立足課本,吃透教材,學好文言文

新課改對語文教學提出了新的更高的要求，尤其是文言文作為中華民族的傳統文化，其在母語教育中的作用更是不容忽視。普通高中語文課程標準第9條指出，高中生應“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞語含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”。從2009年開始文言文閱讀題分值比以往增加一分，雖然分值很小，但說明了新課改對文言文的重視。

可是，目前因為文言文社會基礎薄弱，缺少文化氛圍，再加上本身枯燥乏味，所以學生對文言文的學習興趣淡薄，致使文言文閱讀的得分率較低。其實，從高考試題來看，最容易拿分的、提升分數最快的就是文言文這一項。那么如何快速地提高文言文成績呢?我認為應該吃透教材，以本為本。而要想吃透教材，最起碼應該做到以下幾點。

一、誦讀

誦讀，是語文教學的傳統方法，多年來已經被“滿堂灌”“填鴨式”的講解代替。特別是文言文的學習，老師更是唯恐學生不懂，講完實詞講虛詞，講完句法講文法，忽視了語文訓練最有效的最基本的學習方法——誦讀。呂叔湘先生指出:“語文的使用是一種技能，一種習慣。任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練。要正確必須關于模仿，要熟練必須反復實踐。”[1]語文課既然是主要的技能課，那么，課堂的主要任務就是技能訓練，以學生活動為主，把誦讀作為學習的“鐵門檻”。葉老曾說:“誦讀就是學生這種特殊的語言習慣的一種訓練。”

在此，強調文言文的多讀，其意圖是讓學生通過多讀來理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分三步進行。

1.粗讀課文。粗讀的主要任務是疏通文字，借助注釋，準確地讀準字音、斷句，然后在此基礎上整體感知課文。

2.精讀課文。精讀時力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

3.熟讀課文。要熟讀成誦，強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解，有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

中學語文教材中所選的文言文都是文質兼美、淺顯易懂的典范作品，盡管古今漢語中有一脈相承的淵源關系，但兩者畢竟是不同時代的文化產物，所以學生不理解古文是正常的，這就要求教師幫助學生消除畏懼心理。如果在學生尚未正式接觸文章之前，就讓他們去理解，顯然是不合時宜的。所以要在知人論世的基礎上，不管懂不懂只管讀，一直讀到瑯瑯上口為止，到這時，文章的大意自然就能基本掌握。因為通過“讀”可以營造一個濃厚的文化氛圍，耳濡目染，學生的腦海里便會留下深深的烙印，時間一長，便可達到“通”的境界。

如我在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時，先播放《三國演義》連續劇中的主題曲《滾滾長江東逝水》，讓學生感知大江的氣勢，想象《三國演義》片頭畫面，隨著滾滾東逝的江浪，一個個英雄豪杰走上屏幕，接著我聲情并茂地背誦，然后學生齊讀、個別讀、男生女生分開讀，要求他們讀出詞的豪邁奔放的氣勢。下課時，學生均能將詞倒背如流，課文目標完全解決。又如在指導學生學習《鄒忌諷齊王納諫》這一課時，我讓學生分角色朗讀，如讀鄒忌要讀出他的機智;讀妾、讀客要讀出各人不同的思想動機和心理反應。同學們聽著朗讀，仿佛看見鮮活的人物在進行著表演，人物的特征、性格，不要多講，一切盡在朗讀中。這樣針對課文內容，設計不同的讀書方式，活躍了課堂，加深了理解，取得了很好的教學效果。

二、重譯

“書讀百遍，其義自見”，多讀自然能了解文章的大意，但高考不僅僅考查文章的大意，還要能“理解常見文言實詞虛詞在文中的含義，理解與現代漢語不同的句式和用法，理解并翻譯文中的句子”，而學生讀書讀到什么程度，對課文理解了多少，要通過翻譯、通過實虛詞的解釋等加以考查。文言文翻譯是文言文閱讀考查題目中綜合性較強的題目，不僅考查學生的閱讀能力，而且考查學生的領悟和表達能力。學習文言文如同學習外語，只有會翻譯才能說明理解掌握了。因此，對于一些含有重要文言現象的句子要重點翻譯、落實，因為往往這些就是考查點、命題對象。

