論英語課堂“以人為本”理念樹立的突破

摘要:隨著素質(zhì)教育的逐步展開，“以人為本”的教學(xué)理念已深入人心并為廣大教師所熟知和重視。教育家贊科夫認為，教學(xué)法一旦觸及到學(xué)生的情緒和意識領(lǐng)域，觸及到學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會變得高度有效。《英語課程標準》中也首次把情感態(tài)度列為英語課程的重要內(nèi)容之一。英語教學(xué)從過去過于注重知識學(xué)習(xí)、技能傳授向情感態(tài)度轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念。要讓我們的英語課堂實現(xiàn)“以人為本”，必須在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上做到幾點突破:一、重新定位師生角色;二、活化凸顯文本情感;三、打破統(tǒng)一教學(xué)要求。

關(guān)鍵詞:英語課堂;以人為本;轉(zhuǎn)變觀念

中圖分類號:G4

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)13-0271-01

1 “以人為本”理念提出的理論依據(jù)

“以人為本”的理念，在哲學(xué)上由來己久。中國歷史上的人本思想，主要是強調(diào)人貴于物，“天地萬物，唯人為貴”。如《論語》記載，馬棚失火，孔子問傷人了嗎?不問馬。說明在孔子看來，人比馬重要。在我國古代儒家思想中還有“人性本善”的看法。如《三字經(jīng)》中所寫:“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。”

西方早期的人本思想，主要是相對于神本思想，主張用人性反對神性，用人權(quán)反對神權(quán)，強調(diào)把人的價值放到首位。18世紀盧梭的“回歸自然”的主張，在理念上都屬人本論。“以人為本”的提法源自費爾巴哈的人本主義哲學(xué)，他第一次鮮明地提出了“人本主義”的哲學(xué)口號。此后費爾巴哈的人本主義成為19紀以來直至今且仍流行于西方的人本主義哲學(xué)社會思潮的開端。西方20世紀50年代的心理學(xué)界又興起了以馬斯洛和羅杰思為代表的人本主義心理學(xué)派。在現(xiàn)代社會，無論是西方還是中國，作為一種發(fā)展觀，人本思想都主要是相對于物本思想而提出來的。

2 樹立“以人為本”的教育理念

構(gòu)建和諧社會，必須“以人為本”;構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境，也應(yīng)“以學(xué)生為本”。《英語課程標準》明確把學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識等內(nèi)容列為英語教學(xué)目的，強調(diào)英語教學(xué)的人文性，突出體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。因此，在平時的英語課堂教學(xué)中，我們應(yīng)順應(yīng)時代要求，與時俱進，開拓創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，接受新的教學(xué)理念，變“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，在英語教學(xué)中發(fā)揮組織者、設(shè)計者和指導(dǎo)者的作用。“以人為本”的學(xué)生主體教育理念還應(yīng)體現(xiàn)英語學(xué)科與其他學(xué)科的相互滲透和聯(lián)系，促進學(xué)生知識容量的增加，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。

3 具體觀念轉(zhuǎn)變上的幾點突破

3.1 重新定位師生角色

學(xué)校教育活動的主要參與者是教師和學(xué)生。著名教育家葉圣陶認為，師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的和諧關(guān)系。他說:“無論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我們都應(yīng)該稱他們?yōu)樾∨笥选Ｎ乙鰧W(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友。”馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們:任何一個健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學(xué)生才會因此而發(fā)展自尊、自重，才會輕松地、愉快地投入學(xué)習(xí)。在平時的英語課堂教學(xué)中，要樹立“以人為本”的教學(xué)理念，我們的一切教學(xué)活動都要以學(xué)生發(fā)展為起點，以學(xué)生發(fā)展為歸宿。積極建立一種和諧的情感型師生關(guān)系，要打破“師道尊嚴”的角色定位，從教學(xué)的“神壇”中走下來，融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)群體中去，由過去單純的知識傳授者向?qū)W習(xí)環(huán)境的營造者、學(xué)習(xí)過程的參與者、問題討論的合作者、學(xué)習(xí)前進方向的指引者等角色轉(zhuǎn)變。從而真正實現(xiàn)新課程理念所倡導(dǎo)的把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂主人的學(xué)習(xí)要求。

3.2 活化凸顯文本情感

3.2.1 挖掘教材情感

很多教師在教材的使用過程中，出現(xiàn)了死抱教材的“僵化”思想。要知道課本不是教學(xué)內(nèi)容的全部，教材是變化的，發(fā)展的和開放的。課堂教學(xué)既是學(xué)生的認知過程，更是學(xué)生生命活動過程。因此，在平時的英語教學(xué)中，教者應(yīng)應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，充分尊重和開發(fā)學(xué)生的主體性，挖掘教材情感，巧妙地組織教學(xué)內(nèi)容，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。例:教學(xué)“E1ectricity”一課時，教者在充分鉆研文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際設(shè)計了如下富有“情感性”的問題:

(1)Can you tell me the function of the electricity?

