天籟之音

印度，泰戈爾的家鄉，他吹響了他心愛的竹笛，蓬松的音樂，在恒河上流淌。

中國北方的太行山，山巒起伏，恰似波浪，一浪壓著一浪往前走。我的詩歌像是鳥兒一般密密麻麻地裝在大山的籠子里。山很高，貼近碧空，星辰在身邊環繞。泰戈爾吹奏竹笛的時候，我正在中國的一座山上寫詩，我在詩歌里寫到對于印度的懷想，詩句就長出了翅膀，飛穿過絲綢之路，在一片森林里安家。

我對泰戈爾先生的鐘愛，在于他不是強人，他贊美聲音，他喜歡溫柔的音樂，但他遠離銳利的、暴力的音樂。印度是他夢繞的故鄉，他為輕柔的音樂取名為“咪”，一個超凡脫俗的女子，好女子真的是男人的天堂。“她的邁步，她的端坐，她的言語舉止，卻配以晨曲的樂調。”音樂如同清泉溢出，泰戈爾的眼睛漸漸泛出淚花，一切的方向，一切的心愿，一切的記憶，詩人的戀歌和戀人的詩情，漸漸的融化在一面湖里，湖面很靜，天籟如波。

天籟和夜晚有著深深的緣分，我就守候在那里，等待它的到來。這樣的等待是一種甜蜜的感覺，似乎在等待一朵云，一片霧。天籟來無形，去無蹤，但可以叩開我的心靈之窗，啟發我久沒有發生的感動。我睡熟了，天籟來了，在我的窗內投下一些綠葉和月光，看到了，音樂的孩子，收住了腳步，也開始等待我，中國二十一世紀的詩人，能從光線中站起來。

我醒來了，朦朧的月光而后朦朧的美。我從書櫥里取出自己十分喜愛的葫蘆絲，去年在云南采風時得到的寶物，已經浸入云南的花色。泰戈爾去世后的十六年，我才出生，不能向泰戈爾先生討要一只竹笛，就分外珍惜這只葫蘆絲;不是把玩它，而是把它作為圣物。我把葫蘆絲安置到書房，從葫蘆絲的清唱，我能聽到大地深處巖漿潛流的聲音，聽到云彩從天邊飄落到窗臺的聲音，還有來自樹葉間的那些零零碎碎的細唱，總是可以使我感動，漸漸地睜開了審美的第三只眼，看到昔日泰戈爾在恒河流域游走的姿態。一個人因為熱愛音樂，而懂得了大自然的美好，泰戈爾就是一位熱愛音樂的人。一個人，因為熱愛人類，而成為了人類的兒子，泰戈爾就是人類的兒子。

與泰戈爾比起來，我小了許多，充其量只是內蒙古大草原的兒子，我的奶奶是蒙古人，我血統里有一半屬于蒙古。血液流動的時候，就出現了藍天白云，遍地綠草，熱愛草原，在草原上漫游，給我了最初的音樂啟蒙。人在草原上，許多聲音是用耳朵所不能捕捉到的，必須用心靈來過濾。需要你把心網張開，豎在夜的天空，就能網住許多美好的聲音。真正的寫作者，總是聽到大自然的神秘聲音，產生寫作的靈動。17歲的時候，我曾經跟著一位老牧人，騎一匹白馬深入錫林郭勒草原，到那里去聽“呼麥”，草原給蒙古人以靈感，一個歌手充分利用發聲器官，竟然可以同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態。我這一點原生態音樂所征服，深感蒙古人的美好。

哲人總是在尋找絕對的靜。天籟是靜的，但天籟又有樂音做伴。二十年前，我常常跟著哥哥去草原寫生，一個人躺在春天的草原，遍地青草拱著你的身體，讓你產生飛人的熱念。草原是安靜的，并不經意的，音樂就在草的縫隙之間產生了，斷斷續續的，規范的，不規范的音符，參差不齊的聲響，天空的云彩和丘陵上的石頭，都參加了演奏。在草原的深處，我看到了音樂的起源，音樂的最初生態。音樂啊，你是一種怎樣神奇的細小顆粒，泥鰍一般突然間神游進牧人的心底，雖然肉眼無法看見，也無法用儀器測量出它，它們的形態是活潑的，是飛翔的。音樂擴大了牧人的心量。音樂是自由的蝌蚪，歡暢地在牧人的身體里周游。我從內蒙古到內地邯鄲定居以后，總是感到缺失了自由，草原的自由。只能憑借馬頭琴的演唱才能夢回草原，眼下，我捧起葫蘆絲，嘗試吹奏了一下，收駐，葫蘆絲只是模仿了一次大自然的聲音，聽到了月光下的鳳尾竹，而大自然本身大象無聲，需要有愛心的人仔細聆聽，任何邪念都可以阻擋住天籟之音的道路。

