是教師課堂傳播中的人格魅力之所在。可以說，職業(yè)選擇決定了職業(yè)主體的精力專注度和對職業(yè)投入的生命激情，那么，人應該如何選擇職業(yè)以及選擇什么樣的職業(yè)，就是一個重要的人生決斷。關于這個問題，馬克思在1835年8月12日的中學畢業(yè)考試中，以一篇《青年在選擇職業(yè)時的考慮》對此作出了不同凡響的回答。馬克思認為，選擇職業(yè)應該遵循的主要指針是“人類的幸福和我們自身的完美”，這二者不是對立的，人們只有為他人的幸福和自身人格的完美而工作，才有自己的幸福和人格的完美。一個人如果只想著自己，只為自己的幸福而勞動，那么這個人或許會在某一領域有所貢獻，但是“他永遠不能成為一個完美無疵的偉大人物”。馬克思說:“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。” ①可見，對于職業(yè)的選擇就必須是出于一種對未來事業(yè)的熱愛和不變的生命情懷，盡管現(xiàn)實生活中人們的職業(yè)定位存在不少的干預因素與不主動、不情愿的情況，但就普遍的理性原則與通常的狀態(tài)來看，則是一種興趣趨使下的生命需要，往往轉化為人生的動力機制，并在職業(yè)實踐中形成職業(yè)精神，驅動生命主體朝著自身更高的目標前進。這種職業(yè)精神及其形成的動力，是一種人生的抉擇，久而久之，便會在生命主體的心靈世界形成一種積淀化的精神圖景。這種圖景往往以一種信息框架的形式存在下來，并在這種框架下生成為表達的欲念與傳播的需要。所謂“教師”的天職，從課堂傳播的層面而言，實際上就是伴隨其職業(yè)選擇和職業(yè)精神的養(yǎng)育而逐步形成的。如果一個教師感覺課堂傳播與表達并非一種生命的需要，不是處于一種內在沖動的驅使，其課堂傳播的氛圍就會沉悶，就會缺乏活力，其效果也會大打折扣，教學目標無法實現(xiàn)，更不必談師生互動的傳播狀態(tài)的形成。正因為對知識信息的傳播是教師的一種近乎本能的生命需求，才會在這種需求力的驅使下，把握課堂傳播的主動權，形成課堂傳播的氛圍，活躍學生的情緒，點燃學生的求知欲望，激活學生的創(chuàng)造潛能，才能精選課堂傳播信息，精心設計課堂傳播環(huán)節(jié)，精美完成課堂傳播過程，才會以高度的責任感構建課堂傳播場域，從而實現(xiàn)課堂傳播效果。教師對知識信息傳播的需要與沖動，是熱愛學生的力量所在，而只有博大的愛和仁厚慈善的心地，才能真正與學生平等交流與對話，在共同的取向與一致的目標上，使教師的傳播需求與學生對知識信息的需求契合一致，在互動互容中實現(xiàn)課堂傳播的至善至美之境。

那么，學生的需求呢?學生的需求源自一種成長的條件與求知的欲望，不論是哪種類型、哪個層級的課堂傳播，作為受眾的學生對知識信息的需求，均是處于一種生命本體的欲念，是一種生命的現(xiàn)實及其提升的驅動，沒有求知欲望的學生就沒有動力，課堂傳播就無法構建或者會缺乏活力和氛圍。當然，每個學生對知識信息的需求，在遵循基本的、共同的原則前提下，往往有個體的差異，有不同的側重點，有不同的價值指向與選取方式。這種對知識信息的集聚與處理的個體差異，是由作為生命主體的學生的個性特征、智力水平、知識基礎和求知條件所決定的，也受到家庭、社會等外界因素的影響。這種差異表現(xiàn)在學生對知識信息的選擇興趣、消化功能和吸納能力等方面。實際上，學生對知識信息的需求是一個動力機制的構建過程。這個動力機制源于作為生命主體的學生的成長與生活實踐的挑戰(zhàn)。面對生活中的種種困惑和疑難，面對讓人充滿奇思妙想的大自然，面對自身成長中遭遇的現(xiàn)實問題，面對社會與他人對個體生命的挑戰(zhàn)，必然需要提高自身的生長力與應對力，需要對外界的理解與判斷，需要有相應的知識信息作為支撐，并轉化為自身素養(yǎng)，為自己的發(fā)展和實際能力的提高起到推促作用。