(2)What is the electricity 1ike?

(3)What disasters do you know about the electricity?

實踐證明，這些問題充分激活了學(xué)生關(guān)于電的思維，引起學(xué)生對電和日常生活關(guān)系的思考。通過想象電造成的可怕后果及悲慘景象，從而激發(fā)學(xué)生關(guān)愛生命的人道主義情感和學(xué)習(xí)新知識的動機。

3.2.2 演繹教案情感

作為一名英語教師都會知道“教案是死的，學(xué)生則是活的。”課堂教學(xué)是以師生間心理上的微妙碰撞為主要的情感交流，在知識的傳遞過程中發(fā)生發(fā)展。教者的情感表現(xiàn)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，在當(dāng)前的英語教學(xué)中，有些教師卻存在著過度依賴教案的現(xiàn)象，他們把課堂僅僅當(dāng)成是在完成預(yù)設(shè)教案任務(wù)。面對各種突變情況，教者未能做到從學(xué)生實際出發(fā)，通過因材施教、循循善誘等各種充滿“關(guān)愛”的教學(xué)舉措，真正幫助學(xué)生達各成各自的學(xué)習(xí)目標。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)能靈活演繹教案情感，真誠而平等地對待每一位學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的情感流露，洞察學(xué)生的情感狀態(tài)，了解其具體的學(xué)習(xí)困難，通過巧妙引導(dǎo)促其問題解決，從而真正體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思想。

3.3 打破統(tǒng)一教學(xué)要求

美國著名教育專家切瑞·富勒認為，“每個孩子的大腦和他的指紋一樣獨特”，“沒有兩個孩子是完全一致地思考問題，處理信息的。”家庭出生背景、教育背景、個人成長的社會環(huán)境、民俗習(xí)慣、個人智商、悟性及心理的承受能力等眾多因素的影響，造成了人與人彼此間的個性差異。在教育過程中，要體現(xiàn)“以人為本”的人性關(guān)懷，就要特別是注重人的個性差異，打破統(tǒng)一教學(xué)要求，客觀地選擇教育的方式方法。反之，如果在具體教學(xué)中毫不考慮這些差異，采用千篇一律“大一統(tǒng)”的教學(xué)模式，勢必抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)個性。

孔子在一千多年前提出的“因材施教”這一教學(xué)原則告訴我們，面對有差異的學(xué)生，實施有差異的教育教學(xué)，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。因此，在平時的英語教學(xué)過程中，我們應(yīng)知道“不能也不應(yīng)該使一切人都成為一模一樣的人，并教以一模一樣的東西”，要堅持因材施教的原則，在熟悉學(xué)生的興趣、性格、特長、知識水平等諸多情況的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和判斷學(xué)生獨特的學(xué)習(xí)方式，從而以不同的要求對待他們，關(guān)注其各方面的點滴進步。例:以單詞的識記來說，優(yōu)生掌握10個與差生掌握5個一樣優(yōu)秀;當(dāng)兩位學(xué)生一起舉手時，應(yīng)先叫性格內(nèi)向的學(xué)生回答;對于難度不大的問題可讓中等生先答，而對于難度較大的問題，應(yīng)多讓學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀或性格外向的學(xué)生回答。此外，我們還應(yīng)避免采用給所有問題都定標準答案，把教學(xué)過程思想化的訓(xùn)練方法，應(yīng)更多的設(shè)計開放性的問題，讓學(xué)生去想象，去創(chuàng)新。如此，就可以讓每一位學(xué)生在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上獲得生動、活潑、主動的發(fā)展，從而使學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力及生存能力獲得發(fā)展。

總之，“以人為本”其根本價值取向就是以人為尊，以人為重，以人為先。

隨著新世紀的到來，“以人為本”的教育理念，已成為當(dāng)前英語教育課程改革的核心，在英語教學(xué)中堅持以人為本的教學(xué)理念成為時代的迫切要求和社會進步的必然要求。在當(dāng)今社會生活中，我們的教育只有堅持“以人為本”的教學(xué)理念，對學(xué)生一視同仁而又尊重其個性，才能適應(yīng)教育改革所提出的高質(zhì)量、多層次人才的社會發(fā)展需求。

參考文獻

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