中國式教育一家談

中國曾經創造過世界上最完美的教育體系和人才選拔制度，從來沒有哪個國家，如同中國一樣，有如此完備的教育典籍和理論。從啟蒙讀物《弟子規》、《千字文》到四書五經，在漫長的封建社會里，中國的兒童背負著家長和社會近乎苛刻的道德期望和“齊家治國平天下”的期望。中國的科舉制度是世界上最早的文官考試制度，這一制度經過思想、教化、官員選拔等諸多方面的改革和創新，在不斷補充和完善中，最終于唐朝形成了一套結構完整、運轉有序的機制。當盛唐的學子們通過井然有序的選拔，作為新鮮的血液補充進帝國的肌體，同時期的歐洲還處于部落聯盟制的蠻荒時代。“西方各國在對科舉制度進行研究和改進之后，建立了先進的文官考試制度，至今仍有長足的發展”，這是一個被公認的學術觀點。而近水樓臺的日本，開始大量地向唐王朝派遣留學生，為日本向強盛的封建社會轉型做人才儲備。

但是，隨著近代文明進程的加快，這一切輝煌不在。自然科學教育的缺失，使得中國在通往近現代的路上，明顯的掉了隊。人們欣賞《夢溪筆談》和《天工開物》，對其文學性的贊許往往要高于對其知識性的研究。一個國家的教育特色，往往預示著這個國家未來的發展特色。現代化進程，是一個伴隨著技術進步和創新的過程。而這一點，顯然是中國教育中最為薄弱的環節。西方重“器物”，中國重“精神”，西方鶯“創造”，中國重“守成”……

家庭教育“中洋PK”

西方家長普遍認為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權去支配和限制他的行為，在大多數情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況F說什么話，家長都要仔細考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學習各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形:父親或母親在前面走，剛剛學會走路的孩子跟在后面走。他們認為這對孩子獨立性的培養十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費苦心地設計孩子的未來，而是注重孩子的自由發展，努力把孩子培養成為能夠適應各種環境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發點的。基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，如夏天替人推割草機、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強的生活本領。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。

中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關心外，家長最關心的是孩子的學習。為使孩子學習成績好，將來“光宗耀祖”，學習之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學習好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃，攢錢供孩子讀大學、出國、結婚、養兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態和做人的比拼。

西方的家長更加重視孩子健康心理的培養，因而很注意與孩子的情感交流，關心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內容來實施。他們經常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關重要。然而，現實生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們日常生活中對子女的關心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養和性格、意志的磨煉。其結果是在相當程度上導致了孩子的心理承受能力過低，以至經不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結果，更確切地說是家長忽視對孩子健康心理的培養而造成的悲劇。

西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的教育”，注重從內心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習慣的培養。而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎的行為習慣、良好的人際交往等與孩子發展階段相適應的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進，這不僅適用于智力教育、知識教育，同樣適合于做人做事的道德教育。現在我們的孩子道德觀念淡漠，社會性發展差，這與家長忽視對孩子最基礎的“做人教育”不無關系。

西方家長“鼓勵創新”，而中國家長往往“滿足于克隆”，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態去營造一個利于培養孩子創造力的環境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題，并予以糾正。中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態度的。他們往往把孩子自己進行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數家長會稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創造性火花。

已經有越來越多的中國家長意識到在現代社會中西教育的差距，年輕一代的中國父母已經能夠更為理性地看待中西方教育的差異，一個網友在某家庭教育論壇留言說，“我們的家庭教育沒有西方國家的家庭教育令人向往得溫情脈脈，卻也能感天動地。我們把教育的宗旨‘愛和責任’無限放大，教育只要有愛有責任就是完美的。我們在不知不覺中進行著蒙臺梭利、卡爾·威特、杜威的教育活動，我們也會教授給孩子‘華盛頓與櫻桃樹’的故事，也會在孩子疲倦的時候讓她安靜地睡去，我們也會給她講團隊和競爭，我們也在絞盡腦汁給她們個人支配的空間。我們不要迷信西方的教育，只要有愛和責任，我們就會有快樂的孩子、蓬勃向上的孩子。”

