張姓:因戰(zhàn)而興 以道成名

張是一個(gè)象形字，整個(gè)樣子像一個(gè)張弓欲射之人。張姓人在向別人介紹自己的姓氏時(shí)，都說成“彎弓張”或“弓長張”，可見他們是十分看重其姓氏構(gòu)件中的“弓”的。各地張氏宗祠前也大都鐫刻有這樣一副楹聯(lián)：“弓力千鈞東風(fēng)勁，長空萬里北斗明”。那么，弓箭與張姓到底有什么關(guān)系呢？

原來，張姓的起源與弓箭有著密切的關(guān)系：張姓的得姓始祖正是弓箭的發(fā)明者——“揮”。相傳，“揮”是黃帝之孫，善觀星斗，并從中獲得啟發(fā)，研制成早期兵器——弓箭，后被顓頊帝賜姓為張。

根據(jù)2007年4月公安部治安管理局公布的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)分析顯示，張姓擁有人口8750.2萬人，占全國人口總數(shù)的6.83%，是中國人口排名第三的大姓。

因弓得姓

張姓的起源和戰(zhàn)爭相關(guān)。今天公認(rèn)的張姓的始祖是張揮，生活于距今約五千年前的上古時(shí)期。他是黃帝之孫，曾經(jīng)負(fù)責(zé)兵器的制造。在受到大自然的啟發(fā)之后，張揮發(fā)明了弓箭，引發(fā)了一場狩獵與戰(zhàn)爭工具的革命。黃帝部族也因此成為戰(zhàn)爭的主導(dǎo)者，最終一統(tǒng)華夏，奠定了中華文明的根基。

張揮因?yàn)榘l(fā)明了弓箭受任“弓正”一職。“弓正”又稱“弓長”，于是，黃帝的繼任者，張揮的堂兄弟帝顓頊將“弓長”合為“張”，賜姓張揮。張姓由此得姓。

在得姓兩千多年之后，在另外一場戰(zhàn)爭里，沉默良久的張姓再次萬眾矚目。為張姓帶來新的光輝的族人是張儀，他擔(dān)任秦國相國，瓦解了敵對國的軍事同盟，徹底改變了列國間的戰(zhàn)爭狀態(tài)，使秦國得以將敵國一一擊破，為秦統(tǒng)一中國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

張姓家族第一功臣：張良

僅僅一百多年之后，張姓開始迅速崛起，發(fā)展成為中華大姓。和張姓的起源相似，這一次的崛起，同樣源于戰(zhàn)爭。在秦末戰(zhàn)爭中，前韓國貴族張良輔佐漢高祖劉邦，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，被譽(yù)為“帝王之師”，賜爵留侯。張良家族在后世成為首屈一指的張姓望族。和張良同時(shí)代的前魏國人張耳，在秦末戰(zhàn)爭中成為一方諸侯，漢初被立為趙王，家族三代封王、五世封侯。在秦末戰(zhàn)爭中崛起的還有張蒼家族。張蒼曾與秦國丞相李斯同學(xué)于荀子，在秦國擔(dān)任過御史，后加入劉邦帳下，歷仕漢初三帝，在漢文帝時(shí)出任丞相，家族譽(yù)滿漢初。漢初張姓三大家族的興盛宣告張姓由此勃興。

因戰(zhàn)而興

在戰(zhàn)爭中得姓，因戰(zhàn)爭而崛起，張姓的發(fā)展一直和戰(zhàn)爭有著不解之緣。正如漢初張姓的興盛，張姓的每一次崛起，都帶動家族整體向前發(fā)展。南北朝時(shí)期，張弘策輔佐梁武帝滅齊建梁，家族隨之步入南朝高級士族——甲族之列。隋唐之際，張士貴追隨李淵成為唐朝開國功臣，后世族人代代成為唐朝重要將領(lǐng)，家族也由此成為綿延唐朝近三百年的軍功世家。兩宋之交，抗金名將張浚為光復(fù)大宋領(lǐng)土征戰(zhàn)一生，開創(chuàng)南宋張姓大家。

一個(gè)個(gè)張姓大家族的興盛，奠定了張姓中華大姓的基礎(chǔ)。到宋朝時(shí)，張姓便開始成為中國的第三大姓。雖然一直與戰(zhàn)爭結(jié)緣，張姓仿佛另有一種躲不開的宿命：征戰(zhàn)數(shù)千年，張姓始終沒有建立起一個(gè)屬于自己的正統(tǒng)皇朝。

