關(guān)于教育學(xué)的研究對(duì)象研究的綜述

摘要：對(duì)于教育學(xué)的研究對(duì)象這一問題，學(xué)者們看法不一，經(jīng)總結(jié)發(fā)現(xiàn)共有六種觀點(diǎn)：教育、人、教育存在、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題。在界定教育學(xué)研究對(duì)象時(shí)，首先應(yīng)確定它的前提，即作為教育學(xué)科群的“教育學(xué)”的研究對(duì)象，其次提出筆者對(duì)于教育學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：教育學(xué)；研究對(duì)象；教育問題

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

華東師范大學(xué)陳桂生教授認(rèn)為“任何一門學(xué)科是不是能夠成立，最起碼的條件是，看它是否有專門的研究對(duì)象。”據(jù)此認(rèn)為，特定的研究對(duì)象是一門學(xué)科所以存在的理由和前提，研究對(duì)象的科學(xué)性和準(zhǔn)確性是衡量一門學(xué)科是否成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。所以對(duì)于教育學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行研究和總結(jié)是很有價(jià)值的。

1、對(duì)“教育學(xué)”的簡(jiǎn)單界定

對(duì)于教育學(xué)的研究對(duì)象這個(gè)問題，學(xué)界有很多研究，在對(duì)這些研究進(jìn)行綜述之前，先界定一下對(duì)于“教育學(xué)”的理解。陳桂生在《“元教育學(xué)”問對(duì)》一文中提出“教育學(xué)”一詞，至少有三義：第一義，作為一門教育基礎(chǔ)學(xué)科的教育學(xué)(含“教育學(xué)”，“教育概論”，“教育原理”等)；第二義，作為一類學(xué)科的理論教育學(xué)(相當(dāng)于所謂“教育基本理論”，除“教育學(xué)”外，尚有“教育社會(huì)學(xué)”、“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“教育哲學(xué)”等)；第三義，相對(duì)于非教育學(xué)科部類，它作為教育學(xué)科群的總稱。。本文所要研究的“教育學(xué)的研究對(duì)象”就是第三種含義的教育學(xué)——教育學(xué)科群的研究對(duì)象。

2、教育學(xué)研究對(duì)象的各種觀點(diǎn)及評(píng)析

關(guān)于教育學(xué)的研究對(duì)象共有六種觀點(diǎn)，現(xiàn)總結(jié)如下：

2.1 “教育”作為教育學(xué)的研究對(duì)象

原蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫在其主編的《教育學(xué)》中，第一句話就指出：“教育學(xué)的對(duì)象就是青年一代的教育。”原蘇聯(lián)教育學(xué)家巴拉諾夫等人在其編著的《教育學(xué)》中也指出：“教育學(xué)是以人的教育為其對(duì)象的唯一科學(xué)。”。我國也有學(xué)者持這種觀點(diǎn)，如焦文龍等主編的《教育學(xué)》指出：“教育學(xué)的特定的研究對(duì)象就是教育。”

教育學(xué)是研究教育的科學(xué)，這樣的表述沒有錯(cuò)誤，但是以“教育”為研究對(duì)象的學(xué)科，不只是教育學(xué)，很多學(xué)科如哲學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、行為科學(xué)往往也把教育包含在其研究對(duì)象之中，這樣很難把教育學(xué)與其他學(xué)科相區(qū)分，此外這樣的表述也只是同義反復(fù)，并未給出教育學(xué)的研究對(duì)象到底是什么。

2.2 “人”作為教育學(xué)的研究對(duì)象

美國心理學(xué)家、教育家桑代克在《教育之基本原理》一書中寫道：“教育學(xué)研究人類各個(gè)人及其全部世界的相互作用……教育學(xué)必須研究人類本身及世界的任何方面的改變，因?yàn)榻逃龑W(xué)須能供給有效的意見，使人們知道改變?nèi)藗儽拘砸赃m應(yīng)新的環(huán)境的可能性與合理性。”

毫無疑問，教育研究的對(duì)象中必然包括人，因?yàn)榻逃侨说纳鐣?huì)活動(dòng)，教育的對(duì)象是人。但是認(rèn)為“人”是教育學(xué)的研究對(duì)象與認(rèn)為“教育”是教育學(xué)的研究對(duì)象一樣，不能把教育學(xué)與許多研究人的學(xué)科區(qū)分，影響教育學(xué)獨(dú)立的學(xué)科地位。

2.3 “教育存在”作為教育學(xué)的研究對(duì)象

華東師范大學(xué)葉瀾教授在《教育研究及其方法》一書中提出：“教育研究的對(duì)象是教育存在”。“教育存在”中的“存在”，在此是指相對(duì)于“無”的“有”，而不是指相對(duì)于“意識(shí)”的物質(zhì)“存在”。因此“教育存在”包括兩種形態(tài)：一種是實(shí)踐形態(tài)的存在；一種是理論形態(tài)的存在。

