從《高祖本紀(jì)》中淺析劉邦與豐縣的“復(fù)雜”關(guān)系

摘要作為中國(guó)歷史的上第一個(gè)布衣皇帝，劉邦以及其事跡一直為人們津津樂道。本文主要從《高祖本紀(jì)》中淺析劉邦與豐縣的“復(fù)雜”關(guān)系。

關(guān)鍵詞《高祖本紀(jì)》 劉邦 豐縣

中圖分類號(hào):K23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

民族英雄文天祥有一首叫做《豐沛懷古》的詩(shī)寫道:“秦世失其鹿，豐沛發(fā)龍顏。王侯與將相，不出豐沛間”。這首詩(shī)提到了秦朝末年，豐沛子弟在劉邦的帶領(lǐng)下縱橫天下，最后建立漢朝，豐沛子弟也都成了“王侯與將相”。“豐沛”就是今天的豐縣與沛縣，兩縣相鄰而居，均隸屬于江蘇省徐州市。

作為中國(guó)歷史的上第一個(gè)布衣皇帝，劉邦以及其事跡一直為人們津津樂道。作為劉邦的發(fā)跡地的豐縣與沛縣甚至偶爾還會(huì)出現(xiàn)有關(guān)劉邦籍貫的爭(zhēng)論。關(guān)于這個(gè)問題，《史記·高祖本紀(jì)》記載:“高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人。”這句話里既出現(xiàn)了“豐”也出現(xiàn)了“沛”，也難怪兩縣會(huì)有爭(zhēng)論。對(duì)于這句話，我們應(yīng)該回到秦朝的行政區(qū)劃去考慮。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后將全國(guó)劃分為三十六郡，雖然這三十六郡的名稱有些爭(zhēng)論，但基本可以確定現(xiàn)在的豐縣和沛縣均屬于泗水郡管轄。《史記》集解李斐曰:“沛，小沛也。劉氏隨魏徙大梁，移在豐，居中陽(yáng)里。”“漢改泗水為沛郡，治相城，故注以沛為小沛也。”查《漢書·高帝紀(jì)》:師古曰:“沛者，本秦泗水郡之屬縣。豐者，沛之聚邑耳。”由此我們可以看出，當(dāng)時(shí)“沛”為縣，而“豐”為其下屬的“邑”。對(duì)于《史記》中的那句話翻譯成今天的話應(yīng)該為“高祖，沛縣豐鄉(xiāng)中陽(yáng)村人”，今天，豐縣已經(jīng)單獨(dú)成縣，所以劉邦的籍貫是豐縣無(wú)疑。

對(duì)于這個(gè)問題，還可以從《高祖本紀(jì)》的其他章句中找到佐證:“(高帝十年)七月，太上皇崩櫟陽(yáng)宮。楚王、梁王皆來(lái)送葬。赦櫟陽(yáng)囚。更命酈邑曰新豐。”這里出現(xiàn)了一個(gè)“新豐”，《史記》正義引用《括地志》的解釋為:“新豐故城在雍州新豐縣西南四里，漢新豐宮也。太上皇時(shí)悽愴不樂，高祖竊因左右問故，答以平生所好皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞蹴鞠，以此為歡，今皆無(wú)此，故不樂。高祖乃作新豐，徙諸故人實(shí)之。太上皇乃悅。”這個(gè)新豐其實(shí)就是豐縣的翻版，民間甚至有“雞犬識(shí)新豐”傳說(shuō)，即新豐的街巷布局和豐縣無(wú)二，遷居于此的豐縣鄉(xiāng)親，看到新城和家鄉(xiāng)一模一樣，連雞犬都能找到各自的門戶。傳說(shuō)雖有待考證，但劉邦為取悅老父，在都城附近重建家鄉(xiāng)是有記載的，而且是仿照的豐縣的街巷，后來(lái)更是更名為“新豐”，這也說(shuō)明不論是劉太公還是劉邦，他們心中的家鄉(xiāng)只有“豐邑”。