作為接受主體的學生對知識信息的追求，首要的表現(xiàn)是其匱乏性需要，必須以知識信息來填充自己的“心理空缺”，滿足對于外界包括社會的和自然的“心理期待”，形成充實的知識儲備。可以肯定，人對知識信息的接受是一個由淺到深、由簡單到復雜的過程，這既是由人的認知能力決定的，也是由反映人類社會與物質世界規(guī)律的知識梯級結構特征決定的，因此，在針對不同受教育對象的群體的課堂傳播中，教師應把握其對象對知識的需求層次，并以科學的標準選擇恰當?shù)闹R。在人的成長與成才中，無論是直接的知識信息還是間接的知識信息，其最終目的就是為了使受教育者形成合理的，既體現(xiàn)人類知識的普遍規(guī)律，又具有自身職業(yè)適應性的知識結構。知識結構的構建作為課堂傳播的重要目標之一，在人的社會實踐活動和能力表現(xiàn)中扮演著重要的角色。各行各業(yè)、不同的戰(zhàn)線與領域，對人才的最基本要求，就是要考量其知識結構的合理性;而就個體自身而言，對社會與職業(yè)的適應及從中表現(xiàn)出的創(chuàng)造力等，均與知識結構的合理性與科學性成正比例。知識結構不合理或者知識結構與所從事的職業(yè)要求不對等，均會出現(xiàn)能力不適或偏差。因此，教師對知識信息的傳播必須從這一目標出發(fā)，使各科知識、課堂內和課堂外的知識，理論知識和應用性的知識等，形成互補的關系。當作為知識信息接受者的學生其“心理空缺”逐步得到補充之后，便會產生超越性的需要，這是學生對知識信息的較高要求，是一種綜合素質的全面提升，包括人格和心理素質等各個方面。

對知識信息的“心理空缺”是人的自然化特征的表現(xiàn)與社會化特征的表現(xiàn)的統(tǒng)一。就自然化特征而言，即人生而需要知識信息的營養(yǎng)，在這種營養(yǎng)的滋補下成長、成才、成功。人出生以后，赤條條地來到這個社會，必然要了解外界，適應外界，這就需要知識信息的填充，使自己在適應這個復雜的社會之后逐步形成對社會的認知，從而產生改造這個社會的欲望。而隨著生命個體對知識信息接受的逐步增加，其社會化的欲望必然遞增，各種疑惑會產生，各種問題需要弄明白，各種困難需要克服，各種矛盾需要解決，等等。因此，對知識信息的需求欲望也就必然處于“永不滿足”的狀態(tài)，不斷需要吸收新的知識，以滿足自身新的需求，以求得自我的最佳發(fā)展和進一步完善，這就是一種自我超越，就產生了“超越性需要”。“超越性需要”是人不斷自我提升與發(fā)展的一種自我生長力，既包括對自己的超越，也包括對他人的超越，是一種永恒的棄舊圖新。“知識就是力量”，這種力量就是人走向超越之境的一種本質需求，是生命主體自我成長、自我實現(xiàn)的一種發(fā)展趨勢和完善狀態(tài)，往往會形成一種動力機制，既需要在課堂傳播的信息中得到啟發(fā)與滿足，也促使個體自身不斷在課外涉獵相關知識，并對有關問題提出質疑，以源源不斷的知識輸入來滿足自身成長與完善的需求，不斷提升自我，形成新的“知識梯度”，由“博”而“專”，在“專”與“博”的統(tǒng)一中實現(xiàn)自我的知識追求目標。對知識信息的需要從嬰兒期到老年期，其程度和要求是由低而高的，這是知識傳授和人對知識信息需求的最一般規(guī)律。人來到這個世界，一無所知，這時是一種生存的需要;逐步長大，有了自己的理想和目標，這時是一種發(fā)展的需要;有了相當?shù)闹R，但努力朝著更高的目標前進，這時是一種完善的需要。因此，從人的發(fā)展歷程來看，由“匱乏性需要”到“超越性需要”，是一個遞進的過程，是人的本質力量的體現(xiàn)，也說明人對知識的需求是過程化的連續(xù)與綿延，在梯度式提升中實現(xiàn)超越，在超越式累積中走向完善，而這正是課堂傳播活動的終極追求。

注釋

① 《馬克思恩格斯全集(第40卷)》[M]，北京:人民出版社，1982年第6— 第7頁

(作者系湖南師范大學新聞與傳播學院教師，博士生)