挖掘瓦舍文化內涵促進現代城市商業發展

[摘 要]杭州是我國七大古都之一。作為南宋首都，當時的杭州在政治、經濟、文化等方面取得了舉世矚目的成就。作為南宋文化的一個重要組成內容——杭州瓦舍在當時也是無比的繁榮，即使在國際上也可謂盛名遠揚。如何挖掘和保護、利用這份遺產，使其為當代商業經濟服務，對于南宋時期杭州瓦舍的研究和探討，無疑具有積極的現實意義。

[關鍵詞]南宋 杭州 瓦舍

提起“瓦舍”，人們自然就想起北宋汴京的盛況，其實南宋時期杭州的瓦舍文化也非常興盛，不亞于汴京。

北宋滅亡，趙構定都臨安(杭州)，至德祐二年元2月恭帝奉表投降，經歷近一百四十年(1138-1276)。作為南宋首都，杭州在政治、經濟、文化等方面取得了舉世矚目的成就，被譽為“東南第一州”，“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”期間給我們留下了許多文化遺產，使杭州具有了豐厚的歷史文化積淀。南宋文化的重要組成內容瓦舍文化，值得我們重視和研究。如何挖掘保護利用這份遺產，使其為當代社會服務，對瓦舍的研究和探討具有積極的現實意義。

一、杭州是文化底蘊豐厚的古都

據記載，秦始皇二十五年(前222)，設會稽郡，置錢唐、余杭、富春、海鹽(今海寧)4縣。公元前210年秦始皇過丹陽，至錢唐，臨浙江。

隋初廢郡存州縣，開皇九年(589)，隋文帝平陳，改錢唐為郡，移置余杭縣，因得名杭州。“杭州”之名首次在歷史上出現。隋開皇十一年(591)杭州錢唐縣治由靈隱山下移至柳浦西(今杭州江干一帶)，依鳳凰山筑城，周圍近15公里，為最早的杭州城。

唐武德元年(618)，唐高祖李淵建立唐王朝。為避國諱，于622年將錢唐改為錢塘。五代時吳越國在杭建都，經三世五王立國84年，杭州成為浙東、 浙西兩浙地區政治、經濟、文化的中心。

南宋建炎三年(1129年)，宋高宗南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年(1138年)正式定都臨安。紹興二十八年(1158)筑鳳凰山禁城，周長4.5公里，筑外城墻，建城門13座。自建炎元年(1127)金兵攻陷開封，趙構逃到杭州，至紹興八年南宋正式定都杭州(1138)20年間，杭州內外建行宮37處，御花園17處。

南宋德祐二年(1276)，元世祖忽必烈派伯顏進攻杭州。2月元兵進駐錢塘江沙灘，恭帝奉表投降，南宋亡。南宋政權在杭州期間歷時138年。元至元十四年(1277)十一月，改宋行在為杭州。同年，因民居失火殃及皇宮而全部化為灰燼。

元、明、清時期仍稱杭州，已由全國的政治中心降為一省的省會。

杭州(錢唐)自秦始皇三十七年(前210年)始見于記載(《史記#8226;秦始皇本紀》)，至今有兩千多年歷史。期間杭州曾是小縣也曾為省會，更有五代、南宋之首都時代。原復旦大學歷史系主任譚其驤早在1947年“杭州都市發展之經過”講演時就說過:“杭州都市的發展，至宋室南渡而登峰造極。高宗以建炎三年自揚州渡江幸杭州，旋升杭州為臨安府。其后轉徙于吳越之間垂十年，時而建康、時而紹興、時而平江(今蘇州)，至紹興八年，終于定都臨安。于是錢氏以來的東南第一州，更進一步而成為南宋全國第一州。十二世紀的世界各國，以南宋最為繁榮富盛，故南宋的第一州，實即世界的第一大都會。馬可#8226;波羅以南宋亡國后來游杭州，仍以‘天城’相稱，嘆為‘世界上最美麗華貴之城’。此世界第一大都會之繁華浩穰，殊非數語所能盡。”恢宏的歷史長河積淀了杭州豐厚瑰麗的歷史文化底蘊。

二、南宋時期杭州瓦舍的繁榮

瓦舍又稱瓦市、瓦肆或瓦子，于現代綜合游藝場相當。南宋吳自牧在《夢粱錄》中解釋說:“瓦舍，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。”取名“瓦舍”，是勾畫其“瓦合”、“瓦解”的特征。

