原型理論對(duì)一詞多義現(xiàn)象的解釋及其對(duì)詞匯習(xí)得的啟示

摘 要: 原型理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中最基本的理論之一。它為許多語(yǔ)言現(xiàn)象提供了解釋，本文試運(yùn)用該理論對(duì)一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行解釋，并在此基礎(chǔ)上提出關(guān)注詞匯的原型義項(xiàng)是詞匯習(xí)得的有效途徑之一。

關(guān)鍵詞: 原型理論 一詞多義 詞匯習(xí)得

1.引言

一詞多義是指一個(gè)詞有兩個(gè)或兩個(gè)以上密切相關(guān)的意義(Richards，2000:353)。傳統(tǒng)上認(rèn)為一詞多義現(xiàn)象是詞義的概括性和詞義演變的結(jié)果。由于詞義的高度概括性，在詞義的演變過(guò)程中原來(lái)的詞義可能出現(xiàn)分化，形成新的詞義。傳統(tǒng)方法多是從語(yǔ)境或是社會(huì)歷史的角度來(lái)討論多義詞，而忽略了人類的認(rèn)知手段、生活體驗(yàn)等對(duì)詞義發(fā)展的作用。近年來(lái)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起和發(fā)展為解釋一詞多義現(xiàn)象提供了新的視角。本文試?yán)迷屠碚搶?duì)一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行解釋，并通過(guò)分析說(shuō)明其對(duì)詞匯習(xí)得的啟示。

2.原型理論的形成及其主要觀點(diǎn)

傳統(tǒng)的范疇理論以亞里士多德為代表，認(rèn)為范疇是在必要和充分條件的基礎(chǔ)上定義的，范疇有明顯的界限，其所有的成員具有同等的地位。20世紀(jì)50年代，Wittgenstein在對(duì)“游戲”的研究中發(fā)現(xiàn)，各游戲間很難找到共有的特征，各游戲間只是相互類似，是AB、BC、CD、DE式的家族相似性。為此，他論述了范疇邊界的不確定性，中心與邊緣的區(qū)別，以及隸屬度，提出了著名的家族相似性理論。

對(duì)原型的研究始于對(duì)顏色范疇的研究。人們?cè)欢日J(rèn)為顏色的切分是任意的，因?yàn)樵诓煌恼Z(yǔ)言中表示顏色的詞匯是不同的，但Berlin與Kay在1969年所進(jìn)行的對(duì)98種語(yǔ)言的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在不同文化中，語(yǔ)言對(duì)顏色詞匯的選擇并非是任意的。他們從98種語(yǔ)言中找出了11種基本顏色，它們構(gòu)成了一個(gè)蘊(yùn)含序列，黑、白→紅→綠、藍(lán)、黃→棕→紫、粉紅、橙、灰，即如果在一種語(yǔ)言中有箭頭右邊的詞語(yǔ)，則必定有箭頭左邊的詞語(yǔ)(熊學(xué)亮，2002)。他們還發(fā)現(xiàn)了核心顏色(focal colour)，即某一顏色范疇中的最具代表性的顏色。對(duì)不同語(yǔ)言使用者的測(cè)試表明，雖然他們使用的語(yǔ)言各不相同，但當(dāng)要求受試者指出基本范疇內(nèi)最典型的顏色時(shí)，使用不同語(yǔ)言的受試者作出的選擇卻是相同的(梁曉波、李勇忠，2006)。類似的研究逐漸擴(kuò)展至對(duì)其他物體的研究，Labov的試驗(yàn)進(jìn)一步說(shuō)明了原型的存在。Labov讓受試者辨認(rèn)一組大小高矮各不相同的杯子，并允許他們選擇不同的名稱，如杯子、碗、缸子等，試驗(yàn)結(jié)果表明對(duì)杯子的原型的認(rèn)同率為100%，對(duì)離原型越遠(yuǎn)的成員認(rèn)同率越低，同時(shí)對(duì)其他范疇的認(rèn)同率開始上升(趙艷芳，2001:62)。此外，Rosch對(duì)形狀和對(duì)其他物體的試驗(yàn)證明了原型的普遍性，并將Berlin和Kay所提出的核心說(shuō)法改稱為原型。

