在語文課堂教學(xué)中展現(xiàn)教師的人格魅力

摘 要: 所謂人格，是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出來的。教師因其職業(yè)的特殊性形成了其特殊的人格魅力。它是教師思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合。教師的人格魅力對(duì)整個(gè)教育工作具有重大的意義和作用。

關(guān)鍵詞: 語文課堂 教師 人格魅力

古往今來，中外教育家也都十分強(qiáng)調(diào)教師人格的示范作用。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說得好:“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”也就是說，教師須德才兼?zhèn)洌腔廴缛畤娪浚赖隆⒀孕锌梢宰鰟e人的榜樣。俄國教育家烏申斯基也曾說:“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所以說，教師的人格魅力是一種重要的教育資源，也是一種潛移默化的教育力量。傳承我們中華文化、提高學(xué)生人文修養(yǎng)的語文教師，其人格魅力對(duì)學(xué)生的影響更為明顯和突出。

一、語文教師的人格魅力來源于豐富的情感

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為:“情感的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要任務(wù)，同時(shí)它更是提高語文教學(xué)效率的重要手段。”因?yàn)椋楦薪逃且环N使學(xué)生身心感到愉快的教育。首先，情感教育具有興趣性，即情感教育總能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課堂。其次，情感教育具有成功性，即情感教育要?jiǎng)?chuàng)造條件，保證每個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中都有成功的體驗(yàn)。再次，情感教育具有審美性，之所以這樣說，是因?yàn)槿绻诮虒W(xué)過程中，學(xué)生的興趣得到了激發(fā)和加強(qiáng)，并且在若干方面不斷得到了具有積極心理意義的成功體驗(yàn)，那么，無論從學(xué)生角度，還是教師角度而言，這個(gè)過程都已不再是純粹的知識(shí)傳遞和獲取的過程，而成為一種審美性活動(dòng)。最后，情感教育具有創(chuàng)造性，即情感教育可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

教學(xué)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，它是以語言為媒介，通過情感的傳遞，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)形成能力。從語言角度看，語言是表情達(dá)意的一種工具，這一點(diǎn)就決定了語文教學(xué)的情感性。就是說語文教學(xué)的始終都有情感存在，一刻也離不開情感。為此，情感在語文教學(xué)中至關(guān)重要。我們要研究學(xué)生的心態(tài)、學(xué)生的喜怒哀樂、學(xué)生的追求和向往。有經(jīng)驗(yàn)的老師往往十分注意上好每一節(jié)課，從而樹立起威信，在情感上建立信任基礎(chǔ)，讓學(xué)生認(rèn)為你是最好的并始終堅(jiān)信你能教好他們。由于情感上息息相通，學(xué)生都會(huì)愛你親近你，都愿意為你爭氣，你所布置的任務(wù)都能自覺地按時(shí)、保質(zhì)、保量地完成。為此我們要以百倍的努力、真切的愛心去他們的思想、關(guān)心他們的生活、關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、關(guān)心他們的朋友和家庭，以萬分的欣悅?cè)ベ澷p他們的成績，以極大的耐心去指正他們的不足。有了這種最大的情感投入，師生間的感情才會(huì)融洽，教師的教學(xué)藝術(shù)才會(huì)被最大限度地接受并得到不斷更新變化，充滿旺盛的生命力。

二、語文教師的人格魅力來源于淵博的知識(shí)和過硬的教育教學(xué)能力

所謂“學(xué)高為師”、“身正為范”。如果說“師表風(fēng)范”講的是“范”，那么“高”則指的是教師要有較深的理論功底、淵博的學(xué)識(shí)和過硬的教育教學(xué)能力。教師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑，而語文教師更因其所教科目的特殊性，使學(xué)生在“學(xué)高”上對(duì)我們有了更高的要求。某種意義上講，語文老師應(yīng)當(dāng)是個(gè)“雜家”，不僅需要具備扎實(shí)的語文知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)具備一些其他相關(guān)的知識(shí)，比如美學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然科學(xué)等。這也正驗(yàn)證了傳統(tǒng)教學(xué)中一個(gè)非常流行的口號(hào):“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。”所以說，為使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，我們要擁有光的海洋。

只有具備了這一條件，語文老師才有可能在教育教學(xué)中做到游刃有余，在工作中更好地處理、協(xié)調(diào)與學(xué)生的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的課堂氛圍，從而取得教學(xué)上的成功。

三、語文教師的人格魅力在于能夠正確地認(rèn)識(shí)自己、及時(shí)更新教學(xué)觀念

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”;而教師只是“教學(xué)活動(dòng)的參與者”，“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。這就要求教師要能夠正確認(rèn)識(shí)自己在教學(xué)中所處的地位和應(yīng)扮演的角色，及時(shí)更新自己的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。

所謂更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，是指語文教師要摒棄一些陳舊的教學(xué)觀念，改革課堂教學(xué)的方法，不拘泥于書本，不迷信權(quán)威，不因循常規(guī)，給學(xué)生思考、質(zhì)疑、想象的時(shí)間，真正體現(xiàn)他們的主體地位。

四、語文教師的人格魅力在于能夠孜孜不斷地追求進(jìn)步

隨著信息時(shí)代的到來，不僅生活，源源不斷的信息也在挑戰(zhàn)著語文教師。這就要求語文教師要一直處于一種對(duì)知識(shí)、信息的不斷追求的狀態(tài)之中，否則將有可能被社會(huì)所淘汰，就更別提身為人師了。換句話說，也就是在語文教師的字典里沒有一個(gè)“夠”字。當(dāng)今社會(huì)，新知識(shí)、新信息如潮水般涌來，學(xué)生處在這樣的社會(huì)中，獲取知識(shí)、信息的渠道眾多，而我們?cè)谶@方面又絕不可能有所謂的絕對(duì)的“權(quán)威”，因而，如果我們不加強(qiáng)自身對(duì)信息的掌握，那么在教學(xué)之中就很有可能出現(xiàn)捉襟見肘的情況。為此，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要自強(qiáng)不息。人們常說，教師要善于用兩把尺子，一把尺子量別人的優(yōu)點(diǎn)，一把尺子量自己的不足。以己之短比人之長，越比心態(tài)越好，越能奮進(jìn)。我想這應(yīng)該是對(duì)教師該如何在信息時(shí)代更好地成長的最好詮釋。這也正驗(yàn)證了德國教育家第斯多惠所說的，要使教育教學(xué)工作勃勃有生氣，教師必須找到自身最強(qiáng)烈的刺激，那就是“自我教育”。

正如蘇霍姆林斯基所說:“人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明，學(xué)校里學(xué)過的東西會(huì)隨時(shí)間的流逝而被遺忘，但人的思想接觸過的文化財(cái)富，會(huì)在我們的心靈里留下痕跡。”教師的生命融入事業(yè)之中，生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝。讓每一個(gè)教師努力提高自身的素質(zhì)，用自己健全的獨(dú)特的人格魅力來影響和教育學(xué)生。未來屬于孕育希望的種子的教育圣地，光榮屬于播種希望的充滿人格魅力的人民教師。