服裝設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代形式表現(xiàn)

摘要:后現(xiàn)代觀念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式和服裝設(shè)計(jì)思維方法產(chǎn)生了很大的影響，開(kāi)創(chuàng)了一種新的審美設(shè)計(jì)的思維和方式。本文從款式、色彩、服裝材料等設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言的角度分析后現(xiàn)代觀念對(duì)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)及方法產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代觀念 服裝設(shè)計(jì) 款式 色彩 服裝面料

現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)“后現(xiàn)代”一詞已經(jīng)并不陌生了，早已穿上了具有后現(xiàn)代風(fēng)格的服裝招搖過(guò)市。他們肆無(wú)忌憚地穿著破衣?tīng)€衫，長(zhǎng)襪加短襪，短袖緊巴巴的罩在長(zhǎng)袖外面，不同的風(fēng)格、面料、色彩雜然并陳的衣服在霓虹都市里演繹著大部分人所不了解的文化。后現(xiàn)代思潮就這樣影響著的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言變化，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念相比，已經(jīng)發(fā)生了徹底的顛覆性變化。

由于關(guān)于后現(xiàn)代主義的理論已相當(dāng)成熟，本文不展開(kāi)論述，只對(duì)部分內(nèi)容有所引用，作為理論支持。本文分別從服裝設(shè)計(jì)形式要素大方面進(jìn)行論述。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)而言款式、色彩、面料作為服裝設(shè)計(jì)三大要素，是進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)行為必備要素和表現(xiàn)語(yǔ)言。而后現(xiàn)代觀念產(chǎn)生后，時(shí)裝設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)要素的應(yīng)用表現(xiàn)方面，也隨之改變。

首先，是款式造型之變

a.對(duì)傳統(tǒng)服裝形象的顛覆。服裝的款式設(shè)計(jì)必須以最基本的功能性為中心的審美原則，即能夠覆蓋或包裹人體，而后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師則違反傳統(tǒng)的審美原則，則以夸張的方式來(lái)強(qiáng)化其視覺(jué)效果。如約翰·加里亞諾(John Galliano)的時(shí)裝形象常表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生活中的“異族人群”。他的設(shè)計(jì)大多造型夸張、形象怪異，通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和戲劇風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)一種另類的優(yōu)雅。號(hào)稱概念大師的VictorRolf同樣對(duì)傳統(tǒng)服裝形象做出了挑戰(zhàn)。在07秋冬系列中:模特身上扛著帶有燈泡的金屬架，帶來(lái)一種打破重力的懸吊視覺(jué)效果。燈光與服裝渾然一體.仿似來(lái)自外太空的天外來(lái)客。只有印花圖案的短上裝，蘇格蘭方格的短裙這樣極端實(shí)用的搭配才讓人恍然一切都是現(xiàn)實(shí)。這種后現(xiàn)代風(fēng)格令所有看過(guò)的人難以忘懷。人們無(wú)法否認(rèn)他們天馬行空的創(chuàng)意匠心獨(dú)具、標(biāo)新立異。且順應(yīng)著時(shí)代的節(jié)拍，從而徹底顛覆了傳統(tǒng)服裝的形象。

b.對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與破壞。對(duì)于服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師則違反傳統(tǒng)方法。熱衷于將傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)重新切割組合，或是對(duì)某些部位進(jìn)行非常規(guī)的改造，使其服裝形象出其不意，令人耳目一新。褲子被撕裂、磨損、毛邊，將服裝反面的線跡外露，或在服裝上做出各式各樣的洞。露出人體，以解構(gòu)主義來(lái)顯示其神秘怪誕的氣質(zhì)。英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師胡塞因·查拉揚(yáng)(Hussein Chalayan)1998年春夏的一組時(shí)裝中白色的上裝采用對(duì)稱手法。袖子的內(nèi)側(cè)則做了非常規(guī)的切割，上衣的外線型是傳統(tǒng)樣式，但前襟卻從胸的上部就開(kāi)始斜下來(lái)，變成了露臍裝。這種帶有宗教色彩的時(shí)裝，是對(duì)傳統(tǒng)樣式的一種玩弄。法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師讓·保羅·戈?duì)柦?Jean Paul Gaultier)的2000年春夏的米色套裝系列里，在保持了優(yōu)雅的外輪廓線的基礎(chǔ)上將袖子和肩膀剝離，露出模特的上臂，而欲斷不連的袖子，則在肘彎以下演變成古典的長(zhǎng)手套。這組被“拆”的七零八落的套裝同樣是對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行了徹底的解構(gòu)。