那又如何解釋如果劉邦不是沛縣人，那他為什么號(hào)稱“沛公”呢?除了因?yàn)閯钇鸨谂妫吞?hào)稱“沛公”，還有沒有別的原因?其實(shí)古人以某地名自稱，并不代表他就是那個(gè)地方的人。如劉備被人稱為“劉豫州”，是因?yàn)樗鲞^(guò)豫州刺史，并不是因?yàn)樗窃ブ萑恕＿€有一個(gè)很重要的原因，那就是劉邦沒有自稱“豐公”的膽子，因?yàn)檫@個(gè)“豐公”稱號(hào)已經(jīng)被他人搶注了，而這個(gè)人就是他的祖父。《漢書》中有這樣的記載:“漢帝本系……涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。”通過(guò)《高祖本紀(jì)》我們還能看出，劉邦起義后其實(shí)是以豐縣為根據(jù)地的，如“收沛子弟二三千人，攻胡陵、方與，還守豐”。所以，劉邦不僅出生成長(zhǎng)于豐縣，其起義早期的活動(dòng)也是以豐縣為中心的。誠(chéng)然，劉邦在沛縣出任亭長(zhǎng)，和沛縣的父老交往甚密，沛子弟也跟隨他南征北戰(zhàn)，劉邦也把沛縣作為自己的家鄉(xiāng)，有著深厚的感情，“豐生沛養(yǎng)”也成為千古佳話，但這并不能作為認(rèn)定劉邦籍貫是沛縣的依據(jù)。

但是出現(xiàn)了一個(gè)問題:直到今天，作為劉邦真正家鄉(xiāng)的豐縣似乎名頭上并不如沛縣響亮。比如劉邦返鄉(xiāng)高唱《大風(fēng)歌》是在沛縣，而不是豐縣。這其中除了劉邦沒起以前曾在沛縣工作過(guò)(“及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)”)，除了其起兵于沛，而且自號(hào)“沛公”，有沒有豐縣的因素?答案是當(dāng)然有。事情發(fā)生在秦二世二年(公元前208年)，據(jù)《高祖本紀(jì)》記載:“秦泗川監(jiān)平將兵圍豐。”劉邦“出與戰(zhàn)，破之。命雍齒守豐，引兵之薛。” 然而之后不久，雍齒“即反為魏守豐。沛公引兵攻豐，不能取。沛公病，還之沛。沛公怨雍齒與豐子弟叛之。”事情就出在這里，豐縣子弟“叛”劉邦降魏，這件事對(duì)劉邦造成了很大打擊，想想也可以理解，這就相當(dāng)于一個(gè)人干事業(yè)，家里人非但不支持，還在背后放槍，也難怪劉邦會(huì)因?yàn)檫@件事“病”。從此以后，劉邦對(duì)這件事一直耿耿于懷，他的“怨”也一直綿綿不絕。

2009年1月，豐縣宋樓鎮(zhèn)葛芭草集村發(fā)現(xiàn)漢代紀(jì)念高祖劉邦的邀帝城，引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注。豐縣的門戶論壇——豐縣論壇，也在其名勝古跡一欄中對(duì)邀帝城做過(guò)介紹，文中是這樣說(shuō)的:

邀帝城在今豐縣宋樓鎮(zhèn)境內(nèi)，離縣城十五里。漢高祖十一年(公元前196年)秋七月，淮南王英布反叛，劉邦親率大軍平叛，……英布敗走，劉邦命隨將追擊，自己則還視故鄉(xiāng)。于沛宮設(shè)宴，召故人、父老、子弟同筵飲酒，唱大風(fēng)歌，道思鄉(xiāng)情，歡聚十余日。劉邦欲去，父老相送至邑西數(shù)十里，達(dá)豐縣之邊境，復(fù)再邀之留歇。于是，張帷帳，獻(xiàn)牛酒，暢飲三日。臨行，受父老懇請(qǐng)，賜豐比沛為湯沐邑。慨然而言曰:“豐者，吾所生長(zhǎng)，極不忘耳!”劉邦去后，鄉(xiāng)人遂在此地筑城，稱為邀帝城。

