古玉器鑒賞十七問

何謂古玉？

中國古代人認為“石之美者”就是玉。很多初入門玩古玉的人，都有一大困擾，就是分不清楚古玉和新玉。不少人買到的是“舊玉新工”。其實，玉石經過相當時日才能形成，其“舊”是必然的。我們所指的新玉，是“新工”，不是舊工，未經人把玩，或未入土過，沒有天然色沁過，即近年來所制造的。而古玉則是有年代的（通常指漢代以前）。古玉的刀法比較精美，紋飾也較古樸，所以即使不是出土的古玉，而是傳世玉，也極為迷人。

何謂紅山文化？

紅山文化就遺址分布的地理位而言，位于我國東北的遼寧、吉林、黑龍江、熱河東北部、河北省北部、甚至天津市地區，但中心大約在大小凌河、老哈河、西拉木倫河流域。也就是遼西、冀北，及吉林西部到承德東北部。紅山文化包括的區域其實頗廣，像河北北部、吉林、黑龍江和遼寧，可說是北部最重要的新石器時代文化。其玉料與漢代不同，并非新疆和闐玉，而是東北遼寧省岫巖縣的岫巖玉（蛇紋）。那時沒有金屬，用的可能只是特硬的圓形石砣，一邊旋轉一邊帶動蘸水的金剛砂來進行打制。不過，我們仍只能推斷其方法，而不能肯定。大部份為動物造形，如鳥、蟬、豬龍、龜、蠶蛹等。

何謂良渚文化？

良渚文化的遺址主要在浙江省，余杭縣的反山墓地和瑤山墓地，形制頗多。主要有三叉形器（即山形器）、冠飾、半圓形飾、鐲子、串飾和牌飾等，時常可見獸面紋，成為良渚的一大特色。良渚的玉璧大多數沒有獸面紋，幾乎全是通體磨光的素璧，偶有立鳥紋；反而一些柱形器和冠形器，有很明顯的獸面紋。

良渚文化玉器的特色？

我們首先把良渚文化出土玉器的共同點做一說明：這些玉器的材質，大多數是透閃石-陽起石系列（即十九世紀法國礦物學家阿勒克斯#8226;達密爾所稱的真玉或軟玉），包括有乳白色透閃石，紅色透閃石，淡綠色透閃石，含鐵份較高的陽起石等類，有一部份含有赤鐵礦摻雜，或相互共生的現象。但是，也有少部分的材質是大理石、瑪瑙、蛇紋石等美石類。出土玉琮都飾有獸面紋飾，并用方柱形的直角切面做面紋的中線，構思巧妙，制作精美，并有一節到多節之分，可能是與宗教信仰有關的特殊禮器。良渚玉器還有一個特點是：在材質上有美石、岫巖、軟玉之類，并不是件件精美，但是，可以看出一個現象，就是作工精美，琢刻細致的，材質就比較好，顯示玉工的相玉選材，已有相當高的水平。從玉器出土墓葬的現象分析，部分玉器在入土后，有火燒墳墓再行覆土的情形，此類玉器分子中結晶水因受熱而被破壞，出土多呈雞骨白現象，有些鈣化嚴重，有些則有玻璃光。這也給舊時喪葬習俗的“火燒葬玉”找到了有力證據。

商代玉器的特色？

傳世與近年出土的商代玉器，以商中、晚期居多，商代早期鄭州地區遺址，玉器發現的不多，形制上有環、佩、玦等飾品，有少部分生肖器，但制作多粗糙不整，數量也少。

第一、商玉雕，已經有具體的紋飾規范，似乎有專業藝術修養的人，作審核或設計。

第二、商玉器雕工的順序。在作成粗胚后，先在預定的位置打孔，再用線鋸沾解玉砂作成器型，所以在鏤空部分，雖經修整，但仍可看到先打孔后鏤空的痕跡。在商大多數的人物、動物玉器圓雕造型中，形成一個奇特的現象，就是造型極寫實，刻虎似虎，雕象似象，琢人似人，但是，在造型表面，則刻上一些由卜兆紋組合而成的怪獸、圖騰圖案，與動物的毛色、人類的衣飾，毫無關連。

周代玉器的特色？

西周墓葬出土的玉器，材質多不佳，且傳世的西周玉器相當少。由殷商雙陰線或陰線減地的雕法，到西周演變成陰線斜刀的琢玉風格。以片狀玉作動物剪影形成的造型，還是承襲殷商而來，其中大部分為片狀玉器，僅有少數立體雕作玉器。紋飾的線條，流暢自然，布局均勻，在刀法上，使用斜刻的寬陰線與細陰線結合，使玉器紋飾有陰影的層次感，這都是西周初發展出來的新刀工，俗稱“大斜刀”。

春秋時代玉器的特色？

春秋時期玉器開片整齊，各并行線間，雕琢對稱，未有滑刀交叉之現象，顯示玉工技藝的成熟。刀法上，早期也采用西周玉雕中最常使用的“大斜刀”，（即凹下陰槽線，一側垂直，一側斜坡），而后各國形成各自的玉雕風格，紋飾有的用細陰線，有的用淺浮雕，有的則有強烈的立體感。春秋時期的玉雕，過渡的氣息很濃厚，但仍不失時代的獨特風格。