現(xiàn)實(shí)世界是由無(wú)數(shù)不同材質(zhì)、不同性質(zhì)、不同形狀、不同顏色的事物組成的，人們要認(rèn)識(shí)客觀世界，首先就要對(duì)它們進(jìn)行有效的分類，即對(duì)事物進(jìn)行范疇化。原型范疇是一種模糊集合，沒(méi)有哪一個(gè)特性是所有成員共有的，也就是說(shuō)，同一范疇的成員不是由共同特性決定的，而是由家族相似性決定的。同時(shí)，既然各成員具有的共同特性不等，就可以根據(jù)其享有的共同特性來(lái)決定其成員的身份。與其他成員享有更多共性的成員為該范疇的典型成員，即原型成員，其他成員為非典型成員，或稱為邊緣成員。

原型范疇理論將范疇化看作人腦的一種認(rèn)知能力，認(rèn)為客觀事物的分類是其本身的屬性和人類身體經(jīng)驗(yàn)等主客觀因素相互作用的結(jié)果(Ungerer Schmid，引自周啟強(qiáng)、白解紅，2004)。在分類的過(guò)程中，原型是心理表征，是一種認(rèn)知參照點(diǎn)。范疇則圍繞一個(gè)原型而構(gòu)成。具有典型特征的原型是人們認(rèn)識(shí)世界事物的切入點(diǎn)，人們的認(rèn)知是從具有典型意義的層面開始的。原型范疇理論比古典范疇理論更為科學(xué)地概括了人腦對(duì)客觀事物和人類思維本身的分類，并獲得了一系列心理實(shí)驗(yàn)的支持，已成為認(rèn)知科學(xué)最重要的基本理論之一。

3.原型理論對(duì)一詞多義現(xiàn)象的解釋

根據(jù)原型理論的觀點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面解釋一詞多義現(xiàn)象。

第一，原型理論認(rèn)為，范疇不是建立在共享特征之上，被歸入同一范疇不是由各成員的共同特性決定的，而是由家族相似性決定的，也就是說(shuō)同一范疇各成員并不是完全相同的，它們只是具有部分共同屬性。一詞多義也表現(xiàn)出家族相似性結(jié)構(gòu)。Austin在《詞的意義》中指出，一個(gè)詞的各種意義構(gòu)成一個(gè)范疇，各意義之間不是具有相同的特征，而是以某種方式發(fā)生關(guān)系(引自趙艷芳，2001:21)。以face一詞為例，它有“臉，面孔”、“臉色，面部表情”、“物體的表面”、“面子，尊嚴(yán)”、“面對(duì)”等義項(xiàng)，各義項(xiàng)并不是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，而是具有一定的聯(lián)系，只是聯(lián)系的密切程度不一而已，這些有聯(lián)系的詞義構(gòu)成了該詞的語(yǔ)義范疇。

第二，在一個(gè)詞的語(yǔ)義范疇中，各義項(xiàng)的地位并不是等同的。原型理論認(rèn)為范疇中的各成員具有的共同特性是不等的，與其他成員享有更多共性的成員為該范疇的典型成員，即原型成員，其它成員為非典型成員或邊緣成員。一個(gè)詞的所有義項(xiàng)有中心義項(xiàng)和邊緣義項(xiàng)之分，在一個(gè)詞語(yǔ)的相關(guān)義項(xiàng)中，詞語(yǔ)的原型意義往往是使用最平凡、最典型、最能代表此語(yǔ)義范疇的核心意義(梁曉波、李勇忠，2006)。在face一詞的各義項(xiàng)中，“臉，面孔”即為它的原型義項(xiàng)。原型義項(xiàng)往往是人們想到的該詞的第一詞義，也是兒童較早習(xí)得的詞義。其它義項(xiàng)由于與基本義項(xiàng)有著某種關(guān)聯(lián)(隱喻或轉(zhuǎn)喻關(guān)系)，而成為同一詞的邊緣義項(xiàng)(趙艷芳，2001:118)。