僅看這段文字，我們感受到的只有劉邦對(duì)豐縣的拳拳愛心。可是對(duì)比《高祖本紀(jì)》，卻能發(fā)現(xiàn)不一樣的敘述。當(dāng)時(shí)劉邦確實(shí)說(shuō)了“豐者，吾所生長(zhǎng)，極不忘耳”，但是到這里話只說(shuō)了一半，上文隱去了劉邦說(shuō)的下半句以及很多細(xì)節(jié):高祖還歸，過(guò)沛，留。……十余日，高祖欲去，沛父兄固請(qǐng)留高祖。高祖曰:“吾人眾多，父兄不能給。”乃去。沛中(下轉(zhuǎn)第187頁(yè))(上接第185頁(yè))空縣皆之邑西獻(xiàn)。高祖復(fù)留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰:“沛幸得復(fù)，豐未復(fù)，唯陛下哀憐之。”高祖曰:“豐，吾所生長(zhǎng)，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。”沛父兄固請(qǐng)，乃并復(fù)豐，比沛。

《高祖本紀(jì)》中，劉邦提及了豐縣父老背叛他的往事，還特別申明不會(huì)給豐縣免除賦役的待遇，而沛縣父老為“豐”請(qǐng)命(沛父兄固請(qǐng))，才使豐縣得以像沛縣那樣成為“湯沐邑”，世代免除賦役。今天，我們沒有辦法得悉“湯沐邑”的執(zhí)行情況，但“沛父兄”為“豐”“固請(qǐng)”來(lái)的皇恩澤被，是不該忘淡的，看來(lái)“有豐就有沛，豐沛是一家”的說(shuō)法經(jīng)得起考驗(yàn)。另外，“沛中空縣皆之邑西獻(xiàn)。高祖復(fù)留止，張飲三日”。從中可以看出這件事明明發(fā)生在沛縣的“邑西”，卻被說(shuō)成了“父老相送至邑西數(shù)十里，達(dá)豐縣之邊境，復(fù)再邀之留歇”，經(jīng)過(guò)這樣的修改，豐縣也成了高祖返鄉(xiāng)的一站。

不知道那篇介紹文字曲解、增刪《史記》的目的是什么，但從史書中依然可以清楚的看出，雖然隔了那么多年，劉邦對(duì)豐縣的“怨”一直沒有變淡。

那是不是可以認(rèn)為劉邦極端厭惡豐縣，巴不得除之而后快呢?其實(shí)也不能這么說(shuō)。通過(guò)《高祖本紀(jì)》我們能看出，劉邦是個(gè)屠城愛好者，那里面記載了他屢次屠城的“光榮事跡”，如“沛公、項(xiàng)羽別攻城陽(yáng)，屠之”，“南攻潁陽(yáng)，屠之”……再對(duì)比豐縣，劉邦雖然“怨”，而且屢次攻打豐縣不能攻下(沛公引兵攻豐，不能取)，當(dāng)時(shí)的劉邦一定恨豐縣恨得牙疼，但最后攻下豐縣，卻并沒有他“屠豐”的記錄。就算劉邦咬著牙說(shuō)他不會(huì)免除豐縣的賦役，但他最后還是妥協(xié)了，也發(fā)出了“豐，吾所生長(zhǎng)，極不忘耳”的感慨。從中不難體會(huì)一個(gè)“游子”對(duì)家鄉(xiāng)的復(fù)雜心態(tài)，用“又愛又怨”來(lái)形容劉邦對(duì)豐縣的感情可能會(huì)比較貼切吧。