戰國時代玉器的特色？

戰國時代墓葬中所出土的玉器，可包括：一、以殮葬為主要用途的玉器，這類殮葬玉，材質不佳，刀工不整，甚至常有以大理石、滑石、粗陶、仿制璧、琮之屬，較不具文物價值。二、遵循儒家“事死如生”的觀念，將死者生前所寶愛的玩賞、收藏、配飾用玉，隨葬死者，這類玉器，足可代表戰國時期玉雕的風格與藝術品味，是真正戰國時期玉器的代表，但是，因為歷年的盜掘與流散，目前甚難得到佳作上品。三、為使葬式風光，于葬前臨時趕制的玉器，形式包羅各類，有實用器、配飾器、玩賞器、甚或一些與死者身份不相屬，明顯越禮的禮儀器等，這類玉器，雖非以殮葬為目的，但制作手法，多極粗糙，與殮葬用玉多相類似，未見使用痕跡，是這類玉器的重要特征。四、由于工具的進步，其鉆孔已甚平整，游絲雕亦甚精細，造形更是多樣化，為中國玉器史上一大高峰。

如何分辨仿古玉器？

由于玉材、玉皮硬度不同，仿古玉器之琢刀走過時，遇玉皮，則刀痕陷入較深，其刀工所過之處，有玉皮不連續現象，且有琢磨之新光澤；如老玉新工，則用放大鏡細審其沁色時，其沁色則因新工的雕作，而有不連續的現象，甚易分辨。偽作所留開窗部分，極不自然，略具經驗，細審不難分辨，由于是作偽，假沁皆浮于表面，不能真沁深入玉里。

什么是古玉的“皮殼”？

古玉特有的“皮殼”，即玉器長期與空氣接觸形成的類似“氧化膜”表層，并不平整，呈融蝕狀，視之微有溫潤的寶光，而新玉則因人工打磨的關系，光澤較亮，但多為浮光。

什么是水銀沁？

古玉沁色中的黑色，俗稱“黑漆古”，為長期受水銀沁蝕而成，所以，又稱此類玉沁為“水銀沁”，但并不完全正確，古玉形成黑色，有兩種因素：第一、為原玉質，即黑色玉（或稱黛玉）與一般白玉共生，被認為是沁色。第二、一些銀銅材與玉復合而成的釵及古玉器，與金屬接觸的部分，常使玉器形成黑色沁，其中，尤以銀、玉嵌合器所見較多，所形成的黑色也較深（但亦有不沁者），故而古玉中的黑色沁，應為玉器與有機金屬接觸所形成，不僅限于水銀。

什么是朱砂沁？

從沁色與質變狀況觀察，朱砂中的大量氧化汞，對玉器形成的質變多于沁色。玉器與朱砂長期裹合，出土后，尚有部分朱砂附沾于器表，但從器中砂垢剝落處，均泛白色，可知入土古玉器，長期與朱砂結合，可使玉器產生白色變質。玉器因曾長期與朱砂接觸，部分器表已呈白色質變，但有些高浮雕會使部分器表未與朱砂緊密接觸，保有原玉材的青玉材質，此即為古玉行家所常稱的“開窗”。

什么是銅綠沁？

玉器受銅沁后，呈青色沁色，鐵器遇水，極易生銹蝕，且在生銹過程中，銹鐵體積會產生膨脹，致使玉器由內向外，產生黑色沁，若去除銹斑，銅、鐵與古玉長期入土的沁色品相，是相當類似。

什么是雞骨白？

玉器有部分入沁呈雞骨白色，除火燒葬玉外，一般墓室含有大量強堿（生石灰），亦可能沁蝕玉器，呈此類品相。而我國自古即有利用石灰收燥墓室的習俗，此亦為我國出土玉器中雞骨白沁色較多的原因。

什么是老土大紅？

玉器有部分入土呈褐紅色，這類入土品相，一般認為受附近之鐵元素所沁，如陪葬物之鐵器等，造成玉器表面呈溶蝕之褐紅色，而非朱砂所沁（根據經驗，朱砂只沾染器表，而不能沁入，稍微清洗即可）。另外，若為染色，只能染于表面，不能深入玉里，稍加盤玩則脫色。

什么是釘金沁？

玉器入土后，大部分表面積呈點狀或小塊狀之凹陷，顏色呈金黃色，好比把金點釘在玉表上，且凹陷處深淺不一。歷代亦有仿制釘金沁者，將玉表制成點狀之均勻斑點，再染制黃色斑塊，極不自然。現今仿制者，則利用金剛鉆于器表鉆出小斑點，亦極均勻，此類仿品稍加注意應可分辨。

什么是唐爛斑？

玉器入土后有部分表面由于沁蝕嚴重，使玉表呈現大面積之凹陷狀，蛀孔蝕斑部分即唐爛斑。此類沁蝕，由于受沁過于嚴重，往往使玉器過于殘損而失去其完整性，因而降低其收藏價值。（責編：孫達）