如何在中職語文教學中實施美育

摘 要: 美育是中職語文教學的重要組成部分，是實施素質教育和全面發展教育的一個重要環節和途徑。教師應充分利用語文學科的特點，從美育的直覺性、形象性、情感性、愉悅性、功利性、滲透性等方面，引導學生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，形成正確的審美觀，提高學生的審美能力。

關鍵詞: 中職語文教學 美育 美育教學

什么是美育呢?美育，即審美教育，也叫美感教育、情感教育。它以馬克思主義的美學為理論基礎，借助自然美、生活美、藝術美等美好事物，通過各種藝術手段，陶冶感情，健全人的審美心理結構，培美人對美的感受力、理解力和創造美的才能。美育是黨的教育方針的重要內容和組成部分，因此培養“德智體美等方面全面發展的社會主義事業建設者和接班人”是對各級各類學校的共同要求，也是各種學科和課程的共同使命，對于語文教學來說更是如此。

著名教育家蔡元培先生曾指出:“美育者，與智育相輔而行。”語文教學既體現出傳統的工具性的一面，如閱讀和寫作、語言交流等方面，又承擔著德育和美育的任務。在語文教學中進行審美教育，可以使語文教學充滿美的感染力，借以凈化學生的心靈，陶冶學生的思想情感，在使學生獲得美的享受同時，還能有效地調動學生學習的積極性，切實提高教學質量。現行中職語文課本中收錄了大量古今中外的優秀文學作品，每一篇都體現著各自不同的美的內容，這就給語文課對學生進行審美教育創造了得天獨厚、無與倫比的先天條件和豐富資源。在素質教育培養全面發展的人的今天，美育與語文有著質的統一性，因此，在語文教學中，語文教師在進行基本知識教學與基本能力培養的基礎上，應充分利用本學科的特點，對學生進行審美教育。中職語文教學實施美育的任務是端正學生美的觀念，通過教育，引導學生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得美的享受，培養和提高學生的審美意識，幫助學生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學生的審美能力。

端正中職學生對美的觀念，是搞好語文美育教學的前提。這是因為社會上對美的觀念歷來存在著種種不同的認識，在這些觀念中，正確的觀念肯定會對學生產生積極的正面影響，但錯誤的觀念也同樣會影響到學生，加之中職學生由于受知識、年齡和生活經驗等方面的局限，往往缺乏正確識別事物的能力，極容易曲解美丑，甚至把美丑顛倒，這就成為需要端正學生美的觀念的重要的根本原因，因此我們應該充分利用語文教學對學生開展審美的教育，使學生懂得美是客觀存在的。那么，在語文教學中如何實施美育呢?

1.指導學生“美讀”，體現美育的直覺性

“美讀”是感知語文教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑。它把無聲的文字變為有聲的語言，入于眼，出于口，聞于耳，記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，形成學生的立體思維，多方面地感知教材，“不假思索”地感受審美對象的美。

“美讀”，就是有表情地朗讀課文，吟誦課文，讀者如文章中的人物，文章“如出我心”，文句“如出我口”，讀著讀著，與作者的心靈相通，對文章的理解就會增進一層感受。

“美讀”時，要用普通話，讀音要抑揚頓挫，語調要有變化，隨著文章的感情起伏跌宕，如此朗讀，自然會感受文章的美感。

例如，在教《荷花淀》時，我用抒情、輕快、充滿感情的語調朗讀文中寫景和對話的精彩片斷，啟發學生的想象，使學生身入其境，體味文中人物愛國主義和革命樂觀主義的情操美。又如在教《荷塘月色》一課時我用緩慢、深情的語調朗讀描寫的月色下的荷塘、荷花、荷葉，以及荷塘上的朦朧月色，這些都是美的，它能夠激發起人們的美感，這樣，學生在我帶著深情的朗讀聲中受到感染，思想上產生了共鳴，欣賞到耐人咀嚼的美。課后，很多學生都滿有興趣的朗讀這段語句，語調也能做到緩慢、深情。這說明學生的審美情感已被引發，自然感受文章的美感。

2.引導學生“遵路”，突出美育的形象性

俄國著名美學家車爾尼雪夫斯基說:“形象在美的領域中占著統治地位。”“美是在個別的、活生生的事物，而不在抽象的思想。”美和形象聯系在一起，離開了形象就談不上美和美感。教師應引導學生遵循文章的思路，認識文章中藝術形象、景物形象，以及記敘文中的真人真事形象，運用形象感染學生。

例如，在《記念劉和珍君》一文中，劉和珍形象的美，學生比較不易理解，學習興趣不大。我在分析時，結合時代背景，引導學生細心欣賞、領會文中的一些詞句:和友人交往“始終微笑著，態度很溫和”，“慮及母校前途”竟“黯然泣下”;在反動派面前“桀驁不馴”，“欣然前往”執政府門前請愿，竟“無端在府門前喋血”……讓學生從中看到劉和珍不僅具有普通女性溫文爾雅、和藹可親的形象，而且具有新女性敢于反抗黑暗直至英勇獻身的悲壯美。這樣，學生遵循文章的思路從平常的詞句背后，受到了美的感染。