其次，色彩之變

受后現(xiàn)代主義拼貼與破碎美學(xué)觀的影響，服裝的色彩也變得模糊和雜亂起來(lái)，不同層次的灰色調(diào)的運(yùn)用更為廣泛，同時(shí)結(jié)合看似雜亂無(wú)章的純色調(diào)給人們帶來(lái)極大的視覺(jué)沖擊力，古典主義、超現(xiàn)實(shí)主義、波普、歐普等等一切有關(guān)視覺(jué)的元素在這里被解構(gòu)、重組并混揉，呈現(xiàn)出一種嶄新的“拼貼美學(xué)”。講究和諧優(yōu)雅之美的現(xiàn)代主義服裝色彩模式不再受到推崇，設(shè)計(jì)師從工業(yè)和生活垃圾中提取色彩元素重新組合運(yùn)用到服裝中去。黃褐色系、黃綠色系、橙黃色系、藍(lán)白色系等象征泥土、植物、果實(shí)、環(huán)境的自然色成為流行趨勢(shì):花卉紋樣、民族圖案、人字紋等一些懷舊的、民族的、經(jīng)典的色彩及圖案經(jīng)過(guò)混搭重新獲得年輕人的青睞。特別是經(jīng)典與現(xiàn)代的融合成為時(shí)尚界的一大熱點(diǎn)，灰色調(diào)與高純度色彩的交叉給人們帶來(lái)更多遐想與創(chuàng)意的空間。2001年秋冬約翰·加里亞諾為迪奧(Dior)設(shè)計(jì)的高級(jí)女裝.其中運(yùn)用了大量的亞洲元素與其他風(fēng)格的大膽混穿來(lái)營(yíng)造一種全新的民族風(fēng)。這一季服裝中黃、玫紅、湖藍(lán)、中綠、大紅等色彩大面積地被使用，服裝色彩的冷色與暖色之分。色彩的搭配原則在這里并沒(méi)有得到體現(xiàn)，各種色彩被設(shè)計(jì)師隨意堆砌，形成了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。設(shè)計(jì)師通過(guò)各種民族圖案、條紋、格子紋的分割與重疊使各種濃烈的色彩得以混融.使其作品呈現(xiàn)出雍容華貴又不失前衛(wèi)的風(fēng)格。在這里色彩的配色原理被否定，傳統(tǒng)的色彩美學(xué)也被徹底“顛覆”。

再次、是面料之變

在后現(xiàn)代主義思潮影響下，人們開(kāi)始反思現(xiàn)代主義所帶來(lái)的對(duì)人類生存環(huán)境的危害.開(kāi)始利用工業(yè)碎屑、生活垃圾以及其他不破壞生態(tài)的環(huán)保的材料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。例如，70年代朋克一族將都市生活的垃圾(別針、鎖鏈等)與短裙、芭蕾舞裙的碎片一起進(jìn)行再生利用;設(shè)計(jì)師利用報(bào)紙、蕾絲、廢棄的包裝袋制作晚禮服。以往被人們不屑一顧的元素被重新組合，并成為美的典范和個(gè)性的象征。受后現(xiàn)代主義的多元化美學(xué)觀的影響.設(shè)計(jì)師在時(shí)裝材料上的運(yùn)用無(wú)所不用其極.把非常規(guī)的紡織材料也運(yùn)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)當(dāng)中;硬幣、可樂(lè)罐的金屬質(zhì)感，麻繩、毛線的粗纖維質(zhì)感等材料特性被發(fā)揮得淋漓盡致。如英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師胡塞因·查拉揚(yáng)(Hussein Chalayan)1995/1996年秋冬發(fā)布的一套時(shí)裝。這套時(shí)裝的上衣是用木頭制成的，在側(cè)縫位置還加有鉸鏈和鉚釘連接、固定前后兩部分。這是對(duì)服裝傳統(tǒng)材料和縫制工藝的解構(gòu)，打破了用紡織面料制作服裝、用針線縫制服裝的傳統(tǒng)觀念。在對(duì)新材料的開(kāi)發(fā)和再造方面，嘗試使用與傳統(tǒng)面料迥異的材料來(lái)制作服裝.在客觀上顯示出設(shè)計(jì)師的科學(xué)思維和理陛思考。設(shè)計(jì)師通過(guò)材料的二次創(chuàng)造、混搭來(lái)完成自己的作品。被稱為“面料魔術(shù)師”的三宅一生(Issey Miyake)，將新技術(shù)、新材料在設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，設(shè)計(jì)了三種織物:Splash、Twist和PleatPlease。三種織物為各具特色的褶皺織物，經(jīng)過(guò)特殊的整理使其在裁剪之前就具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)力。深具改革、創(chuàng)新理念的時(shí)裝設(shè)計(jì)師巴可·瑞幫(Paco Rabanne)，拋棄傳統(tǒng)的做法與材料，向新的事物挑戰(zhàn)。不遺余力地用科技材質(zhì)包裝現(xiàn)代女性，用自然材質(zhì)與化學(xué)合成的材質(zhì)，展現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的個(gè)性理念，這種對(duì)傳統(tǒng)材料的“顛覆”最大限度地滿足了視覺(jué)的豐富性需求。

總之，時(shí)裝設(shè)計(jì)在后現(xiàn)代觀念的影響下，設(shè)計(jì)的思維方式和行為方式在發(fā)生著變化。設(shè)計(jì)師摒棄了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則包括的整體統(tǒng)一、秩序、調(diào)和、比例等等，取而代之的是繁復(fù)的多種要素構(gòu)成在一起的整體，它在造型上趣味多變，在素材開(kāi)發(fā)上關(guān)注肌理，表現(xiàn)手法上不拘一格，表現(xiàn)出鮮明、獨(dú)立的個(gè)性風(fēng)貌。

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