第三，原型是心理表征，是一種認(rèn)知參照點(diǎn)，范疇是圍繞一個(gè)原型而構(gòu)成的。詞的多個(gè)義項(xiàng)是由其原型決定的，其它詞義都是在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸出來(lái)的，是原型義項(xiàng)向邊緣義項(xiàng)的擴(kuò)展。認(rèn)知科學(xué)發(fā)現(xiàn)人們是從基本等級(jí)范疇層面開始認(rèn)識(shí)事物的，在認(rèn)知基本等級(jí)范疇的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生或習(xí)得基本概念詞語(yǔ)。在這一認(rèn)知過(guò)程中，人們賦予這些基本范疇詞的義項(xiàng)一般為原型義項(xiàng)。客觀世界是不斷變化發(fā)展的，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也在不斷加深，但語(yǔ)言中表達(dá)客觀事物的詞匯相對(duì)有限，多義化是滿足人們進(jìn)一步認(rèn)知世界的簡(jiǎn)便而有效的途徑，于是，這些詞就在原型義項(xiàng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生其他義項(xiàng)，用來(lái)表達(dá)與之有關(guān)的其它一些事物。

4.原型理論對(duì)詞匯習(xí)得的啟示

按照原型理論的觀點(diǎn)，具有典型特征的原型是人們認(rèn)識(shí)世界事物的切入點(diǎn)，人們的認(rèn)知是從具有典型意義的層面開始的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究表明，知識(shí)在人腦中是以網(wǎng)絡(luò)形式存在的。有些知識(shí)位于網(wǎng)絡(luò)的中心，而有些則位于邊緣位置，原型是位于中心位置的知識(shí)，它們更易于被提取和記憶(吳世雄，1996)。鑒于以上對(duì)一詞多義現(xiàn)象的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，從語(yǔ)義原型入手，在掌握其原型義項(xiàng)之后再向其它詞義擴(kuò)展是詞匯習(xí)得的有效途徑之一。

人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，不需要也不可能學(xué)習(xí)詞匯的每一個(gè)含義。但在習(xí)得了原型義項(xiàng)之后，學(xué)習(xí)者能夠按照認(rèn)知的規(guī)律思維方式并結(jié)合語(yǔ)境推導(dǎo)出該詞的確切含義。因此，學(xué)習(xí)者在詞匯習(xí)得過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注詞語(yǔ)的原型義項(xiàng)。相應(yīng)的，對(duì)于教師而言，當(dāng)某個(gè)多義詞在語(yǔ)境中是以非原型義項(xiàng)出現(xiàn)時(shí)，可以試著將該詞的原型意義作為提示，讓學(xué)生猜測(cè)該詞的意思。趙群和羅煒東(2005)的研究結(jié)果也表明，給學(xué)習(xí)者提供詞的核心意義作為提示能使學(xué)習(xí)者更有效地推測(cè)出目標(biāo)詞的衍射意義，并能促進(jìn)詞匯的長(zhǎng)時(shí)記憶。同時(shí)，對(duì)那些以邊緣意義出現(xiàn)的詞匯有必要補(bǔ)充其原型義項(xiàng)，因?yàn)槟骋粏卧~的原型義項(xiàng)最好地體現(xiàn)最常用的意義，是首先要習(xí)得的意義。應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)講解原型義項(xiàng)，并幫助學(xué)生了解其演變機(jī)制，找出它們潛在的共同點(diǎn)，理解各義項(xiàng)之間的深層關(guān)系，即各義項(xiàng)間是如何聯(lián)系起來(lái)的，這可以幫助學(xué)生在各義項(xiàng)之間建立起一個(gè)鏈接，減輕詞匯學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)的效率。

5.結(jié)語(yǔ)

原型理論對(duì)一詞多義現(xiàn)象有較強(qiáng)的解釋力，同時(shí)也為詞匯習(xí)得提供了一定的指導(dǎo)。在詞匯的教與學(xué)中，我們應(yīng)關(guān)注詞的原型義項(xiàng)，進(jìn)而習(xí)得其它義項(xiàng)，這符合人的認(rèn)知特點(diǎn)，有利于學(xué)習(xí)者深入和全面的習(xí)得詞義，提高詞匯學(xué)習(xí)效果。

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