從近幾年的文言文主觀翻譯題來看，考查的是學生對全句的理解，但命題人選擇文句是獨具慧眼的。他們往往會選擇那些帶有關鍵詞語和重要語法現象的文句讓考生翻譯，同時也將其列為高考閱卷的采分點，因此，考生必須特別注意這些采分點。文言文翻譯的基本要求是“信”“達”“雅”，即要準確表達文章的意思;翻譯出來的文章要明白通暢;文采要好。這些題目對不少學生還是有很大難度的。如何科學、高效、到位地翻譯文言文成為學生解決問題的關鍵所在，功夫要下在平時。從歷年高考文言文命題方式來看，在文中出現的語法結構都是采用中學語文課本中的文言句式，在文中運用的詞匯主要是文言文中常用詞和次常用詞，所以學生要在平時學好課本中的文言文。

在平時的語文教學中讓學生學會直譯課文，這不僅是省力省時的辦法，而且是高考考試大綱的明確要求。

講讀文言文，要注意培養學生學習的“操作程序”。

第一步，將古文中詞的現代漢語的意義對應著寫下來。

第二步，關注特殊的文言現象，詞類活用、名詞狀語、前置賓語等，尤其要注意詞類活用。

第三步，用“留、刪、增、換、調”五字法，試譯課文。

保留。對于古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位、典章制度等，翻譯時可保留不變。

刪除。去掉那些沒有意義的文言虛詞。像音節助詞、結構助詞之類可以刪除不翻譯。如“填然鼓之”——咚咚咚地擊鼓進軍，“之”為音節助詞，不譯。“句讀之不知，惑之不解”——不懂得文辭休止和停頓，不能解決疑難問題，兩個“之”字為結構助詞，不譯。

增補。補出省略句中的省略成分。只有補出省略的成分，才能使句子完整。

替換。變單音節詞為雙音節詞，用現代詞匯替換古代詞匯。如把“日”譯為“太陽”，把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。倒裝句式是高考必考內容，包括賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等，翻譯時一般調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。[2]

如果按部就班，即使有難以理解的句子，都可以順利解決。建議在翻譯時做好筆記，尤其是針對文言現象如一詞多義、詞類活用、通假字、特定的句式等要學會積累，并逐步達到貫通。高考試卷上的選文出自課外，但是知識點卻都來自課內，當我們把語文課本上的文言知識點融會貫通了，不管出題人如何變化題型，也可以應對自如。

三、巧背

有人認為只有大量地背誦課文，實現“量”的積累，學生才能充分地汲取文章的精華，從而豐富自己的語言。背誦是教學的一個重要方法，如果每篇文言文都全文背誦，則不僅會浪費時間，而且會使學生產生厭倦心理。著名教育家葉圣陶先生說:“令學生吟誦，要使他們看作是一種享受，而不看作是一種負擔，一遍比一遍入調，一遍比一遍體會深切，并不希望早一點能夠背誦，而是自然達到純熟的境界。”[3]教師在平時的教學中，要選取優美的語段，讓學生有針對性地背誦，比如《琵琶行》一課，就可以讓學生背誦描寫音樂的精彩語段及含有哲理的語句，比如“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等。古典詩詞自不必說，即使散文，也可選取一些優美的段落，甚至是優美的語句，讓學生背誦。古人教學，從不講解“之乎者也”，但是歷數古文化大家，他們的文學成就卻光照千古，為什么?我們都已習慣了在電影、電視上看古人搖頭晃腦的讀書情形，想來，他們大量的背誦、豐厚的積淀，是他們厚積薄發的文化源泉。

只有“厚積”，才能“薄發”。高考體現的是對語文素養的綜合性檢測，而語文學習是慢功，語文能力、語文素養的形成是一個十分緩慢的過程，不可能一蹴而就，收其效于朝夕。如果忽視日常學習積累，寄希望于高三做模擬卷來提高語文成績，只能是事倍功半。“臺上三分鐘，臺下十年功”，要想演好高考考場這“三分鐘”，就要把功夫下在平時，而臨考突擊，常常難以奏效。

參考文獻:

[1]呂叔湘.關于語文教學的兩點基本認識.商務印書館，1983:335.

[2]陸曉華.文言文翻譯(導學、導析、導講、導練).

[3]低年級學生朗讀指導例談.四川教育學院學報，2002，(02).

[4]張隆華主編.中國語文教育史綱.湖南師范大學出版社，1991.8.