淺析濟(jì)慈《夜鶯頌》中的修辭手法

摘要：詩(shī)歌素有含蓄美、朦朧感、神秘性和陌生化的特點(diǎn)，因?yàn)檫@些特點(diǎn)，詩(shī)的語(yǔ)言可以說(shuō)是文學(xué)語(yǔ)言中最優(yōu)美的。而詩(shī)的語(yǔ)言中，修辭手法極為重要。修辭被看成是“語(yǔ)言的裝飾”“思想的裝飾”，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用，可以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的傳世之作《夜鶯頌》，被后人推崇為詩(shī)歌美的典范，其出色的修辭手法令人驚嘆。為了會(huì)讀詩(shī)、求甚解，有必要弄清楚這首詩(shī)歌中重要的修辭手法及其修辭效果。

關(guān)鍵詞：濟(jì)慈；《夜鶯頌》；修辭手法

1819年5月，濟(jì)慈在聽(tīng)到夜鶯優(yōu)美的啼聲后，寫(xiě)下了不朽的名篇《夜鶯頌》。他張開(kāi)思維的翅膀，展開(kāi)想象的空間，用多樣巧妙的修辭手法，把讀者帶入浮想聯(lián)翩的實(shí)景之中。本詩(shī)沒(méi)有直接描寫(xiě)夜鶯，而是運(yùn)用生動(dòng)形象的明喻、含而不露的隱喻、言過(guò)其實(shí)的夸張、寓意深邃的典故等修辭手法，借物抒情。

《夜鶯頌》共八節(jié)，每節(jié)十行。開(kāi)篇詩(shī)人吟道：“我的心在痛，困頓和麻木／刺進(jìn)了感官，有如飲過(guò)毒鴆／又像是剛把鴉片吞服／于是向列斯忘川下沉／并不是我忌妒你的好運(yùn)／而是你的快樂(lè)使我太歡欣／——因?yàn)樵诹珠g嘹亮的天地里／你呵，輕翅的仙靈／你躲進(jìn)山毛櫸的蔥綠和蔭影／放開(kāi)了歌喉，歌唱著夏季。”[1]

詩(shī)人的“困頓和麻木”，尖銳地與夜鶯的“好運(yùn)”“快樂(lè)”對(duì)比著。當(dāng)時(shí)他身患肺病，病魔纏身的詩(shī)人聽(tīng)到夜鶯充滿生命力的歌聲，心既被現(xiàn)實(shí)的污濁刺痛，又為這樣的歌聲所感染，想要走入忘泉，忘卻俗世煩惱。兩個(gè)意象交叉對(duì)立，體現(xiàn)詩(shī)人深深的矛盾。用飲過(guò)毒鴆、吞服鴉片以及沉入列斯忘川的比喻，形象地描述了詩(shī)人睡昏昏、思離離的精神狀態(tài)。錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“比喻是文學(xué)語(yǔ)言的根本。”精辟的比喻利于作者抒發(fā)情感，也增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和藝術(shù)美，給讀者帶來(lái)審美快感，達(dá)到共鳴。

當(dāng)夜鶯曼妙的歌聲沁入心脾，詩(shī)人不再感覺(jué)到自己身體的存在，早已魂離人間，于是他遐想道：唉，要是有一口酒，那冷藏／在地下多年的清醇飲料／一嘗就令人想起綠色之邦／想起花神，戀歌，陽(yáng)光和舞蹈／要是有一杯南國(guó)的溫暖／充滿了鮮紅的靈感之泉／杯沿明滅著珍珠的泡沫／給嘴唇染上紫斑／哦，我要一飲而離開(kāi)塵寰／和你同去幽暗的林中隱沒(méi)。