放大中國學校教育的細節

“中國的學校教育缺乏愛和責任。學校、教師、學生、家長總不能如人所愿的和諧統一，學校和教師常常冰火二重，唯有鈔票是粘合劑;教師和家長關系復雜，常常‘同床異夢’，陽奉陰違，摻雜著許多是是非非;功利太強是中國教育的萬劫之首。名校名師意味著名利雙收，學生是印鈔機，教育如同綠林時代的山大王，既劫富又劫貧。教育愈來愈經濟化、階層化，愈來愈背離教育的宗旨……寫下這段文字，我也很傷感。我也是教師隊伍中的一個小人物，只是在為吃飯而工作，沒有所謂的純情的‘教師職業道德’，沒有蠟燭的精神，亦沒有園丁的情操，只是為謀生。談太多的主義與奉獻是對目前教育現狀的一種諷刺……”這是一位教師在網上的留言，不盡全面，卻反映出當下中國學校教育一些無奈的細節。學校、教師、家長、學生，本應該是一個多么單純的關系。前三者，本該是站在同一個陣營里，他們應該有一個共同的目標，就是“一切為了學生，為了學生一切”。究竟是什么，讓單純的關系扭曲、使教育的初衷背離?這是個太大的命題，也許只能在若干年以后，站在歷史的角度，才能看得清楚。我們無法給出明確的答案，也無權利用公眾的傳播平臺，給讀者傳遞錯誤的輿論導向。但是，我們可以記錄下一些細節，當歷史被還原的時候，它們將是忠實的證詞。

細節一:入園難。孩子上幼兒園是當今中國最令父母們頭疼的事情之一。曾有爺爺奶奶外公外婆齊上陣，輪流排隊幾天幾夜，只為給孩子入園報上名。也曾有校方讓孩子家長注明“介紹人”的情況，“誰來頭大誰入園”。

細節二:教師節送禮。教師節送給老師一張親手繪制的卡片、一束鮮花，都曾經是向老師表達敬意的方式。而如今，不少家長借由教師節，向老師送一些價值不菲的“厚禮”，目的不再是表達尊師重教的心意，而是“孩子想調座位”、“孩子數學不好，請老師多照顧”……，甚至是“別人都送了，我們不送恐怕老師會對孩子不好”……

細節三:大學教授的“桃色事件”和“剽竊門”。網絡時代，似乎一切秘密都無處藏身。接連不斷地有著名非著名的大學教授被“扒”出著作剽竊他人作品、被“扒”出利用職權“潛規則”女學生……這是個教授和專家徹底淪陷的時代。他們在網上還有另外一個稱呼——“叫獸”和“磚家”。當然，我們統計不出，有多少真正堪當“教授”和“專家”稱呼的正直的知識分子被連累其中。在此，向那些真正地有良知的人類靈魂工程師們致敬!

細節四:代課教師。這一具有中國特色的稱呼正在成為歷史。他們是中華人民共和國人民的特定歷史階段一部分教師群體，無法享受與正式在編教師的工資待遇、社會保險、職稱評定、勞動強度、福利等。在沒有編制的教師中，確實存在沒有執教資格、專業素養不夠的人，但他們中的大部分都確實為中國的教育事業默默奉獻了一輩子，他們分布于農村地區，拿著微薄的工資，把一代又一代的農村孩子送往城里的大學。如今，小部分代課教師已經“代轉正”，然而大部分代課教師“被清退”，面臨著失業和艱苦生活。

在社會的轉型期，革新除弊不是口號，是“硬任務”。教育關乎民族前途，反觀當今中國教育之種種，確實已經到了生死存亡的關頭。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》適時發布，中國教育的大船將駛向何方?我們慶幸現在也許還不是積重難返的時刻。