現實與需要之間的對抗和消解

[摘要] 教育的歷程緊密伴隨著人類文明的進程，教育的“功利化”現在更多地指向了一個民族和國家的未來?，F在的中學生很敏感，他們有很多途徑去了解和觀察這個社會。正面的成就我們要宣揚，以提升學生的民族自豪感;但一些客觀存在的現象我們更要帶領他們去判斷、去分析、去批判，讓他們能夠正確對待、正確面對未來。

[關鍵詞] 現實 需要 情感反應 追求新奇

就中國人幾千年以來學習和傳承的“語文”來說，“經史子集”占了絕對的統治地位，儒家的倫理道德、治國治家觀念、人際關系的處理等綿延至今，自然科學等等相對闕如。中國現已到達了這個階段，亦即我們所謂“轉型期”——其特點我們下文再敘。本文在此背景下結合人類學家林頓(R.Linton)提出的人類有三種共同的心理需要(即取得他人情感反應的需要、長遠安全的需要、追求新奇經驗的需要)的維度下探討學生的需要與現實之間的對抗，并就中學語文教學在這一期間應發揮的作用作粗淺闡釋，以期對消解這種對抗起拋磚引玉之作用。

一、取得他人情感反應的需要

對于學生而言，此處的“他人”主要包括父母、老師、同學。他們幾乎整天處于這些社會關系的包圍之中，但同時社會發展的日新月異使“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的求學環境已成過去，受教育的內容亦已涉及人類知識的方方面面，而不再局限于幾千年來賴以安身立命的《三字經》、《千字文》、《論語》等。眾所周知，教育的歷程緊密伴隨著人類文明的進程，教育的“功利化”現在更多的指向了一個民族和國家的未來，對個人而言則意味著自我的發現和人性的張揚。這些無疑為人與人之間的溝通搭建了寬廣的平臺，但筆者認為良好的情感交流應該基于三點:交流主體自我意識的覺醒、交流雙方地位之對等、發自內心的情感共鳴。

我們不妨先來看看現狀:教師延續多年的“威權地位”并沒有隨著時代進步和素質教育、良性互動等的濫觴而有顯著改進，師道尊嚴不太容許學生的質疑與抗爭，在此背景下，情感交流幾乎不能進行;就家長而言，“望子成龍”的傳統仍然甚囂塵上，家庭這一基礎社會結構的弱化、生活的壓力，以及所謂“代溝”等使父母與子女間的交流總是詞不達意，處境尷尬;就學生之間而言，競爭似乎是主旋律，互助意識和團隊精神大大缺失……

與其它各門學科教學相比，語文教學的思想性、基礎性、人文性地位尊崇，這一點勿庸置疑。倘若語文教學也是一副冷冰冰的超然姿態，以灌輸和詞句練習為己任，對于十多歲的孩子來說顯然太不負責任，缺乏有效情感交流的教育實在難以達到培養學生形成正確人生觀、價值觀和世界觀之目的。這個基礎不打好，那么，學生將在高中、大學，甚至今后生活中將疑慮重重，價值體系仍然飄搖無定。

二、長遠安全的需要

就物質生活的保障和心理安全感兩方面來看，在物質生活方面，現代家庭比以前提高了很多，因此可獲得的保障也比以前多?，F代家庭里的成員，比較缺乏的是心理上的安全感。以往心理上的安全感是靠依賴雙親而獲得，現在及將來我們希望由個人的自信和對人類心智能力的信賴中得到。巴勒說:“生活在民主社會中的個人的心智特征之一，乃是強烈的安全之感”。時下難見學者或教育工作者將我國的“轉型期”對中學生心理安全造成的沖擊進行分析，總一廂情愿地認為中學生可以脫離社會變遷而存在，總是想當然地抱有轉型期陣痛不會波及孩子的善良愿望，以為物質生活的相對富足可以抵擋心理上的問題侵擾。

十幾歲的中學生很孤獨:現代社會所以會爆發代溝問題，往往將原因定位為兩代間志趣的不一致和知識的差距加大，其實主要的原因是現代青年從他生長的家庭已得不到基本心理需要的滿足(家庭為基本單位的沖擊、生活節奏的加快、電腦等交流手段的繁多、青春期的心理……)。孩子們在最需要傾訴的時候才發現，聆聽他們聲音的人已經很少?，F在的中學生很敏感:他們有種種途徑去了解和觀察這個社會，有的學生居然問我一些諸如關于銀行高管子女高考加分、學校校服質量太差、地震中的“范跑跑”、沿海某地中學生之間的暴力傷害，甚至有校長老師的犯罪等問題。

說明他們的思考在逐步成熟、視野在開闊、關心問題的深度能直指內心、對社會對自己對未來的彷徨和關注已經初露萌芽……

對此，我們不能熟視無睹，信息爆炸的年代不能再妄圖用“封鎖”和“禁言禁想”去對待孩子們心中的思考。正面的成就我們要宣揚，以提升學生的民族自豪感;但一些客觀存在的現象我們更要帶領他們去判斷、去分析、去批判，讓他們能夠正確對待、正確面對未來。

三、追求新奇經驗的需要

就像2008年的高考作文一樣，“好奇心”終于在21世紀被提到了一個高度。在傳統的教養角度下，學生的好奇心有時候甚至被視為一種禁忌。西方自文藝復興以來，希臘文化重現，人們激起了求知的熱潮，尤其對于自然科學的探討，幾乎所有成就全是來自對于所在世界的好奇心，加上科學方法的演繹與歸納，使得人類歷史邁前一大步。近代科學突飛猛進，使人類在追求新奇經驗方面的滿足達到前所未有的高峰。中國在西潮影響下，心智也從傳統的禁錮中解放出來。數十年來，富有才智的青年，紛紛學習科學;政府也在有計劃地培養科學人才;兒童可以從電影、電視、西洋童話中學習到許多從傳統從父母那里得不到的新奇經驗。這已經成為人類歷史進程不可阻擋的潮流，中國當然不能置身事外。但不可否認，我們的學生面對日復一日、年復一年的僵化教學模式，很可能已處于不得不忍受的極限，而與此同時，教師似乎更處于一種付出太多卻收效甚微，甚至不被理解的尷尬困境。這也許與整個體制、教師職業要求、考核指標等有關，這不在本文論題范圍，故不加贅述。

追求新奇經驗總是與“個性”緊密相關(只要這種“追求”是在教師正確引導下產生的正確追求)，據心理學家的發現，“成就需欲”為促進現代化的動力;愛因斯坦亦竭力歌頌“個性”;孔子也說:“當仁，不讓于師。”因此，社會、父母、教師，實應重新檢討對學生們的評價標準。如果我們希望自己的孩子和自己的學生，將來能成為一個善于獨立思考和富有獨立能力的人，能把他們的創造潛能發揮出來貢獻社會，那么，在家庭里，家長不要給孩子設定太多的“禁區”，應該在各個方面鼓勵甚至帶領孩子去嘗試;在學校的教育里，就應該允許他們表現個性，允許他們和自己討論問題甚至爭辯，承認他們有權利選擇自己的興趣。

一個有著足夠的人文精神、能應用啟發教學法的教師，除了有豐富的學識外，必須有容納別人意見的雅量，重視學生獨特的興趣，鼓勵他們多發表自己的意見。教育的目的，師承不過是一個起點，幫助學生發現他自己的真正興趣，并給予獨立思考和必要的能力訓練，才是最重要的事。