營造和諧,張揚個性,享受生命

摘 要： 在語文課堂教學(xué)中，教師要從傳統(tǒng)的角色中走出來，進(jìn)一步明確自己在新課程背景下的角色定位，努力創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游，欣賞學(xué)習(xí)語文的美。語文教師要從引導(dǎo)學(xué)生心靈對話，加深理解，感悟美妙，陶冶情操等方面入手，營造和諧的語文課堂。

關(guān)鍵詞： 語文課堂 對話 感悟 理解 陶冶

“和諧產(chǎn)生美，美在和諧中”。語文教學(xué)是一門美的藝術(shù)，語文學(xué)習(xí)更是追求美的過程。因此在語文課堂教學(xué)里，教師要從傳統(tǒng)的角色中走出來，進(jìn)一步明確自己在新課程背景下的角色定位，努力創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游，欣賞學(xué)習(xí)語文的美。

一、心靈對話，引發(fā)思考

和諧的語文課堂應(yīng)是師生心靈融通、情感共振的綠洲。現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。只有對話，才是真正的引導(dǎo)；只有對話，才能走進(jìn)心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。例如，一位教師在教學(xué)課文《特殊的葬禮》時，讓學(xué)生親近文本，與文本碰撞；親近作者，與作者交流，讓學(xué)生與文本與作者進(jìn)行“零距離”的心靈對話，用心靈去傾聽心靈，達(dá)到心靈相通，情感共鳴，形成獨特的閱讀體驗。讓學(xué)生的“個性”在語文課堂中盡情地飛揚，學(xué)生就產(chǎn)生了與文本對話的內(nèi)在需要，變“要我說”為“我要說”，師生對話就成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程。老師用多媒體展示大瀑布兩個截然不同的情境，掀起了學(xué)生強烈的情感波瀾，學(xué)生的思維被激活了，從他們的語言中可看出他們發(fā)自內(nèi)心的要保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球的呼喊；當(dāng)老師讓學(xué)生當(dāng)堂準(zhǔn)備稿子，當(dāng)一回巴西總統(tǒng)，向巴西人民作一回演講，巧妙地為學(xué)生搭建可供展示的生活平臺時，學(xué)生的內(nèi)心世界被激活了，迸發(fā)出情感火花，真情在學(xué)生慷慨激昂的演說中流淌。學(xué)生在這個平臺上與文本對話，對話的實質(zhì)已超越了教材，跨越了時空，他們激情澎湃，將對瀑布的熱愛與同情、對環(huán)境的憂慮盡情地表達(dá)出來。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿活力，理性的光芒就會在情感共鳴的火花中放射出來。

二、自我感悟，體驗成功

渴望成功是每個人的心理需求，少年兒童更是如此。和諧的語文課堂要成為學(xué)生享受成功的陣地。只要學(xué)生的努力得到肯定，就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，形成強大的學(xué)習(xí)動力。

例如在教學(xué)《九寨溝》時，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的方法讀課文。就讀而言，可以默讀，可以輕聲讀，可以放聲讀，可以同桌對讀，也可以離開座位找要好的朋友讀。于是學(xué)生紛紛用自己喜歡的方式投入地閱讀。在稍后的自由交流中，學(xué)生不但表達(dá)了對九寨溝是個童話般世界的驚嘆，而且對九寨溝的美麗風(fēng)景進(jìn)行了贊美，有對九寨溝稀有動物表現(xiàn)出的濃厚興趣，更有對保護(hù)九寨溝自然風(fēng)光的熱切呼喚……

在這一教學(xué)過程中，教師采用引導(dǎo)讀書的方法來引發(fā)學(xué)生的感悟與體驗，把閱讀的主動權(quán)還給了學(xué)生，使學(xué)生愿讀、樂讀、爭著讀，最終讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，邊讀邊想，在讀中去發(fā)現(xiàn)，讀中去體會，讀中去悟情，讀中去體驗。接受美學(xué)認(rèn)為，文本與讀者之間存在著雙向的互動關(guān)系，文學(xué)作品的價值與地位是作家的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果，不同的讀者對同一作品往往會有不同的接受情況。所以，我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的“合理偏見”，尊重學(xué)生對文本理解的豐富性、差異性、個性化，尊重學(xué)生在閱讀中的價值取向，尊重學(xué)生在閱讀中的獨特體驗。只有這樣才能使不同層次的學(xué)生都能嘗到成功滋味，體驗到閱讀的樂趣，享受到成功的快樂。

