孔子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎。”意思是說:“現在許多人認為孝就是能養父母,讓父母吃飽。其實你養狗養馬也要讓它們吃飽,如果只是給飯吃而不能真正孝敬父母,那跟養狗養馬又有什么區別呢?”
孔子又曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生撰。曾是以為孝乎。”“色”在這里指態度,色難即態度很難。整句話的意思是:父母做事,兒女接手代勞;有美食,拿給父母吃。這樣就是孝嗎?
例如:兒女疲憊不堪地下班回到家,父親吩咐倒杯茶給他,做兒女的茶是倒了,但端過去時沉著臉,將茶杯在桌上重重一擱,用冷硬的語調說:“喝吧!”父母見到兒女如此態度,將作何感想?
關于“色難”,朱熹在《論語集注》中這樣解釋:“色難謂事親之際,惟色難也。”后人于是把子女和顏悅色奉養父母謂為“色養”。
色養難,色難易。最近的一項調查顯示:100位老人見到后輩兒孫時,有91人表情愉悅,面帶微笑;有5位自然平靜,有4位面帶期待與希冀。而100位兒孫遇見長輩時,有46位表情冷漠,臉色難看;41位表情平淡,無動于衷;只有13位笑臉相迎,問寒問暖。
數字令人心寒。為什么晚輩們如此冷漠?給老人臉色看,這叫大不孝。為什么給老人臉色看,“色難”?是內心有嗔恨造成的。有些人認為父母沒有能力,沒有社會地位,沒有金錢,對自己沒有幫助,只會拖累自己。相從心生,心里有不敬之意,沒有感恩之心,臉色上就會反映出來。
中國古代非常注重“孝”。《弟子規》開篇即言:“弟子規,圣人訓。首孝悌,次謹信。”宋朝大詩人黃庭堅,官至太史,但仍很孝順,侍奉母親極盡誠意,每遇母親的事務,他必定親自去做,每天晚上都親自替母親洗便桶,從不叫仆役們代勞。他認為服勞奉養,全是做兒子應盡的職分,哪里可以叫他人分了自己的孝順呢。
當代也有很多名人重孝事親。如1962年春天,已62歲的陳毅元帥途經成都時,抽空去探望身患重病的老母親。老人病重,有時小便失禁。陳毅剛到家,恰遇母親換下一條被尿濡濕的褲子。母親擔心兒子見到,便不停揮手使眼色,要身邊照顧她的保姆將褲子藏起來。保姆慌忙中將褲子扔到床下。見此情景,陳毅拉住母親的手關切地問:“娘,您把啥子東西扔到床下了?”母親連連搖頭說:“沒啥子,不關你的事。快坐下,跟媽聊聊天!”陳毅笑了笑,對母親說 :“娘,您怎么對我也保起密來了?”說著,彎下身去,要看個究竟。母親見瞞不住,就說了實情。陳毅聽罷,眼圈紅了,動情地說:“娘,您久病在身,我沒能在您身邊侍候,心里有說不出的難受。這褲子應該馬上拿去洗了,還藏著干什么?”說著,他拿過褲子,對保姆說:“我母親的病如此沉重,平時不知給你們添了多少麻煩。今天,就讓我去洗吧!”
保姆怎么也不讓,母親也趕緊阻攔。陳毅誠懇地說:“媽,我不是說著玩的,您就允了吧。我小時候,您不知為我洗過多少次尿褲,今天我就是洗上10條尿褲,也報答不了您的養育之恩!”說完,陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出去洗得干干凈凈。母親欣慰地笑了。
真正的孝不光是金錢和物質,更重要的是尊重,心底自然而生的敬意——父母給予我們健全的四肢,健康的身體,我們應該很感激才對。
真正的孝順是不會給老人臉色看的,因為愛在態度上——心中孝,態度敬,就不會對父母感到厭煩。就如《禮記》所說:孝子之有深愛,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。
(作者單位:東莞市長安鎮第一小學
廣東東莞523850)
責任編輯余志全