大小不等的瓦舍，都設有許多勾欄和棚，分別表演各種伎藝;還有許多附屬行業，如“貨藥、賣卦、喝故衣、探博、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類”。鄭振鐸說它很像“北平天橋或蘇州玄妙觀、上海城隍廟似的軍民共樂的地方”。趙構在臨安建都之后，為滿足統治階級和上層市民消遣與娛樂的需要，很快創建了一批瓦子。據周密《武林舊事》、吳自牧《夢粱錄》記載:當時杭州的瓦子至少有23處，最著名的首推眾安橋的北瓦，還有菜市橋、米市巷、候潮門的瓦子，幾乎場場座無虛席。北瓦不但設有13個勾欄(瓦肆中為了便于表演和分隔觀眾，常用欄桿或布幔隔擋)，能上演說話、傀儡、雜技、戲影等數十種伎藝，而且已有小賣部、酒吧之類的配套設施。據記載當時 “大店日用豬十口，酒器皆銀，樓上雅座更侈，臺盤、洗子、銀箸、糟藏甚多。三盞后換菜，有三十般，支分不少。”可見其豪華氣派。北瓦占地很大，清《武林坊巷志》有:“扁擔弄即下瓦巷，東出眾安橋直街，西接營墻。宋北瓦在此。眾安橋，舊名下瓦后橋，與眾樂橋成八字，故俗名八字橋。”可知當時北瓦地盤南起扁擔弄(現中山中路，即南宋御街)，橫跨慶春路北至井字樓巷(現永豐巷)，東越眾安橋，西靠湖山堂(現中國建設銀行杭州分行)。如今的新華影城不過是當時北瓦內的一小塊區域而已。

當時臨安城內的瓦舍有5處，即清冷橋西熙春樓前的南瓦，市西坊內三橋巷的大瓦(又名上瓦)，眾安橋南羊棚前北瓦(又名下瓦)，鹽橋東蒲橋東的蒲橋瓦(又稱東瓦)，市南坊北三元樓前的中瓦，隸屬內司管轄。城外瓦舍18處，大多于諸軍營寨附近，是駐軍假日娛樂場所，隸屬殿前司管轄，如候潮門外的候潮門瓦、保安門外的小堰門瓦、崇新門外的薦橋門瓦、東清門外的菜市瓦、后軍寨前的赤山瓦、九里松左軍教場大路西行春橋側的行春瓦、米市橋下的米市橋瓦、艮山門外的艮山門瓦、本州察院前王家橋側的王家橋瓦、嘉會門外的龍山瓦等。可見當時杭州瓦舍分布之廣。

繁華的都市經濟支撐起瓦舍勾欄，作為開放性、前沿性的文化娛樂市場，各地的藝人匯聚其中，構筑起一個競技獻藝的平臺。當時雜劇表演十分活躍，據《東京夢華錄》“京瓦伎藝”條載，單是北宋中后期的“在京瓦肆伎藝”就有雜劇、諸宮調、合生、商謎、嘌唱、傀儡、球杖踢弄、講史、小說、小唱、掉刀、蠻牌、影戲、散樂、相撲、雜班、說諢話、說三分、說五代史、雜手伎、弄蟲蟻、叫果子等名目，“其余不可勝數”。瓦舍內，教坊樂伎與勾欄戲班“更互”表演雜劇，上自皇帝近臣，下至黎民百姓，相率觀劇，“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。影響之及，“教坊鈞容直，每遇旬休按樂，亦許人觀看。每遇內宴前一月，教坊內勾集弟子小兒，習對舞，作樂雜劇節次”。其中還專門提到“每日五更頭回小雜劇，差晚看不及矣”。這種形式和內容滿足了各階層觀眾的心理期待，雅俗共賞是其最大的特點。當時有民諺曰:“南瓦衣山衣海，中瓦卦山卦海，上瓦南山南海，下瓦人山人海。”

三、瓦舍文化與商業文化相互滲透

瓦舍的表演內容出現了多元化。據南宋徐夢莘《三朝北盟會編》記載:北宋汴京當時有各種伎藝一百五十余家，其中說話藝人就有幾十家。《武林舊事》說，南宋臨安知名的說話藝人有一百多人。大批說話藝人對說話藝術分工很細，各守門庭。《都城紀勝》記載:“說話有四家:一者小說，謂之銀字兒，如胭粉、靈怪、傳奇;說公案，皆是搏刀趕棒及發跡變泰之事;說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事;說經，謂演說佛書;說參請，謂賓主參禪悟道等事;講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能一朝一代故事頃刻間提破。”在上述四家中，以小說、講史最盛，出現了許多優秀藝人。如王灼《碧雞漫志》中說北宋東京善說諢話的張山人，“以談諧獨步京師” 。《夢粱錄》記載南宋講史藝人王六大夫，不僅講史伎藝極高，而且還能編寫話本。他“諸史俱通”，敷演《復華篇》及中興名將傳，“聽者紛紛”，講得“字真不俗，記問淵源甚廣耳” 。李日華《紫桃軒又綴》稱講史藝人王防御:“世間怪事皆能說，天下鴻儒有不如。聳動九重三寸舌，貫穿千古五車書。”可見當時說話內容豐富，說話藝人伎藝高超。