始祖張揮發(fā)明弓箭，功勛卓著，他卻只是一個(gè)“弓正”。天下，則屬于他的兄弟顓頊。南北朝時(shí)期，張軌建立前涼政權(quán)，在周圍五胡亂華的少數(shù)民族勢力中，前涼漸漸消亡。元朝末年，鹽戶出身的張士誠率十八人造反，建立起大周政權(quán)，一度在江南割據(jù)兩千余里。他卻內(nèi)懷懦弱，坐失良機(jī)，天下一統(tǒng)于明朝太祖朱元璋。明朝末年，張獻(xiàn)忠自號“八大王”，勢力因不敵李自成而偏安四川，登基稱帝，建立大西國。這是張姓政權(quán)的頂峰。內(nèi)憂外患之下，大西國三年而亡。

相反，在和戰(zhàn)爭幾乎毫不相關(guān)，甚至與戰(zhàn)爭背道而馳的領(lǐng)域，張姓建立起一個(gè)獨(dú)特的王國。這就是唯一發(fā)源于中國、興盛于中國的道教。

以道成名

東漢中后期，張良后裔張陵創(chuàng)立五斗米道。相傳起始于黃帝，發(fā)展于老莊的道家學(xué)派，至此正式成為一個(gè)宗教——道教。張陵因此被教眾尊稱為張道陵，也被后世尊為“祖天師”。“張?zhí)鞄煛奔易寰痛苏Q生，張陵成為道教的創(chuàng)始人。

東漢末年，張角創(chuàng)立原始道教的另一分支——太平道，演說《太平經(jīng)》。這是中國最早的道教經(jīng)典，后世道教的各派教義，都深受《太平經(jīng)》影響。

道教以“道”為核心，認(rèn)為天地萬物有“道”而生，社會人生應(yīng)法“道”而行，講究天人合一，修身養(yǎng)性，回歸自然。和其他宗教不同的是，中國的道教講究兼容并包，三教合一。北宋時(shí)期，道教南宗紫陽派的鼻祖張伯端提出，儒、釋、道“教雖分三，道乃歸一”。他出儒入道，又出道入禪，最終禪道雙融，后世奉行他的理論，形成龐大的道教紫陽派。

元明時(shí)期，道教傳奇人物張三豐正式提出，儒、釋、道三家只是創(chuàng)始人不同，“儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙”，否認(rèn)三教之分，只承認(rèn)正邪之別。道教三豐派掀起了道教發(fā)展史上最后一波浪潮。創(chuàng)立道教，發(fā)展道教，“張?zhí)鞄煛奔易宸毖苤两瘢瑥埿找惨虼艘缘莱擅?/p>

星耀神州

張姓因戰(zhàn)而興，以道成名，歷史上名臣良將眾多，他們曾照亮歷史的天空。

張姓族人先后有63位擔(dān)任過宰相一職，名臣志士更是層出不窮。西漢張騫兩次出使西域，成為中外交流的先驅(qū)。明朝政治家張居正以一己之力推行變法，中興明朝，流芳百世。清朝張廷玉改革奏摺制度，創(chuàng)建軍機(jī)處，完善了清廷政治制度，成為唯一配享太廟的漢人大臣……

在張姓歷史上，最為耀亮的文化之星莫過于東漢的張衡和張仲景。張衡多才多藝，被譽(yù)為“科圣”，他發(fā)明地動儀，使中國早在近兩千年前便可以在京師掌握全國的地震動態(tài)，他發(fā)明渾天儀，使中國早在近兩千年前便可以足不出戶掌握天體的運(yùn)行狀況。為了紀(jì)念他的杰出成就，今天的月球，有以他名字命名的環(huán)形山，今天的太空，有以他名字命名的小行星。張仲景確立了辨證論治的中醫(yī)臨床理論基礎(chǔ)，他編撰的《傷寒雜病論》被稱為“醫(yī)方之祖”，至今仍是研習(xí)中醫(yī)的必備經(jīng)典。張仲景因此被后人譽(yù)為“醫(yī)圣”，成為海內(nèi)外醫(yī)學(xué)界共同景仰的醫(yī)學(xué)偉人。

引領(lǐng)潮流

經(jīng)過約四千年的發(fā)展之后，張姓進(jìn)入了二十世紀(jì)。在這短短的一百年間，清朝覆亡了，民國建立了。1949年，隨著新中國的成立，中國的歷史掀開了新的篇章。當(dāng)中國遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭之時(shí)，張姓大家族發(fā)生了巨變。

這是一個(gè)重視精神文明生活的時(shí)代，這也是一個(gè)文娛人才輩出的時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代里，張姓大家族獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為今日中國貢獻(xiàn)出了最多的文娛明星。大陸的張藝謀、張紀(jì)中、張國立等，港臺的張學(xué)友、張雨生、張國榮等，引領(lǐng)著張姓數(shù)以百計(jì)的娛樂先鋒，成為中華大地最為引人注目的一個(gè)族群。（責(zé)編：孫達(dá)）