班級(jí)生活中民主精神的反思與拯救

摘 要:民主精神即自覺追求民主并維護(hù)民主制度的精神。民主精神的培育要從小開始，但是，在我們當(dāng)前的班級(jí)生活中，民主精神的培育問題重重，教育專制現(xiàn)象屢見不鮮。為此，我們?cè)诜此级勀慷玫拿裰魅笔КF(xiàn)象基礎(chǔ)上提出拯救意見，即應(yīng)在愛與責(zé)任的指引下理解民主精神的內(nèi)涵，在和諧與幸福的旗幟下體驗(yàn)民主精神的價(jià)值。

關(guān)鍵詞:班級(jí)生活;民主;反思;拯救

中圖分類號(hào):G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-3121(2010)12-0012-03

民主精神即自覺追求民主并維護(hù)民主制度的精神。民主精神是現(xiàn)代公民人文素養(yǎng)的核心，自然也是當(dāng)代教育的靈魂。要使我們的教育對(duì)象——青少年兒童成長為具備民主精神的新一代公民，就必須創(chuàng)設(shè)成長的民主環(huán)境，培養(yǎng)他們的民主意識(shí)、民主愿望和民主能力。但是，在我們當(dāng)前的班級(jí)生活中，民主精神的培育問題重重，教育專制現(xiàn)象屢見不鮮。為此，筆者根據(jù)耳聞目睹的現(xiàn)象，提出自己的沉重反思與建設(shè)意見，期冀引起更多同仁的關(guān)注。

一、情境:“游戲”民主

情境一:評(píng)優(yōu):“讓你投票那是遵守‘民主的程序’，我來決定則是在行使‘教育者的權(quán)力’”。

又到期末評(píng)優(yōu)時(shí)。學(xué)校根據(jù)慣例要各班評(píng)選“優(yōu)秀少年”。小王老師有點(diǎn)犯愁:有心公平選舉吧，又怕失控，評(píng)出的名單不一定是心中惦念的那幾個(gè)學(xué)生;如果不采用公開選舉的方法，直接指定，又怕違規(guī)操作，無法向全體學(xué)生家長和校方交代。正在左右為難時(shí)，同一辦公室的老朱指點(diǎn)迷津了:這事其實(shí)很簡單嘛，把選票拎回辦公室不就完了嗎?小王如夢(mèng)初醒，連聲稱妙。而其他幾位班主任則早就見怪不怪了——他們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)用這種方式“游戲”民主了。“小孩子懂什么，搞得那么莊重瞎費(fèi)力，弄不好還要得罪人，有必要么?”這就是他們真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。

情境二:選舉:“當(dāng)無規(guī)則的自由競選淪為‘鬧劇’，我只有恢復(fù)專制的選擇。”

新學(xué)期伊始，六年級(jí)9班的吳老師準(zhǔn)備采取公開競選的辦法選拔一批主要班干，當(dāng)然最關(guān)鍵的就是班長一職了。選舉采用無記名投票的方法，公開唱票，當(dāng)場定人。結(jié)果完全出乎吳老師的意料，平時(shí)班里最“油”的周雨竟獲得了最高票。原來，選舉的前一天，吳老師為了讓同學(xué)們充分醞釀合適人選，透露了選舉辦法。習(xí)慣于見風(fēng)使舵的周雨借機(jī)迅速行動(dòng)，暗中采取軟硬兼施的手段搞起了成人才擅長的“拉票”。膽小的吃不住他的威嚇，膽大的頂不住他的利誘，幾袋小零食和幾句大話竟然就左右了吳老師沾沾自喜的“民選”結(jié)果。吳老師氣不打一處來，當(dāng)場就宣布本次選舉 “作廢”，旋即指定了一名班長。一場“鬧劇”匆匆收?qǐng)觥?/p>

情境三:評(píng)教:“給你的是民主權(quán)利，但前提是你要服從集體意志。”

