加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展

摘要:加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校提出的必然要求。論述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育帶來(lái)的沖擊和影響，概括了大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的現(xiàn)狀，并對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育提出相應(yīng)對(duì)策，以促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);大學(xué)生;誠(chéng)信道德

中圖分類(lèi)號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)15-0244-02

誠(chéng)信道德缺失已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的突出問(wèn)題。大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)的建設(shè)者和接班人，其良好的誠(chéng)信道德品質(zhì)，不僅有利于大學(xué)生的成才和成長(zhǎng)，也有助于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好誠(chéng)信風(fēng)尚的形成，對(duì)高校和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有重要意義。

一、誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生提出的基本道德要求

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)強(qiáng)大中國(guó)的重任，大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平直接關(guān)系到中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。從某種意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們帶來(lái)無(wú)限機(jī)遇，也帶來(lái)各種可以預(yù)測(cè)和不可預(yù)測(cè)的挑戰(zhàn)，要維護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治秩序的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，就必然需要一批誠(chéng)實(shí)可信的高素質(zhì)人才，只有這樣才能在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)教育，提高他們的誠(chéng)信道德水平，正是適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才誠(chéng)信品質(zhì)的需要。

誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的道德基石。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以等價(jià)交換為特征，交換的雙方必須誠(chéng)心誠(chéng)意、恪守信用，結(jié)成相互信任的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，交換才能完成。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)下，大學(xué)生要想在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝，必須具備誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。所以，無(wú)論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是全球經(jīng)濟(jì)一體化都對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德素養(yǎng)提出了更高的要求。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校提出的必然要求。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育帶來(lái)的沖擊和影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生活的影響是普遍的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，使社會(huì)成員在享受物質(zhì)文明提高的同時(shí)，也在思想觀念和價(jià)值理念等方面受到了前所未有的沖擊。大學(xué)生作為社會(huì)成員中的比較特殊的群體，正處于從學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)渡階段，思想尚未成熟，可塑性較強(qiáng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)其人生觀和價(jià)值觀的形成具有舉足輕重的作用。

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成大學(xué)生價(jià)值取向錯(cuò)位

由于大學(xué)生社會(huì)閱歷有限，使得大學(xué)生人生價(jià)值的選擇極易受外界環(huán)境的影響。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)群體利益分配方式和價(jià)值觀念日益多元化，導(dǎo)致青年學(xué)生對(duì)成才的設(shè)計(jì)和期望呈現(xiàn)出多視角、多方位的狀態(tài)，使得大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。這時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)往往對(duì)思想觀念尚不成熟的大學(xué)生具有更大的影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響不可忽視。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極價(jià)值觀的沖擊下，使不少青年學(xué)生的人生價(jià)值取向出現(xiàn)了功利化傾向，他們重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求、重個(gè)人利益輕國(guó)家集體利益。不少大學(xué)生滋生了個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的價(jià)值觀念，很多不良社會(huì)風(fēng)氣在高校中蔓延。比如熱衷于兼職打工、做小生意，甚至從事一些非法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以及學(xué)生之間的盲目攀比等。一些學(xué)生只重吃穿放松，忽視了自身的修養(yǎng)，不能正確處理掙錢(qián)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。這些不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤的價(jià)值觀念都容易使青年學(xué)生忽視大學(xué)理論學(xué)習(xí)和自我完善的全面發(fā)展，不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成大學(xué)生忽視或輕視誠(chéng)信道德修養(yǎng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位，重視個(gè)人利益，使社會(huì)價(jià)值觀念日益?zhèn)€體化。改革開(kāi)放政策的實(shí)施和發(fā)展，使在封閉的歷史條件下形成的價(jià)值取向受到了沖擊， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生的就業(yè)危機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，成才意識(shí)驅(qū)使大學(xué)生開(kāi)始按照社會(huì)的要求去塑造自己。大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有在自己具備了一定的知識(shí)水平和一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，扎實(shí)地掌握專(zhuān)業(yè)技能，拓寬知識(shí)面，主動(dòng)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求和挑戰(zhàn)，才能在未來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地。所以，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的目的性多樣化，顯現(xiàn)出較為濃厚的個(gè)人主義和功利主義色彩。

在此影響下，許多大學(xué)生偏重于專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，忽視思想道德素質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)于思想政治理論課的學(xué)習(xí)，多是為了應(yīng)付考試獲得學(xué)分。同時(shí)，大學(xué)生個(gè)人主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，不少青年學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我，注重個(gè)人奮斗，片面強(qiáng)調(diào)自身利益和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生們普遍認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)僅取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，社會(huì)衡量人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富的多少，與品德無(wú)關(guān)，所以，出現(xiàn)了忽視或輕視思想道德修養(yǎng)的傾向。

三、大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的現(xiàn)狀

誠(chéng)信既是社會(huì)秩序正常運(yùn)行的重要基礎(chǔ)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。儒家視其為“進(jìn)德修業(yè)之本”。 中國(guó)向來(lái)對(duì)大學(xué)生思想道德教育都很重視，而加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)亦是進(jìn)行大學(xué)生思想道德建設(shè)的需要。中國(guó)高校開(kāi)設(shè)統(tǒng)一的思想道德修養(yǎng)，與科學(xué)社會(huì)主義理論體系的課程等，旨在提高大學(xué)生誠(chéng)信道德素質(zhì)，努力將學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。但在具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中卻出現(xiàn)一些問(wèn)題。