夜鶯歡快的歌聲，讓詩(shī)人渴望飲下醇香美酒。那溫暖的南方有葡萄，男男女女在陽(yáng)光下作樂(lè)，在遍野的香草與各樣的樹(shù)馨中彈唱。在美酒中，詩(shī)人醉了，只想舍棄自己的困頓和痛苦，與夜鶯一同隱沒(méi)在幽暗的林中。這樣美的畫(huà)面，有著陽(yáng)光、歡樂(lè)的意境，物與我、情與景、虛與實(shí)有機(jī)交融。生動(dòng)形象的生活圖景與詩(shī)人強(qiáng)烈豐富的思想感情融合一致，情景交融。花神、戀歌、陽(yáng)光、舞蹈和南國(guó)，寥寥幾個(gè)意象，鋪畫(huà)了與現(xiàn)實(shí)截然相反的天堂。[2]

在迷醉里，詩(shī)人想起了殘酷的現(xiàn)實(shí)：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱沒(méi)，讓我忘掉／你在樹(shù)葉間從不知道的一切／忘記這疲勞、熱病、和焦躁／這使人對(duì)坐而悲嘆的世界／在這里，青春蒼白、削瘦、死亡／而癱瘓有幾根白發(fā)在搖擺／在這里，稍一思索就充滿了／憂傷和灰暗的絕望／而美保持不住明眸的光彩／新生的愛(ài)情活不到明天就枯凋。

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱沒(méi)”，照應(yīng)著第二節(jié)詩(shī)人“隱沒(méi)”的心愿，突出詩(shī)人的愿望，引出不堪的現(xiàn)實(shí)。新生的愛(ài)情活不過(guò)明天，這種夸張強(qiáng)化了詩(shī)人的絕望。

第四節(jié)，曲徑通幽，詩(shī)人仿佛來(lái)到了更加美妙的世界：去吧！去吧！我要朝你飛去／不用和酒神坐文豹的車駕／我要展開(kāi)詩(shī)歌底無(wú)形羽翼／盡管這頭腦已經(jīng)困頓、疲乏／去了，呵，我已經(jīng)和你同往／夜這般溫柔，月后正登上寶座／周圍是侍衛(wèi)她的一群星星／但這兒卻不甚明亮／除了有一線天光，被微風(fēng)帶過(guò)／蔥綠的幽暗，和蘚苔的曲徑。

詩(shī)人向往那森林繁茂、夜鶯歡唱的世界。不借酒神車駕前的文豹，只憑詩(shī)情無(wú)形的翅膀他也可以飛去那里。這里的典故運(yùn)用奔放活潑，襯托出詩(shī)人逐漸高漲的情緒。月為后，群星為侍衛(wèi)，華麗而溫柔的比喻，讓人沉醉。

那里是怎樣一幅美景：我看不出是哪種花草在腳旁／什么清香的花掛在樹(shù)枝上／在溫馨的幽暗里，我只能猜想／這時(shí)令該把哪種芬芳／賦予這果樹(shù)，林莽，和草叢／這白枳花，和田野的玫瑰／這綠葉堆中易謝的紫羅蘭／還有五月中旬的嬌寵／這綴滿了露酒的麝香薔薇／它成了夏夜蚊蚋的嗡縈的港灣。

詩(shī)人并不知道這些花的名稱，而是通過(guò)心靈的眼睛，通過(guò)花朵的芳香、露水的香甜，描繪繽紛色彩。一片生機(jī)盎然的果樹(shù)、林莽和草叢上，點(diǎn)綴著白枳花、紅玫瑰、紫羅蘭和薔薇。詩(shī)人融情入色，賦予色彩以生命氣息，禮贊生命力。有人說(shuō)：“我把情、理、美稱為澆灌詩(shī)歌之花的三塘活水。沒(méi)有真摯情感、思想深度、生活美趣的脫離生活之源枯萎的詩(shī)歌之花是丑陋的。”[3]而濟(jì)慈的花，無(wú)疑是嬌艷的。

