


張是一個(gè)象形字,整個(gè)樣子像一個(gè)張弓欲射之人。張姓人在向別人介紹自己的姓氏時(shí),都說成“彎弓張”或“弓長張”,可見他們是十分看重其姓氏構(gòu)件中的“弓”的。各地張氏宗祠前也大都鐫刻有這樣一副楹聯(lián):“弓力千鈞東風(fēng)勁,長空萬里北斗明”。那么,弓箭與張姓到底有什么關(guān)系呢?
原來,張姓的起源與弓箭有著密切的關(guān)系:張姓的得姓始祖正是弓箭的發(fā)明者——“揮”。相傳,“揮”是黃帝之孫,善觀星斗,并從中獲得啟發(fā),研制成早期兵器——弓箭,后被顓頊帝賜姓為張。
根據(jù)2007年4月公安部治安管理局公布的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)分析顯示,張姓擁有人口8750.2萬人,占全國人口總數(shù)的6.83%,是中國人口排名第三的大姓。
因弓得姓
張姓的起源和戰(zhàn)爭相關(guān)。今天公認(rèn)的張姓的始祖是張揮,生活于距今約五千年前的上古時(shí)期。他是黃帝之孫,曾經(jīng)負(fù)責(zé)兵器的制造。在受到大自然的啟發(fā)之后,張揮發(fā)明了弓箭,引發(fā)了一場狩獵與戰(zhàn)爭工具的革命。黃帝部族也因此成為戰(zhàn)爭的主導(dǎo)者,最終一統(tǒng)華夏,奠定了中華文明的根基。
張揮因?yàn)榘l(fā)明了弓箭受任“弓正”一職。“弓正”又稱“弓長”,于是,黃帝的繼任者,張揮的堂兄弟帝顓頊將“弓長”合為“張”,賜姓張揮。張姓由此得姓。
在得姓兩千多年之后,在另外一場戰(zhàn)爭里,沉默良久的張姓再次萬眾矚目。為張姓帶來新的光輝的族人是張儀,他擔(dān)任秦國相國,瓦解了敵對國的軍事同盟,徹底改變了列國間的戰(zhàn)爭狀態(tài),使秦國得以將敵國一一擊破,為秦統(tǒng)一中國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
張姓家族第一功臣:張良
僅僅一百多年之后,張姓開始迅速崛起,發(fā)展成為中華大姓。和張姓的起源相似,這一次的崛起,同樣源于戰(zhàn)爭。在秦末戰(zhàn)爭中,前韓國貴族張良輔佐漢高祖劉邦,“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”,被譽(yù)為“帝王之師”,賜爵留侯。張良家族在后世成為首屈一指的張姓望族。和張良同時(shí)代的前魏國人張耳,在秦末戰(zhàn)爭中成為一方諸侯,漢初被立為趙王,家族三代封王、五世封侯。在秦末戰(zhàn)爭中崛起的還有張蒼家族。張蒼曾與秦國丞相李斯同學(xué)于荀子,在秦國擔(dān)任過御史,后加入劉邦帳下,歷仕漢初三帝,在漢文帝時(shí)出任丞相,家族譽(yù)滿漢初。漢初張姓三大家族的興盛宣告張姓由此勃興。
因戰(zhàn)而興
在戰(zhàn)爭中得姓,因戰(zhàn)爭而崛起,張姓的發(fā)展一直和戰(zhàn)爭有著不解之緣。正如漢初張姓的興盛,張姓的每一次崛起,都帶動家族整體向前發(fā)展。南北朝時(shí)期,張弘策輔佐梁武帝滅齊建梁,家族隨之步入南朝高級士族——甲族之列。隋唐之際,張士貴追隨李淵成為唐朝開國功臣,后世族人代代成為唐朝重要將領(lǐng),家族也由此成為綿延唐朝近三百年的軍功世家。兩宋之交,抗金名將張浚為光復(fù)大宋領(lǐng)土征戰(zhàn)一生,開創(chuàng)南宋張姓大家。
一個(gè)個(gè)張姓大家族的興盛,奠定了張姓中華大姓的基礎(chǔ)。到宋朝時(shí),張姓便開始成為中國的第三大姓。雖然一直與戰(zhàn)爭結(jié)緣,張姓仿佛另有一種躲不開的宿命:征戰(zhàn)數(shù)千年,張姓始終沒有建立起一個(gè)屬于自己的正統(tǒng)皇朝。
始祖張揮發(fā)明弓箭,功勛卓著,他卻只是一個(gè)“弓正”。天下,則屬于他的兄弟顓頊。南北朝時(shí)期,張軌建立前涼政權(quán),在周圍五胡亂華的少數(shù)民族勢力中,前涼漸漸消亡。元朝末年,鹽戶出身的張士誠率十八人造反,建立起大周政權(quán),一度在江南割據(jù)兩千余里。他卻內(nèi)懷懦弱,坐失良機(jī),天下一統(tǒng)于明朝太祖朱元璋。明朝末年,張獻(xiàn)忠自號“八大王”,勢力因不敵李自成而偏安四川,登基稱帝,建立大西國。這是張姓政權(quán)的頂峰。內(nèi)憂外患之下,大西國三年而亡。