市里領(lǐng)導(dǎo)到基層學(xué)校來，要對(duì)本年度市級(jí)“立體評(píng)教” 獲得“優(yōu)秀”等級(jí)的教師課堂教學(xué)進(jìn)行復(fù)評(píng)。復(fù)評(píng)包括三部分:聽課、教師評(píng)議和學(xué)生評(píng)價(jià)。五年級(jí)某班的學(xué)生每人都拿到了一張對(duì)該班音樂老師的評(píng)價(jià)表。因?yàn)槭悄涿u(píng)價(jià)，所以，學(xué)生們毫不避諱地列舉了這位老師的許多缺點(diǎn)，特別是“上課經(jīng)常接打電話”和“經(jīng)常體罰學(xué)生”兩項(xiàng)居多。音樂老師復(fù)評(píng)等級(jí)不僅沒有如愿，還受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)厲批評(píng)。領(lǐng)導(dǎo)說這不僅影響的是你個(gè)人教學(xué)聲譽(yù)，更重要的是在市領(lǐng)導(dǎo)面前讓我們學(xué)校集體形象丟了分。音樂老師回到課堂，把滿肚子憤懣都傾瀉到了不諳世事的孩子們身上，歇斯底里一番之后，又請(qǐng)來班主任協(xié)查。雖然最后無果而終，不過著實(shí)讓孩子們嚇出了一身冷汗。他們也許一直沒弄清楚，為什么老師明明叫“如實(shí)填寫”，而后又如此“雷霆大怒”?

二、反思:缺失的民主精神

杜威曾說:“如果沒有我們通常所想的家庭教育和學(xué)校教育，民主主義便不能維持下去，更談不上發(fā)展。教育不是唯一的工具，但它是第一的工具，首要的工具，最審慎的工具。”[1]我們生活的社會(huì)正向民主社會(huì)邁進(jìn)，而民主社會(huì)對(duì)教育本身還有一層意義，就是要求教育要最大限度地適宜民主社會(huì)，并與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展保持不間斷的全息對(duì)應(yīng)。為此，學(xué)校要給兒童提供檢驗(yàn)其思想的設(shè)計(jì)和活動(dòng)。學(xué)校和班級(jí)應(yīng)該組織得像一個(gè)小型的民主社會(huì)，一個(gè)有合作精神的社區(qū)。這就意味著“共同參與的事業(yè)的范圍的不斷擴(kuò)大，和作為民主特征的個(gè)人各種各樣能力的解放……”[2]當(dāng)然，所有這一切，都要求教師必須本身具有民主思想，用民主教育觀去組織、引導(dǎo)孩子踐行民主。反思上述三種情境，不難發(fā)現(xiàn)，“游戲民主”之所以在校園中司空見慣，根本原因是教師自身民主涵養(yǎng)的欠缺。

溯本求源，我國幾千年的古代史，一直缺少真正的民主與平等的文化基因。即使在近現(xiàn)代甚至當(dāng)代，集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)和專制思想也仍然牢固地扎根在人們頭腦中。廣大教師自身沒有或很少體驗(yàn)過公民權(quán)利，當(dāng)然也就不可能充分意識(shí)到尊重學(xué)生公民權(quán)利的教育意義。情境一中的小王老師把學(xué)生選票“拎回了辦公室”，既是對(duì)民主選舉內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)的嘲弄，也是教師權(quán)威思想助長其家長作風(fēng)的表現(xiàn)。學(xué)校管理者或教師以自己主觀意志干預(yù)學(xué)生的民選結(jié)果，使“程序的民主”受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這樣做的后果，使得學(xué)生們也許不再相信教師，不再相信選舉的公正性。“只像在玩一場游戲”，民主教育的意義和民主精神將就此瓦解。

情境二中的吳老師本已具備初步的民主教育精神，但他缺乏實(shí)施民主教育的經(jīng)驗(yàn)和方法，違反了民主本身必須具備的程序和規(guī)則。民主本身要求遵循科學(xué)的程序，制定并嚴(yán)格執(zhí)行公開的規(guī)則。吳老師單純地考慮了學(xué)生學(xué)習(xí)民主的形式，包括選舉的基本過程:公布名額、無限額推薦、舉行競選演講、全班無記名投票、當(dāng)場唱票、公布競選結(jié)果等。但是，他只注意了臺(tái)上競選過程的民主程序，卻沒有預(yù)先制定相關(guān)規(guī)則以保證實(shí)質(zhì)民主，導(dǎo)致周雨“賄選”行為出現(xiàn)而使民主競選活動(dòng)變質(zhì)。即便這樣，作為一次民主生活的實(shí)驗(yàn)，也還有其存在的合理性。因?yàn)楹⒆觽儺吘惯€小，還有更多完善民主選舉的機(jī)會(huì)在后面。吳老師仍然可以包容周雨等學(xué)生的行為缺點(diǎn)，給他一個(gè)任職的機(jī)會(huì)。如果經(jīng)過一段時(shí)間的集體考察后，再重新組織一次規(guī)則周全的公開競選，不管周雨是否當(dāng)選，對(duì)他，對(duì)全班都是一個(gè)很好的民主教育過程。吳老師缺少將“鬧劇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢齽　钡臋C(jī)敏和智慧，也缺少為師者應(yīng)有的寬廣胸襟。

