在歷史教育中如何滲透科學(xué)發(fā)展觀教育

摘 要: 長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生片面地掌握各朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史，但不能有效地把當(dāng)時(shí)的繁榮與政治、民生問題聯(lián)系在一起。文章認(rèn)為，在歷史教學(xué)中，應(yīng)該將古代的繁榮與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，理解古代盛世繁榮都與科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)，而古代的分裂、近代的屈辱則都是因沒有實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀造成的，因此要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育。

關(guān)鍵詞: 歷史教育 科學(xué)發(fā)展觀 愛國(guó)感 責(zé)任感

2003年10月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀。《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》明確指出:“中學(xué)歷史教學(xué)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律教育、愛國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義事業(yè)，具有社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)人類的水平、進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的歷史責(zé)任感。”為達(dá)到這一目的，在歷史教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育就顯得尤為必要。我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。

一、講中華民族的繁榮史，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感

中華民族是個(gè)古老的民族，以歷史悠久和高度文明著稱。原始社會(huì)的人，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，除了種植糧食外，還制造彩陶和盛酒的器皿，這說明科學(xué)發(fā)展觀在古人身上完整地體現(xiàn)出來(lái)。

秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，除了建立中央集權(quán)之外，還統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，開鑿都江堰和鄭國(guó)渠，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。漢朝除了“尊儒術(shù)、興太學(xué)”外，還頒布“推恩令”、“貨幣、鹽鐵由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，私人不得鑄造貨幣和經(jīng)營(yíng)鹽鐵”。這些措施大大加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，為漢武帝的文治武功打下基礎(chǔ)。唐朝時(shí)太宗李世民懂得“為君之道”，他既選用良吏提高了行政能力，輕傜薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，又簡(jiǎn)法輕型，修訂法律，同時(shí)還重視教育，大力培養(yǎng)人才;對(duì)少數(shù)民族實(shí)行恩威并施的政策，所以出現(xiàn)了初唐的“貞觀之治”。這些措施都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者實(shí)行“科學(xué)發(fā)展觀”的證明。

在此基礎(chǔ)上，唐玄宗還采取措施鼓勵(lì)擴(kuò)大耕地面積，號(hào)召興修水利，并且提倡節(jié)儉，經(jīng)過唐玄宗的治理，不僅“貞觀之治一朝重振”，而且經(jīng)濟(jì)文化有新的發(fā)展，開元年間進(jìn)入全盛時(shí)期，在此期間，日本多次派遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。由此可見，盛世繁榮都與當(dāng)朝統(tǒng)治者實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀密切相關(guān)。

二、講中華民族的屈辱史，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)感

中華民族有過輝煌燦爛的文明，也有過被別人剝削奴役的屈辱史。如清朝末年，從1842年簽訂的《南京條約》、1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》到1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《辛丑條約》，中華民族生活在半殖民地半封建社會(huì)。清王朝在這幾場(chǎng)決斗中被一步步打垮。帝國(guó)主義用“割地、賠款、拆毀、劃定、嚴(yán)禁”等極具侮辱性的詞語(yǔ)來(lái)壓迫、剝削、奴役中國(guó)人民，讓整個(gè)炎黃子孫的心都在流血。英法聯(lián)軍火燒圓明園、日本帝國(guó)主義在南京進(jìn)行慘無(wú)人道的大屠殺，更使中華兒女怒發(fā)沖冠。究其原因，是清王朝晚期統(tǒng)治者夜郎自大，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策和統(tǒng)治者的腐朽導(dǎo)致的，其中最主要的原因是沒有實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀。

三、講中華民族的分、合斗爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感

《三國(guó)演義》開頭便說:“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這無(wú)疑是有一定道理的，但沒有揭示歷史發(fā)展規(guī)律的真諦，只能給人一種分合、合分相互交替、循環(huán)往復(fù)的錯(cuò)覺。如何讓學(xué)生掌握歷史發(fā)展規(guī)律以談話的方式解決這一問題呢?我先將古代四次大分裂和四次大統(tǒng)一的時(shí)間相比，使學(xué)生清醒地意識(shí)到歷史的發(fā)展規(guī)律——統(tǒng)一是主流。我接著提問:“同學(xué)們，你們想想看，我們中華民族曾經(jīng)有哪些聞名于世的發(fā)明創(chuàng)造?有哪些科學(xué)文化領(lǐng)先于世界呢?”這時(shí)同學(xué)們的思想活躍起來(lái)了，都在回憶史料，認(rèn)真思考，結(jié)果大部分學(xué)生只會(huì)說“四大發(fā)明”。這時(shí)，我就加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，四大發(fā)明雖然是中華民族的驕傲，但還需要在農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、地理方面都要發(fā)展，接著領(lǐng)著學(xué)生分析這些發(fā)明創(chuàng)造都是哪些朝代的，由此可知:“分”是由于沒有實(shí)行科學(xué)發(fā)展造成的，科技就落后;“合”是實(shí)行科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，科技就發(fā)達(dá)。我又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生任何一次大一統(tǒng)都必須有雄厚的科技基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。那么怎樣才能科學(xué)發(fā)展呢?同學(xué)們擺出史料后，得出的結(jié)論是:改革。這時(shí)我又進(jìn)一步啟發(fā):“早些年進(jìn)行改革為什么會(huì)污染環(huán)境?”學(xué)生思考后回答:因?yàn)闆]有實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀。這時(shí)我又進(jìn)一步啟發(fā):“只有改革掉不符合歷史發(fā)展的，人們才能安居樂業(yè)，才能有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。目前我們祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成，有些人想‘臺(tái)獨(dú)’，一些臺(tái)灣地區(qū)政客還在唱‘一中一臺(tái)’不和諧音符。但統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，人心所想，是不可抗拒的歷史潮流。我根據(jù)我國(guó)的具體情況，一方面搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提出‘改革開放’，一方面以大局為重，提出‘一國(guó)兩制’的主張，采取科學(xué)發(fā)展觀，以強(qiáng)大的科技作為我們的堅(jiān)強(qiáng)后盾。最后給學(xué)生留下一個(gè)問題:‘同學(xué)們，在科學(xué)發(fā)展國(guó)家的問題上，你有什么好的主張和建議呢?’”這樣學(xué)生就在不知不覺中受教育，增強(qiáng)了在科學(xué)發(fā)展觀中的責(zé)任感。

當(dāng)然，在歷史教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育不是一朝一夕之事，更不能通過規(guī)律強(qiáng)制。這是一個(gè)長(zhǎng)期的，漸漸對(duì)人的作用，是在不知不覺中受教育的，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的任務(wù)，對(duì)學(xué)生的教育也是科學(xué)發(fā)展觀的一部分。