3.帶領學生“入境”，抓住美育的情感性

美感美感，情感是關鍵。近代著名學者王國維曾別出心裁地把美育叫做“情育”，足見感情對于美育的極端重要性。因此，教師要把學生帶入文章特定的情景中，讓學生置身其境，如面其形，如聞其聲，如嗅其味，通過親身的情感體驗，產生對審美對象的肯定或否定的審美態度和審美評價，“象喜亦喜，象憂亦憂”，在心理上產生感受，在情感上產生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。以美感人，以情動人，心靈日臻“凈化”，擯棄假、惡、丑，趨于真、善、美。

例如，在教學《林教頭風雪山神廟》時，我通過對林沖從逆來順受到奮起反抗這一性格轉變的細膩刻畫與具體分析，讓學生認識到英雄人物的正義凜然、敢作敢當、嫉惡如仇的崇高品德，同時，在這篇文章中，作者還給我們塑造了陸謙這個忘恩負義、設計陷害林沖的反面形象，從而在鮮明的對比中，讓學生認識和感受到什么是真善美與什么是假丑惡。

4.指點學生“悟神”，強調美育的愉悅性

車爾尼雪夫斯基說:“美感的主要特征是一種賞心悅目的快感。”這種愉悅感是一種自由的舒暢的感受。《明湖居聽書》寫作者聽到王小玉演唱的感受:“有說不出來的妙境:五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。”這真切地寫到了在審美過程中，審美主體會得到特殊的愉悅與暢快。美育不像其他教育那樣帶有規范性、強制性和壓迫感，而是讓人無拘無束、自覺自愿，出于對美的渴望和向往，帶有輕松愉快的心情，按照個人的興趣愛好和心理需要，不參雜個人的功利目的，完全擺脫了物質欲念的追求，從而得到美的享受。審美教育的過程，主體欣賞、觀察審美對象帶有明顯的自由性，人在這種自由中收獲美的愉悅。在語文教學中，教師應“指一點門徑”、“給一點暗示”(葉圣陶語)，讓學生自力品文，“自求得之”，“隨時發現一些晶瑩的寶石”，得到美的欣賞，充實自己的經驗，讓學生的思想、情感、意志往更高更深的方向發展，“從心里頭說一個‘好’字一個‘美’字來，不至于跟著別人‘說長道短’”。審美的愉悅性能夠增加語文教學的吸引力，因此要充分運用這一特性調動學生的學習積極性。

5.促進學生“發展”，明確美育的功利性

魯迅說:“享受著美的時候，雖然幾乎并不想到功用，但可由科學底分析而被發現……美底享樂的根柢里，倘不伏著功用，那是事物也就不見得美了。”這段話辯證地分析了審美活動中自由與功利的關系。世界上凡是美的事物，對人類總是有益、有利、有用的，這種明顯的功利性制約著美育的功利性。因此，語文教學中的美育，不單是為使學生獲得愉悅感，而是要遵循《中等職業學校語文教學大綱》，高質量、高效率完成語文教學任務。它要引導學生學習古今中外優秀作品的語言，借鑒前人創造的“美”的經驗、規律、表現方法等，形成合乎中職語文教學大綱要求的讀、寫、聽、說能力。與此同時，接受文章的情感陶冶，形成學生美的心靈、美的人性。因此，教師要根據課文的不同內容，確定美育的目的任務;針對課文的不同特點，確定美育的重點;按照中職學生的年齡特征和心理特征，采用適當的實施方法;學生在美的熏陶中，讀文、作文、做人，學知識、求發展、明人生，全面完成教書育人的根本任務。

6.教學“相機誘發”，注重美育的滲透性

在語文教學中實施美育，教師必須“相機誘發”，滲透到語文教學的各個環節之中，切實做到:寓教于樂，使學生在“美”的氛圍里，情緒高漲地學習，生動、活潑、主動地發展;寓智于美，使學生在知識的海洋里，孜孜以求地遨游，美神叫他們頓悟、開竅;寓德于潛，使學生在語文教學過程中，耳濡目染，潛移默化，讓他們“像從一種清幽境界呼吸一陣清風，來呼吸他們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養起對于美的愛好，并且培養起融美于心靈的習慣”(柏拉圖語)。教師寓思想教育于課文的學習之中，寓情感陶冶于知識的傳授之中，“你中有我，我中有你”，水乳交融，知、情、意、行熔于一爐，使學生在精神品質、知識、能力、智力等方面得到全面訓練和提高。

語文教學為美育開辟了“英雄用武之地”，美育使語文教學生動活潑、富有情趣。語文教學能夠實施美育，這是語文學科的重要特征，美育給語文教學帶來了閃光生輝的教學效果。

實踐證明，在中職語文教學中實施美育，既能增強學生的美感體驗，有利于陶冶學生的情操，提高學生的審美能力和綜合素養，又有利于開發學生的智力，培養創新精神和創新能力，增強學習的積極性、主動性和自覺性，從而有效地提高學生的語文水平。

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