在程序和規(guī)則之外，寬容應(yīng)該是民主精神的重要成分。情境三中的音樂老師和班主任便因缺少寬容胸襟而充分暴露了民主素養(yǎng)的不足。民主就意味著理智、協(xié)商、交流和討論。杜威指出:“對(duì)于和平的一種真正民主的信念，就是相信有可能把爭吵、爭論和沖突作為一種協(xié)作的事情加以處理。在這種協(xié)作中，雙方都要學(xué)會(huì)給予對(duì)方以表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，而不是一方通過武力的強(qiáng)制加以征服。”[3]“立體評(píng)教”作為新型的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，采取了形式民主的方式并賦予學(xué)生自由評(píng)價(jià)教師的權(quán)利。既是自由評(píng)價(jià)，就應(yīng)允許學(xué)生提出自己的評(píng)價(jià)意見，并且允許有事實(shí)基礎(chǔ)的負(fù)面意見和觀點(diǎn)出現(xiàn)。音樂老師和班主任憑借對(duì)學(xué)生心智的專制權(quán)力，肆意干涉學(xué)生評(píng)議意見，無疑是向所有學(xué)生進(jìn)行了一場反民主的現(xiàn)場教育。學(xué)生們心靈深處不僅不會(huì)再相信“立體評(píng)教”的真實(shí)民主性，還會(huì)在人格上受到傷害，產(chǎn)生崇尚權(quán)威、畏懼權(quán)威的心理。

三、拯救:期待的民主

(一)在愛與責(zé)任的指引下理解民主精神的內(nèi)涵

著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西一直把民主教育作為自己的事業(yè)追求。他認(rèn)為，“沒有民主，便沒有創(chuàng)造;沒有民主的教育，便沒有民族的未來”。[4]教育者不僅應(yīng)該自身具備民主思想，關(guān)鍵還要在教育過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列有關(guān)民主的啟蒙教育。而離開了情感，一切教育又無從談起。因?yàn)椤敖逃切撵`的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么，教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。” [5 ]每一個(gè)教育者都應(yīng)該懷揣熱愛和責(zé)任，自覺追求民主的精神和民主的教育。如果缺少了愛與責(zé)任，即使學(xué)生有民主意識(shí)，教師有民主教育的理念和能力，教育也不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)“聽取民聲，尊重民意，維護(hù)民權(quán)”的民主目標(biāo)。

(二)在和諧與幸福的旗幟下體驗(yàn)民主精神的價(jià)值

民主教育的目的是培養(yǎng)具有民主精神和真正德性的學(xué)生。在民主教育的過程中，一般采用平等對(duì)話、理性協(xié)商、自由交流等活動(dòng)組織方式，致力于追求平等、寬容等精神，所以有利于構(gòu)建和諧集體，學(xué)生因此在學(xué)習(xí)過程中容易獲得精神上的自由與心靈上的幸福。“幸福應(yīng)該是教育的目標(biāo)，好的教育應(yīng)該為個(gè)人和集體的幸福做出重要貢獻(xiàn)。”當(dāng)前，我們首先要轉(zhuǎn)變的，就是教師和管理者一直在扮演的知識(shí)權(quán)威和道德規(guī)訓(xùn)者角色，在班級(jí)生活中努力打開更多的可能的教育之門，創(chuàng)造條件使學(xué)生獲得多樣化的成功機(jī)會(huì)，讓個(gè)人的思想享有自由，個(gè)人的智慧充分發(fā)揮，從對(duì)生命的尊重和促進(jìn)人格發(fā)展這個(gè)高度進(jìn)行知識(shí)教育和德性培養(yǎng)，使生命在豐富多彩而又充滿和諧的活動(dòng)氛圍中健康成長。

當(dāng)然，民主精神的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的、復(fù)雜的過程。任何一種思想、一種觀念，都不是一朝一夕就能植根于人們心靈深處的，需要長期的、潛移默化的不斷滲透和積累。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，班級(jí)生活的民主精神也不僅僅體現(xiàn)在選舉這類典型性活動(dòng)中，更多的則是融合在日常的任何包含民主精神價(jià)值的教育細(xì)節(jié)之中。

參考文獻(xiàn):

[1] 杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京:人民教育出版社，1990.276.

[2] 杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京:人民教育出版社，2001.97.

[3] 涂紀(jì)亮.杜威文選[M].涂紀(jì)亮譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.417.

[4] [5] 李鎮(zhèn)西.走進(jìn)心靈[M].四川:四川少年兒童出版社，1999.扉頁，24.

(作者單位:灌云縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)江蘇連云港 222200)

責(zé)任編輯李賢