把“教育存在”作為教育學(xué)的研究對(duì)象是有些道理的，因?yàn)樗鼜慕逃龑?shí)踐和教育理論兩個(gè)方面對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行概括，并且提出了二者的關(guān)系。但是它的問題在于這一領(lǐng)域的研究，也與其他領(lǐng)域的相同，并不是教育學(xué)獨(dú)特的研究對(duì)象。

2.4 “教育現(xiàn)象”作為教育學(xué)的研究對(duì)象

華東師范大學(xué)金一鳴教授在《教育原理》一書中將教育學(xué)的研究對(duì)象定義為教育現(xiàn)象，把教育學(xué)的研究任務(wù)定義為把握教育的規(guī)律，其目的是指導(dǎo)教育實(shí)踐。。安徽師范大學(xué)劉偉芳老師對(duì)教育學(xué)研究對(duì)象做了歷時(shí)性考察后，總結(jié)認(rèn)為“能夠被反映為有價(jià)值的教育一般問題的教育現(xiàn)象乃是教育學(xué)(或更確切地稱為教育學(xué)原理)的研究對(duì)象”。

把“教育現(xiàn)象”作為教育學(xué)的研究對(duì)象，這種認(rèn)識(shí)影響廣泛，直到現(xiàn)在依然有很多人堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。然而并不是所有的教育現(xiàn)象都能成為教育學(xué)的研究對(duì)象，因?yàn)榻逃F(xiàn)象作為一種客現(xiàn)存在的現(xiàn)象是融于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象之中的。人們還沒有在教育活動(dòng)中意識(shí)到它時(shí)，很難說它是教育現(xiàn)象。意識(shí)到它的存在后，研究者對(duì)它有了興趣想去研究它的時(shí)候，它才能成為研究對(duì)象。此外，“教育現(xiàn)象”含義甚廣且不確定，從不同的角度看就會(huì)有不同的理解，某一現(xiàn)象的出現(xiàn)在不同的條件下會(huì)有不同的意義，我們難以給“教育現(xiàn)象”下一個(gè)明確的定義，以至擴(kuò)大或縮小其范圍，增加了它的不確定因素，繼而增加以其為專門研究對(duì)象的教育學(xué)的不確定因素。

2.5 “教育規(guī)律和教育現(xiàn)象”共同作為教育學(xué)的研究對(duì)象

上海師范大學(xué)《教育學(xué)》編寫組所著的《教育學(xué)》提出：“教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象及其規(guī)律。概括說來，教育學(xué)主要是從教育與社會(huì)生活的關(guān)系，教育與兒童身心發(fā)展的關(guān)系等方面去研究教育工作的規(guī)律。”。南京師范大學(xué)教育系所編的《教育學(xué)》指出：“教育學(xué)所研究的主要是學(xué)校教育這一特定的現(xiàn)象，研究在這一現(xiàn)象領(lǐng)域內(nèi)所特有的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”

前文中已經(jīng)提到對(duì)教育現(xiàn)象的分析，這部分重點(diǎn)說明“教育規(guī)律”作為教育學(xué)的研究對(duì)象不合理之處。所謂教育規(guī)律是指教育系統(tǒng)在它的運(yùn)行發(fā)展過程中，內(nèi)部諸要素之間，教育系統(tǒng)與它的環(huán)境之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系。它應(yīng)該作為教育學(xué)研究的目的和任務(wù)，而不是教育學(xué)的研究對(duì)象，因?yàn)槿绻逃?guī)律已經(jīng)是存在的客觀現(xiàn)實(shí)，就沒有了研究的必要；如果教育規(guī)律還沒有真正的存在著，也就沒有了可以研究的內(nèi)容。因此，教育規(guī)律是只能通過研究教育對(duì)象后得到的結(jié)果，它不可能成為教育學(xué)研究所指向的事物和對(duì)象或考察的根據(jù)和起點(diǎn)。

2.6 “教育問題”作為教育學(xué)的研究對(duì)象

日本學(xué)者村井實(shí)在《教育學(xué)的理論問題》一書中對(duì)教育學(xué)的對(duì)象進(jìn)行了全面系統(tǒng)地分析，他們“沒有把教育學(xué)的對(duì)象稱作現(xiàn)象，而是特地采用‘教育問題’一詞來表示并把教育學(xué)稱作是以‘教育問題’為研究對(duì)象的科學(xué)，總之，也就是‘教育問題的科學(xué)’。”

