淺談情感教育在德育教學(xué)中的作用

新課程改革，有一個(gè)核心的內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生去大膽實(shí)踐。學(xué)生實(shí)踐的過程就是學(xué)習(xí)的過程，受教育的過程，德育教學(xué)也同樣如此。德育包括四個(gè)要素:德育思想、德育情感、德育行為、德育習(xí)慣。在平時(shí)的思想教育中，教師往往是注意到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育思想的灌輸和對(duì)學(xué)生德育行為、德育習(xí)慣的養(yǎng)成教育，卻常常忽略學(xué)生的道德情感的體驗(yàn)。

今天的學(xué)生，幾乎都是獨(dú)生子女。而關(guān)于獨(dú)生子女的性格發(fā)展，一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。之所以有爭(zhēng)議是因?yàn)樵讵?dú)生子女身上表現(xiàn)出一些不同的特點(diǎn)，并非他們本身所致，而是由他們所處的社會(huì)環(huán)境，尤其是父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式所決定的。一些獨(dú)生子女在家庭生活中，養(yǎng)成了嬌氣、霸道、任性的性格，又將這些性格帶到了學(xué)校的集體生活中來，像這種被家人溺愛的獨(dú)生子女的德育教育，首先要看到這樣的學(xué)生有他們的長(zhǎng)處，他們往往十分單純，好勝心強(qiáng)，但與此同時(shí)，他們的缺點(diǎn)也十分的明顯，考慮問題時(shí)往往只想到自己，不能顧及別人。

一般而言，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女相比，有著得天獨(dú)厚的個(gè)性發(fā)展優(yōu)越條件:良好的身體素質(zhì)、優(yōu)厚的物質(zhì)條件、充分的愛的滿足、良好的家庭氛圍。

不過，獨(dú)生子女在個(gè)性發(fā)展上也容易存在種種不健康的因素，如固執(zhí)、任性、嬌氣、孤僻、自私自利、懶惰等。

如何對(duì)這個(gè)群體進(jìn)行道德情感教育成了重中之重，作為教師我們可以通過情感來感化他們。

哀傷的汶川，悲痛的汶川，哭泣的汶川。教師可以通過汶川地震的實(shí)例來感化學(xué)生，讓他們真實(shí)感受到，我們有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)。我們?yōu)閻鄱覀冇星椤⒂袗郏覀儽仨毝谜湎覀円米詮?qiáng)去感恩，感恩我們是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，感恩我們有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)。

隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，工業(yè)化、城市化進(jìn)程的逐漸加快，社會(huì)出現(xiàn)了大規(guī)模的人口流動(dòng)，大批的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，還有相當(dāng)一部分農(nóng)民出國(guó)打工。在農(nóng)村也因此產(chǎn)生了一個(gè)新的群體——留守兒童。

由于無法享受到正常的家庭教育和關(guān)懷，留守兒童普遍存在著不同程度的生活和心理負(fù)擔(dān)，生活中存在著諸多隱患。這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到影響。之所以留下這么多隱患，因?yàn)檫@些兒童的父母外出打工，將教育子女的責(zé)任留給了年邁的父母，作為孩子的爺爺、奶奶，由于年邁，對(duì)孩子的教育根本無從下手，只能放任自流。留守兒童由于親情缺失，心理健康方面存在陰影，很大一部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，還有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒，常常將無端小事升級(jí)為打架斗毆，甚至走向犯罪。

而作為他們的老師就可以說是他們的代理家長(zhǎng)。教師應(yīng)該全面的關(guān)心他們，多與他們談心交心，要走進(jìn)他們、了解他們、幫助他們。只要教師具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感，持久的耐力和真摯的愛心，不把這些學(xué)生置之度外，而是用理想去播種理想，去培養(yǎng)文明，去啟迪智慧，去塑造心靈，留守學(xué)生也是可以得到進(jìn)步的，也可以健康全面的發(fā)展。教育者在德育教學(xué)過程中，只有借助于情感的能動(dòng)和催化，才能使受教育者愉快主動(dòng)地接受教育。

情感教育是古老而年輕的話題，面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展、面對(duì)學(xué)生中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下形成的傳統(tǒng)教育模式，顯然已嚴(yán)重滯后，教育的改革已成了歷史的必然。

面對(duì)教育的改革，我們德育工作者都在思考這樣的問題:在實(shí)施情感教育過程中，德育將處于怎樣的地位、將發(fā)揮怎樣的作用?從情感教育的要求看，當(dāng)前影響德育地位和作用的因素有哪些?時(shí)代已賦予其新的內(nèi)涵。作為教師，“以德化人”“以才服人”固然重要，但如果離開了“以情感人”，教育便很難收到理想的效果。因?yàn)榻逃浅錆M感情、充滿愛的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。在教育教學(xué)過程中，形成和諧的、民主的師生關(guān)系，是情感教育得以實(shí)現(xiàn)的因素。而“傳道”即今天我們講的思想道德教育，也常聽老師對(duì)學(xué)生們講成績(jī)不合格是次品，品德不合格是廢品的道理。可見，學(xué)校中的教育教學(xué)工作德育為首。德育是教師育人的根本，同時(shí)也是廣大家長(zhǎng)，乃是全社會(huì)所希望的目標(biāo)。

當(dāng)然，教師要真正的把情感教育合理地運(yùn)用于德育教學(xué)中，任重而道遠(yuǎn)。因?yàn)榍楦薪逃膬?nèi)容博大精深，方法靈活多樣，但不變的是他的精髓:愛學(xué)生。教育工作者就要放下教師的架子，不要居高臨下，只有尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重你，才能與學(xué)生建立伙伴關(guān)系，才能找到他們所渴望、所呼喚、所向往的學(xué)習(xí)之所、心靈家園。

(作者單位:江蘇省淮安技師學(xué)院)