課堂文本閱讀教學探討

摘 要: 中學語文閱讀教學是中學語文學習中十分重要的一個環節，如何在課堂上有效把握好這一環節，這是需要每個語文教師深入探討的問題。本文從文本閱讀的獨特性出發，從多個角度闡述課堂文本閱讀的方法與步驟，探討教師如何在學生為主體的前提下進行課堂文本教學，實現素質教育的目標，讓學生真正有所學，學以致用。并且教師應注重以人為本，注重學生整體的素質發展，指導學生尋求更廣闊的發展空間，更好地落實以人為本的教育思想。

關鍵詞: 中學語文閱讀教學 課堂文本閱讀教學 學生主體

中學語文閱讀教學應如何培養具有高科技文化素養和人文素養的學生呢?我認為主要陣地在課堂上的文本閱讀。在現行的語文教學中，部分教師對課堂文本閱讀的作用和價值認識不深，或游離于文本之上，架空文本;或漠視文本閱讀，盲目追求課堂氣氛的活躍，課堂環節花樣百出，只求新奇，不求實效。課堂文本閱讀教學忽視了學生的個性思維的發展，走進了文本教學的誤區，在很大程度上扼殺了學生對文本閱讀的理解能力和對文本的再創造能力。

文本閱讀是相對于讀者而存在的，正如魯迅所說，一部《紅樓夢》讓“經學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮幃秘史”。閱讀教學，從某種意義上講，就是對文本的閱讀和理解。它既是連接文本和讀者的中介，又是整個閱讀理解過程的憑借。任何的教學都離不開教師和學生的參與，在強調文本意識的基礎上，我們應更好地發揮閱讀過程中師生互動作用和作為閱讀文本的“例子”作用，進而實現對文本閱讀的超越。

從文化學角度看，閱讀就是一種修養。任何人的發展都離不開文本的閱讀，任何國家的教育都需要文本的教學。隨著科學技術的飛速發展，文化的傳承方式更加多樣化、現代化，出現了電子文化、網絡文化，但是幾乎任何人的成長都擺脫不了課本文化的影響，都離不開閱讀。正如余秋雨先生這樣評論書籍的功能:“只有書籍，能把遼闊的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經天緯地，這種奇跡的產生，至少有一半要歸功于閱讀。”

文本閱讀要注重兩個實際:一是教材(文本)的實際;二是學生實際。每個學生都是一個整體，每個學生都有自己的知識、經歷、理智、情感等，每個學生的閱讀水平和閱讀習慣都不同。因此，教師應充分了解每個學生的實際閱讀情況和真實水平，引導學生大膽地富有聯想地閱讀。因此，教師要因材施教，充分關注學生個體的區別，放飛想象的翅膀，達成閱讀教學的內在和諧。

文本閱讀有著自己的特點，教師在進行課堂文本教學時應該如何做呢?

一、文本閱讀具有整體性

教師在進行教學時要注意從整體上把握文本，如果只見部分，不見整體;只見部分的拼湊，不見部分與部分、部分與整體的有機聯系，那么就會從根本上違背文本特質及其閱讀規律，無法實現文本教學的超越。比如《我與地壇》節選中如果不從整體看，就看不出“地壇”和“母親”的關系:“地壇”使“我”平和豁達地對待生死，解決了為什么生的問題;母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎樣活的問題。“地壇”“母親”都給過“我”生命啟示，所以，地壇是“我”心中永遠的地壇。從整體上把握后，可以看出“母親”和“地壇”的內在聯系。

二、文本閱讀具有感性性

對文本的認識是一個長期感知和積累的過程。這一個特點就決定了在課堂上要關注文本作者的思想、情感、想象，要讀者全身心去感受，在二者互動和碰撞中，展現作品的意義。只有把握這一特點，才能從文本深處發掘其思想感情。比如《十八歲和其他》中“兩代人的矛盾”部分，我讓學生設身處地地想象一下自己和父親之間是否有過矛盾和沖突，自己又是用什么方法解決的，現在再想想父親的良苦用心。這樣談論之后，我明顯能感覺到有的學生眼睛濕潤了。學生對于文章作者揚子主張父母與子女之間應以理解和交流增進了解的建議有了更好的理解。

三、文本閱讀具有人文性

文學的熏陶感染是青少年精神的食糧，新課程標準指出，語文“是人類文化的重要組成部分”，“對于弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，提高國民素質都具有重要意義”。由此可以看出，文學即人學，人文之學，它可以在更高層次上優化人的精神品質、思想情操。例如中國的古典名著，唐詩宋詞元曲，現代散文，等等，它們才能培養高尚的的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。

四、文本閱讀具有創造性

素質教育的核心是創新意識和創新能力的培養，文本的理解和接受本身就是一個再創造的過程。在課堂教學中教師要激發學生的思維，調動學生的想象能力，例如在《孔乙己》的教學中教師可以讓學生思考孔乙己結局到底怎樣呢?死了沒有?怎么死的呢?這些文本的“空白”有待讀者去發現，去填補，去闡釋。文本的閱讀，就是要驅譴學生的生命原動力去發現，去填補。

五、文本閱讀具有生活性

文學作品源于生活，我們的文本閱讀教學是離不開生活的。我們要讓學生在閱讀中積累生活，體驗生活，理解生活，并要讓學生在閱讀中觀照生活，介入生活，創造生活。只有把文本的教學融入到學生自己的生活當中去，才能真正打動學生。一旦把自己的生活積累和生活經驗與文本相印證，那么學生就會通過自身的獨特體驗創造出嶄新的形象，顯示自己對文本生活的獨到見解;反過來，學生又可以用文本中的經驗，來領悟生活中的意蘊，形成自身對現實生活的意見、看法、觀念，創造自己的生活和人生。例如《祝福》，學生可以從中了解到封建專制制度對婦女的壓迫，她們生活中的酸甜苦辣和世態炎涼，從而認識到封建制度對于勞動婦女的深層毒害和封建社會人們對于弱勢群體的漠視就和冷酷。教師既要善于把學生體驗到的豐富多彩的現實生活引進文本，又要善于把高于現實的文本生活引進現實，實現兩種生活的對流，如此才能使學生更好地理解和接受文本。

因此教師在文本閱讀教學中應該讓閱讀成為學生這一主體的生命需要。一些語文水平好的學生在課外閱讀中讀得津津有味，一到課堂上卻提不起興趣。閱讀應該是一種真實的閱讀，為興趣而讀。因此，要提高課堂閱讀教學效率，教師就要把課外閱讀的這種“真實性”引進課堂，解讀文本應該以學生為中心，讓每個學生加入自己的思考，融入自己的情感，注入自己的思想，以獨特的生命體驗解讀出鮮明的個性超越。

素質教育要求課堂閱讀教學堅持以人為本，注重人的發展，賦予它鮮明的人文性、創新性，使之向文化發展，向文學發展，向生活發展，向人的需要發展。這是一個根本性的轉變，它不僅需要我們在觀念上的脫胎換骨，而且需要我們在實踐上改弦更張。只有這樣，課堂閱讀教學才能實現真正意義上的超越，才能真正走上素質教育的軌道。