我國學(xué)者很快接受了這一觀點(diǎn)。1989年孫喜亭主編的《教育學(xué)問題研究概述》一書中認(rèn)為“教育學(xué)的對(duì)象應(yīng)是以教育事實(shí)為基礎(chǔ)的教育中的一般問題”。同年王道俊主編的《教育學(xué)》一書提出“教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)”。成有信主編的《教育學(xué)原理》一書中明確提出：“在我們看來，教育學(xué)的對(duì)象是教育問題，是在教育實(shí)踐治動(dòng)中產(chǎn)生并被意識(shí)到的涵蓋教育事實(shí)和教育價(jià)值之統(tǒng)一的教育問題。”陳桂生也在《教育學(xué)研究對(duì)象辯》一文中指出：“如果要對(duì)‘教育學(xué)的研究對(duì)象’問題有一個(gè)一般的回答，還是以采用‘教育問題’的表述最為恰當(dāng)。”許多論文也提出了相同的觀點(diǎn)，例如《教育學(xué)研究對(duì)象探新》一文也同意“教育學(xué)的研究對(duì)象是在教育價(jià)值觀引導(dǎo)下形成的、以教育事實(shí)為基礎(chǔ)的、教育中的一般問題。”

認(rèn)為“教育問題”是教育學(xué)的研究對(duì)象，筆者持贊同意見。因?yàn)樵谶M(jìn)行研究時(shí)，主客體之間的中間環(huán)節(jié)才是所要研究的對(duì)象。那么從一個(gè)相對(duì)完整的研究周期看，以發(fā)現(xiàn)和提出問題為起點(diǎn)，以解決舊問題和提出新問題為終點(diǎn)，因此“問題”是貫穿研究始終的，引起了主客體的關(guān)注點(diǎn)。所以在教育學(xué)的研究中，教育問題是連接主客體之間的中間環(huán)節(jié)，是教育學(xué)的研究對(duì)象。

3、教育學(xué)研究對(duì)象的個(gè)人思考

3.1 教育學(xué)的研究對(duì)象：教育問題

在對(duì)于教育學(xué)的研究對(duì)象這一問題進(jìn)行綜述分析后，筆者認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是：教育研究者所意識(shí)到、所預(yù)見到的教育問題，以及研究者探究教育問題時(shí)持有的學(xué)科角度、研究指向和側(cè)重點(diǎn)，是教育學(xué)研究區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象。其中“教育問題”包括前教育問題、教育中的問題和教育外的問題。

3.2 教育問題的特征

3.2.1 復(fù)雜性

“教育問題”產(chǎn)生于教育實(shí)踐中和理論研究中的特有矛盾，涉及到人自身主觀能動(dòng)性、理解性和創(chuàng)造性的因素。教育研究者們很難把自己同教育問題截然分開，并且不帶自己的主觀愿望和價(jià)值傾向；教育問題至少是反映了兩個(gè)或兩個(gè)以上的變量之間的關(guān)系，比如，要對(duì)“教育”這個(gè)概念問題進(jìn)行考察研究，就必須考慮到教育者、受教育者、教育目的與手段以及教育內(nèi)容等變量；而且教育問題不單純與教育領(lǐng)域相關(guān)，它還包括教育外的問題并受其影響，解決教育問題除了求助于研究者們的聰明才智之外，還必須借助社會(huì)大環(huán)境各方面的廣泛支持，所以“教育問題”在某種程度上，具有復(fù)雜的人為性和強(qiáng)烈的社會(huì)性。

3.2.2 價(jià)值性

教育問題的存在，不僅僅是教育事實(shí)的存在，同時(shí)也意味著教育價(jià)值的存在。因?yàn)榻逃龁栴}總是人這一主體從他所意識(shí)到的教育事實(shí)中把握和提煉出來的，而教育事實(shí)本身就包含著主體為滿足自己的需要自覺賦予其中的內(nèi)容，在這個(gè)賦予客體的內(nèi)容中就包含著教育價(jià)值觀。另一方面，科學(xué)研究總是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，其中，總是隱含著主體的某種價(jià)值傾向，這種價(jià)值傾向在主體所把握到的并準(zhǔn)備實(shí)際展開研究的教育問題中，也總是或明或暗地潛藏著，或者在問題的呈現(xiàn)方式上，或者在問題的研究指向上或多或少地體現(xiàn)著。換言之，能真正成為教育學(xué)實(shí)際的研究對(duì)象的教育問題，總是在某種教育價(jià)值觀引導(dǎo)下形成的，總是蘊(yùn)含著某種教育價(jià)值的教育問題。

總之，新時(shí)期教育學(xué)研究對(duì)象的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，在界定教育學(xué)的研究對(duì)象時(shí)，首先要界定是什么意義上的教育學(xué)。本文中提到的教育學(xué)是指教育學(xué)科群的整體，是教育學(xué)科群的總稱。因此本文認(rèn)為的教育學(xué)的研究對(duì)象是指教育學(xué)科群的研究對(duì)象，而不是指教育學(xué)科群中某一類教育學(xué)科或者一門教育學(xué)科的研究對(duì)象。