靜可以化為動，天籟之音可以化為音樂，音樂可以點燃人類的激情。我是一個詩人，面對二十一世紀的鋼鐵水泥，我不再沉默，我要給孩子們在課堂朗誦詩歌。我要在太陽里播種花籽，燦爛的太陽花啊，在人類低迷的時候開放。我要順著馬頭琴找我失蹤的白馬，和它一起在草原奔跑。我要到深山采集那朵千年的雪蓮并且深情一吻。我要把生命的鮮花栽種在海洋，在浪花里看到海鳥的低飛和陽光的閃爍。夜晚來臨，我要深一腳，淺一腳地在天空行走，融進高空的樂章。我要像天籟一般靜下來，在混亂的世界里，尋找提升人的情操的力量;對于音樂，尋覓它的智慧的因子。困頓的時候，音樂輕輕走了過來，它是我們大家的朋友，在你最需要的時候，充實了你的脆弱，矯正你的人生坐標，在一種特殊的氣氛里把你送進生命的正確軌道。

是人類的生命長久，還是音樂的生命長久?當然是音樂，貌似無所不能的人類，在許多領域仍然是能力所不逮，世界有許多的秘密依然是我們所不了解的。就我個人而言，曾經自作聰明地認作冬天狂風呼嘯沒有樂感，認為星星的隕落也沒有樂感，武斷地認為音樂僅僅屬于歡樂，而不屬于愁郁和憂傷。多么無知啊，無知就是悲哀，世界和宇宙是可知的，又是不可知的，我們的智慧只能指引我們認識其中一小部分，大部分則藏在屏障的后面。因為不可知地震的時間地點，在汶川，在海地，在智利發生的大地震，人類選擇承受，許多生命默默安息。要知道對世界的悲苦，人類尚沒有聽到時候，音樂就聽到了，比如，當滄海中痛苦地隆出山脊的時候，當大地可怕地悸動并且從地心噴出巖漿時候，當很久遠的地質年代里彗星曾經和地球親吻的時候…一那種擴展為無限的悲壯不是人的感官所能讀懂的，但音樂讀懂了，并以微妙的方式告訴人類一些信息。想起來，無論是人類還是宇宙，悲傷和毀滅的東西還是多了一些，在人類悲痛欲絕的時候，音樂飛來了，給心靈帶來些許安慰。

不抵達宇宙，不知道地球的渺小，弱小的人類，在宇宙之中只是一只剛剛會飛的小鳥。中國的飛船第一次升空，楊利偉走出了船艙，他沒有產生人定勝天的豪壯，產生的是宇宙之美的由衷贊美。可憐的人類要面對無數的物質災難，更有層出不窮的心靈災難。為了拯救災難，三十年代的文學巨匠魯迅先生棄醫學文，無數次的吶喊和匕首投槍，中國的國民性沒有質變。人類總是容易看到外在的物質的悲劇，看不到內心的悲劇。面對災難，人類是弱小的。我總是覺得，還有生活中許多的微小的事物，雖然貌不驚人，但是與宇宙的變化密切相連。音樂的神奇之處在于可以捕捉這些小精靈，在似有似無中與世界同在，在災難尚未抵達之前，給我們傳達一些微妙的信息。

偉大的泰戈爾，一直認為音樂是大自然贈送給人類的寶貴詞匯，不僅可以沖破民族和種族的差別，還可以抵達對于世界認知的深處，完成一些哲學觀望，生與死，物質和精神，時間和存在，有限和無限，等等，音樂可以跨越這些抽象之國，進人世界的本真。我總是喜歡在夜靜的時候聽音樂，有人說過，靜默是無聲的，說的不全對，因為沉默也是一種聲音。我們所在這個星球，從來不存在真正的靜默，也不存在寂寞，存在的僅僅是麻木不仁。我看到灰色的人生到處蔓延，像大地上很容易蔓延的野草。音樂真的一種語匯，我在月光下想瞎子阿炳的《二泉映月》;在生命力極為張揚時候，想德國的貝多芬在神采奕奕地彈奏《英雄交響曲》;音樂像水一般柔軟，滲透在心靈中，成為營養。

我站在太行之巔，想念泰戈爾先生，如果他在我身邊的話，可以用一根樹枝做指揮棒，指揮千萬個山頭演奏中國的一些老曲子，《廣陵散》、《十面埋伏》、《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》等……泰戈爾是愛中國的，他一定熟悉這些歌曲;而這些歌曲就像一顆顆小星星，閃亮在我的心底，使得走在路上的我們不至于太孤獨。世界并不是完全不可知的，就看觀察者持什么態度，有限可以抵達無限，微小可以進入宏大。一個人和音樂站在一起是渺小的，一群人和音樂站在一起有了一點模樣，整個人類生活和音樂站在一起，就可以在靜靜的天籟里與宇宙交流。

責任編輯:劉英麗