相反,在和戰(zhàn)爭幾乎毫不相關(guān),甚至與戰(zhàn)爭背道而馳的領(lǐng)域,張姓建立起一個(gè)獨(dú)特的王國。這就是唯一發(fā)源于中國、興盛于中國的道教。
以道成名
東漢中后期,張良后裔張陵創(chuàng)立五斗米道。相傳起始于黃帝,發(fā)展于老莊的道家學(xué)派,至此正式成為一個(gè)宗教——道教。張陵因此被教眾尊稱為張道陵,也被后世尊為“祖天師”。“張?zhí)鞄煛奔易寰痛苏Q生,張陵成為道教的創(chuàng)始人。
東漢末年,張角創(chuàng)立原始道教的另一分支——太平道,演說《太平經(jīng)》。這是中國最早的道教經(jīng)典,后世道教的各派教義,都深受《太平經(jīng)》影響。
道教以“道”為核心,認(rèn)為天地萬物有“道”而生,社會人生應(yīng)法“道”而行,講究天人合一,修身養(yǎng)性,回歸自然。和其他宗教不同的是,中國的道教講究兼容并包,三教合一。北宋時(shí)期,道教南宗紫陽派的鼻祖張伯端提出,儒、釋、道“教雖分三,道乃歸一”。他出儒入道,又出道入禪,最終禪道雙融,后世奉行他的理論,形成龐大的道教紫陽派。
元明時(shí)期,道教傳奇人物張三豐正式提出,儒、釋、道三家只是創(chuàng)始人不同,“儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙”,否認(rèn)三教之分,只承認(rèn)正邪之別。道教三豐派掀起了道教發(fā)展史上最后一波浪潮。創(chuàng)立道教,發(fā)展道教,“張?zhí)鞄煛奔易宸毖苤两瘢瑥埿找惨虼艘缘莱擅?/p>
星耀神州
張姓因戰(zhàn)而興,以道成名,歷史上名臣良將眾多,他們曾照亮歷史的天空。
張姓族人先后有63位擔(dān)任過宰相一職,名臣志士更是層出不窮。西漢張騫兩次出使西域,成為中外交流的先驅(qū)。明朝政治家張居正以一己之力推行變法,中興明朝,流芳百世。清朝張廷玉改革奏摺制度,創(chuàng)建軍機(jī)處,完善了清廷政治制度,成為唯一配享太廟的漢人大臣……
在張姓歷史上,最為耀亮的文化之星莫過于東漢的張衡和張仲景。張衡多才多藝,被譽(yù)為“科圣”,他發(fā)明地動儀,使中國早在近兩千年前便可以在京師掌握全國的地震動態(tài),他發(fā)明渾天儀,使中國早在近兩千年前便可以足不出戶掌握天體的運(yùn)行狀況。為了紀(jì)念他的杰出成就,今天的月球,有以他名字命名的環(huán)形山,今天的太空,有以他名字命名的小行星。張仲景確立了辨證論治的中醫(yī)臨床理論基礎(chǔ),他編撰的《傷寒雜病論》被稱為“醫(yī)方之祖”,至今仍是研習(xí)中醫(yī)的必備經(jīng)典。張仲景因此被后人譽(yù)為“醫(yī)圣”,成為海內(nèi)外醫(yī)學(xué)界共同景仰的醫(yī)學(xué)偉人。
引領(lǐng)潮流
經(jīng)過約四千年的發(fā)展之后,張姓進(jìn)入了二十世紀(jì)。在這短短的一百年間,清朝覆亡了,民國建立了。1949年,隨著新中國的成立,中國的歷史掀開了新的篇章。當(dāng)中國遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭之時(shí),張姓大家族發(fā)生了巨變。
這是一個(gè)重視精神文明生活的時(shí)代,這也是一個(gè)文娛人才輩出的時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代里,張姓大家族獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,為今日中國貢獻(xiàn)出了最多的文娛明星。大陸的張藝謀、張紀(jì)中、張國立等,港臺的張學(xué)友、張雨生、張國榮等,引領(lǐng)著張姓數(shù)以百計(jì)的娛樂先鋒,成為中華大地最為引人注目的一個(gè)族群。(責(zé)編:孫達(dá))