三、民主交流，促進(jìn)理解

和諧的課堂是民主的課堂，我們要肯定學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，如果不給學(xué)生合作交流的機會，那么學(xué)生的被動地位就不會改變。所以，在語文課堂上要創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生交流的平臺。例如在教學(xué)《鼎湖山聽泉》時，老師引導(dǎo)學(xué)生對作者用四種樂器來比喻自己所聽到的四種不同的泉聲后，再讓學(xué)生聽鼎湖山的泉聲，告訴學(xué)生鼎湖山的泉聲遠(yuǎn)不止這些，還可以怎樣來形容這美妙的泉聲呢？先讓學(xué)生寫一寫，然后交流。這樣，由于老師在課堂上巧妙運用了讀寫結(jié)合的方法，進(jìn)行語言實踐，將文本語言轉(zhuǎn)化為學(xué)生會運用的“活”的語言，學(xué)生的思維一下被打開了，寫出了許多精彩的語言。如下：

那像二胡一樣悠揚的，是泉水流連花間的聲音；

那像吉他一樣清脆的，是泉水穿越草叢的聲音；

那像揚琴一樣清脆的，是泉水拍打卵石的聲音；

那像虎嘯一樣洪亮的，是飛瀑跌入山谷的聲音；

那像獅吼一樣響亮的，是急流跌落空谷的聲音；

……

這里的教學(xué)讓學(xué)生們“悟”得其神，“練”得其法，學(xué)生的個性與學(xué)習(xí)智慧得到盡情展現(xiàn)，課堂真正成為師生智慧飛揚的天地，成為師生共同創(chuàng)造的舞臺。

四、抓關(guān)鍵詞，悟文中意

和諧的課堂應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生著眼文本中有價值的引導(dǎo)點。有些引導(dǎo)點一旦被開發(fā)利用，將會起到牽一發(fā)而動全身之妙。如《小鎮(zhèn)的早晨》第一小節(jié)：城市的早晨，是汽車短促的喇叭聲驚醒的；蠶鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，四周河道縱橫，它的早晨是木船悠閑的搖櫓聲喚醒的。句中的“驚醒”和“喚醒”運用巧妙得當(dāng)，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個亮點。在教學(xué)時，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想想“驚醒”和“喚醒”這兩個詞能否換一換位置？學(xué)生你一言我一語，一番激烈的辯論后得出它們的位置不能換，因為和城市、小鎮(zhèn)早晨的特點緊密相關(guān)。相比之下，城市的早晨比較激情，小鎮(zhèn)的早晨比較溫柔；城市的早晨體現(xiàn)了動感美，小鎮(zhèn)的早晨體現(xiàn)了嫻靜美。我再次引領(lǐng)學(xué)生美讀句子，讀出兩者的不同之美，領(lǐng)會美的表現(xiàn)形式豐富多彩。

五、催化生發(fā)點，陶冶情操

課程是開放的，資源是活潑的，課堂是師生同構(gòu)共建的。閱讀教學(xué)更是淋漓盡致地體現(xiàn)了這些。閱讀文本是一種基礎(chǔ)的實用的不斷生發(fā)的課程資源，能在教師、學(xué)生和文本之間構(gòu)建一種新型的非線性的生發(fā)關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生依托文本，超越文本，觸類旁通，和諧發(fā)展。這種生發(fā)點集語言、思維等多項訓(xùn)練為一體。

如《九寨溝》最后一句話：“九寨溝真是個充滿詩情畫意的人間仙境啊！”這句話道出了作者內(nèi)心深處對九寨溝的無限眷戀，對祖國大好河山的無比熱愛。教師以此為價值取向引導(dǎo)點，錘煉學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的高尚情操，讓學(xué)生談?wù)勛约簳趺促潎@九寨溝。待學(xué)生發(fā)表了自己的觀點后，讓學(xué)生比較自己的贊嘆和作者的贊嘆有什么不同，學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)作者運用的是感嘆句式。一個極其簡單的句式卻表達(dá)了一腔極其豐富的感情。教師順?biāo)浦郏寣W(xué)生回憶游覽名山大川的所見所聞，然后運用這個句式傾情交流自己獨特的經(jīng)歷和感受。

總之，課堂的一切都應(yīng)為了孩子的發(fā)展。教師要重新定位自己的角色，鼓勵和幫助學(xué)生不斷走向成功，讓學(xué)生找到不斷學(xué)習(xí)、不斷嘗試、不斷進(jìn)取的原動力，并時刻體驗學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生在課堂上有機會施展才華，放飛理想，張顯個性，享受生命。只有這樣，語文課堂才會真正多姿多彩，才真正可以謂之和諧。

參考文獻(xiàn)：

［１］語文課程標(biāo)準(zhǔn).

［２］語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.