在教學(xué)實(shí)踐中，教育模式單一，主要體現(xiàn)為課程知識(shí)點(diǎn)的統(tǒng)一傳授，這種教育模式不符合思維發(fā)展的客觀規(guī)律，也不能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生道德教育帶來(lái)的新要求。作為意識(shí)形態(tài)的范疇，大學(xué)生誠(chéng)信道德的養(yǎng)成往往具有個(gè)體性和自我選擇性的發(fā)展色彩。但是在普遍的教育方法中，教師不問(wèn)教學(xué)對(duì)象是否接受，要求全體學(xué)生接受誠(chéng)信道德教育的普遍模式，掩蓋了學(xué)生道德認(rèn)知水平的差異，脫離學(xué)生思想實(shí)際情況，這種刻板的教育方式一定程度上阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

這種灌輸式的教育模式，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想道德理論課程的漠視和反感，導(dǎo)致高校誠(chéng)信道德教育缺少實(shí)效，流于形式。所以，面對(duì)新形勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德教育，要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行內(nèi)容、形式、方式方法等方面的創(chuàng)新，增強(qiáng)時(shí)代感，使大學(xué)生誠(chéng)信道德教育有針對(duì)性，真正具有實(shí)效性，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

四、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策

1.樹(shù)立正確的大學(xué)生誠(chéng)信道德教育理念。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的大趨勢(shì)下，許多大學(xué)生輕視思想道德修養(yǎng)，形成了學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)、找個(gè)好工作的功利化思想。并且許多高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中也不經(jīng)意間附和了這種意識(shí)，認(rèn)為道德教育課程可有可無(wú)。所以，必須糾正大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育理念，糾正高校重專(zhuān)業(yè)教學(xué)輕道德素質(zhì)培養(yǎng)的狀況。大學(xué)的最根本目的在于培養(yǎng)有益于社會(huì)主義建設(shè)的人才，其本質(zhì)是素質(zhì)教育，而誠(chéng)信道德教育便是其中不可缺少的一部分。大學(xué)教育是青年學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和養(yǎng)成良好道德修成的一個(gè)重要階段。必須讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到就業(yè)不僅是專(zhuān)業(yè)技能的競(jìng)爭(zhēng)，更是人格品德和全面素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)信道德教育對(duì)于大學(xué)生的自我完善和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有重要意義。

2.構(gòu)建良好校園環(huán)境以利于大學(xué)生誠(chéng)信道德教育。高校作為一個(gè)文化建設(shè)和素質(zhì)培養(yǎng)的重要基地，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)有良好風(fēng)氣的校園，創(chuàng)造有利于大學(xué)生誠(chéng)信道德素質(zhì)養(yǎng)成的學(xué)校環(huán)境。構(gòu)建有利于大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的良好校園環(huán)境，嚴(yán)厲打擊各種學(xué)術(shù)舞弊行為;聯(lián)合有關(guān)部門(mén)清理整頓校園周邊的不良場(chǎng)所;采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)屏蔽不良信息網(wǎng)站等等。其次，教師在誠(chéng)信教育過(guò)程中，扮演著特殊的角色，大學(xué)教職工的道德水平對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德觀念的形成產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。所以，要加強(qiáng)師德建設(shè)，樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。教師一方面是誠(chéng)信道德的宣講者，另一方面是誠(chéng)信道德的實(shí)踐者。教師的言行直接影響著學(xué)生的思想和行為，所有的高校教職工，都應(yīng)做到誠(chéng)信為人，誠(chéng)信做事。尤其是學(xué)生工作者首先要以身作則，才有達(dá)到言傳與身教的完美統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信有用人才。

3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐以利于大學(xué)生誠(chéng)信道德教育。人只有在親自從事社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，才能不斷深化對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和把握。誠(chéng)信道德教育的關(guān)鍵在于實(shí)踐，只有在社會(huì)實(shí)踐交往中養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣，才能在實(shí)際生活中誠(chéng)實(shí)守信地為人處事。所以，教育工作者們要幫助學(xué)生運(yùn)用正確的世界觀、方法論去認(rèn)識(shí)社會(huì)，在教育的途徑和手段上，不能局限于課堂說(shuō)教，要走向?qū)嶋H生活和社會(huì)實(shí)踐。為學(xué)生創(chuàng)造一切可能條件參加實(shí)踐活動(dòng)，建立統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐部門(mén)，指導(dǎo)學(xué)生外出兼職、經(jīng)商活動(dòng)，規(guī)范和管理校內(nèi)的各種促銷(xiāo)、商演等各種商業(yè)活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐。將這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范化、有序化，這樣既能形成學(xué)生正確的社會(huì)實(shí)踐觀，又有利于學(xué)生的誠(chéng)信道德素質(zhì)的提高，在實(shí)踐中鍛煉和體驗(yàn)自己的誠(chéng)信品質(zhì)，同時(shí)也有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.夯實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，需要良好的社會(huì)誠(chéng)信大環(huán)境的支持。在全社會(huì)深入開(kāi)展公民道德教育和社會(huì)主義榮辱觀教育，樹(shù)立“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的良好風(fēng)氣，謀取共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的誠(chéng)信道德是營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境的重要方面。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)日新月異的跨越時(shí)代，建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)體制的同時(shí)，必須把誠(chéng)信道德建設(shè)視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，樹(shù)立現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理模式，以公平競(jìng)爭(zhēng)作為經(jīng)營(yíng)理念。只有在誠(chéng)信道德建設(shè)的這塊基石上產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，形成人人講誠(chéng)信的良好氛圍，才有可能使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定地發(fā)展。

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