文化藝術的繁榮，促進了濃厚的文化消費，促進了商業的發展。隨著城市經濟的繁榮與市民階層的崛起，需要有集中固定的游藝場所，為大眾提供豐富多彩的精神享受，讓他們蘿卜青菜各取所愛。瓦舍與周邊形成了住宅與店肆相混合的“市坊合一”的城市商業格局。瓦舍勾欄這種綜合性游藝中心的出現，正迎合了社會需要。作為帶有鮮明商業運作特征的文化娛樂場所，使得戲劇及門類眾多的百戲伎藝表演形式融入都市經濟生活的序列之中，最大限度地滿足市民大眾的娛樂需求，相互溝通，取長補短，為瓦舍文化藝術發展提供了難得的歷史機遇。瓦舍勾欄形式、內容的多樣化，受到市民的喜愛，同時帶動了吃喝玩耍等各方面的消費，促使經濟得到進一步發展。《武林舊事》記載，在諸多酒樓中“每處各有私名妓數十輩，皆時妝袨服，巧笑爭妍”。活躍在瓦舍勾欄中的歌舞、說話、講唱、弄傀儡等藝術樣式，都以其表演特長吸引觀眾。瓦舍文化帶動了商業文化的發展，商業文化的發展同時又促進了瓦舍文化的推進，兩者相互作用相互滲透，成為緊密的一體。“從10世紀后半期到13世紀中葉，宋代文化居于世界領先地位。”

四、讓瓦舍文化豐富今日的城市經濟市場

隨著城市的發展，城市之間品味的高下無疑凸顯了城市的競爭力。瓦舍文化是南宋文化的重要組成部分，作為南宋古都的杭州有著這樣一筆無與倫比的豐厚文化財富，我們應該很好地加以挖掘和弘揚，豐富杭城的文化內涵，使杭州的文化品味得到進一步的提升，使瓦舍文化為豐富今日的城市經濟市場再放異彩。

1.豐富杭城的旅游景點內容。杭州之所以成為聞名遐邇的全國歷史文化名城，是因為她曾是我國七大古都之一，今日杭州在很大程度上得益于南宋定都臨安，得益于南宋經濟文化的繁榮。當年南宋御街上有南瓦、中瓦、大瓦和北瓦四處，南瓦遺址就在今仿古河坊街拐角。可以在“鼓樓勾欄戲坊”的北面方向——中山中路改造工程中恢復、修建南瓦勾欄和熙春樓;在信義坊附近建造“北瓦”，形成貫通的仿古瓦舍旅游線。

2.豐富杭城文化形式。現代文化舞臺形式多樣，如果增加完全不同與現在表演的仿古瓦舍娛樂形式，使旅游者再增加一項在其他城市少見的、與其他文娛感受完全不同的瓦舍內容，不僅增添了游客旅游的情趣，而且還會在旅游的記憶里留下一筆濃重的文化色彩。游客也一定樂于嘗試這種觀眾圍坐舞臺的異樣體驗。期間不同的劇種如越劇、昆劇、京劇、話劇、婺劇等適應各種廣大戲劇愛好者的演出或內容可以分在不同的瓦舍內，使杭州的旅游更具特色，更吸引游客，使我國古老的文化精髓為現代服務，也使古典文化在當代社會得以很好地傳承和發展。

3.豐富商品內容和種類。將南宋文化所反映的中華文明充分挖掘，使傳統特色與時代精神有機結合起來，自成特色。猶如杭州的張小泉剪刀、西湖綢傘、南宋的瓦舍孕育了《水滸》故事，可以借以名著的影響，做好水滸文化的宣傳和營銷。如在“瓦舍”(演出場所)內提供南宋瓦舍故事的商品:書籍、字畫、工藝品等等，期間發展余地很大，服裝、用具、小吃等，僅工藝品領域開發一塊，就一定可以獲得豐厚的回報。

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