如果說(shuō)，前面幾節(jié)的情調(diào)還是一路的纏綿，后幾節(jié)他卻樂(lè)極了，想要靈魂取得無(wú)邊的解脫與自由：我在黑暗中里傾聽(tīng)，呵，多少次／我?guī)缀鯋?ài)上了靜謐的死亡／我在詩(shī)思里用盡了好的言辭／求他把我的一息散入空茫／而現(xiàn)在，哦，死更是多么富麗／在午夜里溘然魂離人間／當(dāng)你正傾瀉你的心懷／發(fā)出這般的狂喜／你仍將歌唱，但我卻不再聽(tīng)／你的莽歌只能唱給泥草一塊。

詩(shī)人一反常理，將死形容為靜謐、富麗，像是在黑暗里看出光明，從死亡里看出解脫。

終于在第七節(jié)里，詩(shī)人的情緒，和著鳥(niǎo)的歌聲，盡情涌了出來(lái)：永生的鳥(niǎo)啊，你不會(huì)死去／餓的世代無(wú)法將你蹂躪／今夜，我偶然聽(tīng)到的歌曲／曾使古代的帝王和村夫喜悅／或許這同樣的歌也曾激蕩／露絲憂郁的心，使她不禁落淚／在異邦的谷田里想著家／就是這聲音常常／在失掉了的仙域里引動(dòng)窗扉／一個(gè)美女望著大海險(xiǎn)惡的浪花。

夜鶯的歌聲是不朽的，讓帝王、村夫、《舊約》中的露絲，甚至童話里被幽禁的美女感動(dòng)失神。聽(tīng)歌的人代代逝去，鳥(niǎo)兒的歌聲卻永生。一個(gè)是可憎的現(xiàn)實(shí)，他努力逃避的；一個(gè)是超現(xiàn)實(shí)的世界，音樂(lè)中不朽的生命。第六、七段充分發(fā)揮了詩(shī)人“完全的永久的生”的愿望。

最終，一切的夢(mèng)都會(huì)醒來(lái)，逃離似乎都是短暫的：呵，失掉了，這句話好比一聲鐘／使我猛醒到我站腳的地方／別了！幻想，這騙人的妖童／不能老耍弄它盛傳的伎倆／別了！別了！你怨訴的歌聲／流過(guò)草坪，越過(guò)幽靜的溪水／溜上山坡，而此時(shí)，它正深深／埋在附近的溪谷中／這是個(gè)幻覺(jué)，還是夢(mèng)寐？／那歌聲去了——我是睡？是醒？

以“失掉了”和上節(jié)“失掉了的仙域”照應(yīng)，結(jié)構(gòu)自然轉(zhuǎn)合。詩(shī)人把這個(gè)事實(shí)比喻成鐘聲，把幻想比喻成妖童，告別歌聲中的沉迷狀態(tài)。終于用醒（現(xiàn)實(shí)世界）與夢(mèng)（想象世界）結(jié)束全詩(shī)，展示詩(shī)人無(wú)法克制的矛盾沖突。這個(gè)提問(wèn)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)幸福的憧憬和對(duì)人生價(jià)值的永恒渴求，也流露出了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

《夜鶯頌》以豐富的想象、強(qiáng)烈的感情體現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)尖銳的對(duì)立，運(yùn)用修辭創(chuàng)造出半虛半實(shí)的幻境和似夢(mèng)非夢(mèng)的情調(diào)。讀者仿佛在夜鶯婉轉(zhuǎn)的歌聲中，領(lǐng)略到一個(gè)美麗新世界，領(lǐng)略到詩(shī)歌的魅力。

注釋：

[1] [英]約翰·濟(jì)慈：《夜鶯頌》，査良錚譯，《濟(jì)慈詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社1959年版。

[2] 參見(jiàn)楊豈深、孫銖主編《英國(guó)文學(xué)選讀》，上海譯文出版社2006年版，第268-271頁(yè)。

[3] 參見(jiàn)曾慶茂《英語(yǔ)修辭鑒賞與寫(xiě)作》，同濟(jì)大學(xué)出版社2007年版，第197-199頁(yè)。

（作者單位：鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）

本欄責(zé)編：望川