茶間采思錄

2007年6月28日

昨日如夢，轉眼我們都已步入盛年。揮不走的往事在記憶中更迭，帶不來的念想在生命里沉淀。珍惜我們已有的，放手我們無奈的，走好生命中的每一天!

2007年8月2日

放一片綠在心的一角，放眼是綠的海洋。品一絲甜在舌的頂端，甜已沁人心脾。把耕耘留在路途，卻得一路收獲，我把感激奉給上蒼，上蒼給我一生陽光……

2007年10月19日

一個機會到佛家境地一游，出家人言，人生最難悟透看破、放下、隨緣。當時不太明白個中道理，經過幾個月的人生跌宕，恍然大悟：人的心境其實取決于自己。許多事情看不明白，不識廬山真面目，只緣身在此山中。看破了其實大變小，小變無了。看破了還要能放下，負重前行必然身心疲憊。人生沒有放不下的事，赤條條來赤條條走，生死之間只是一個過程而已。放下了才能往前走。怎么走?不是想怎么走就怎么走，而是隨緣，即順其自然，順從于自然法則。這是一種人生境界：一個人要參透其中的人生哲理，不是一件容易的事……

2007年12月25日

好久沒有翻開自己的涂鴉了，看看自己以前的東西才知道什么是成長。一個人能對自己的過去用一種超脫的態度來審視是不易的。成長的收獲是屬于自己的，但成長的苦難卻是和與自己有關的人共擔的。那一路的風風雨雨，如果沒有周圍的人與你為伴就沒有一路上的各種風景，甚至那些看似與你為敵的人，有意無意地為你的歷程增添了旖旎。那就感謝周圍的一切吧!

其實人很渺小，人生很短暫。能與各種人在一起真是緣分，不管與自然還是與人。上蒼似乎給我們每個人都設定好了每一階段的場景，讓我們在特定的環境中去感悟人生的真諦。可惜的是我們往往太顧及場景和自己的感受而丟棄了人生中最該珍惜的東西……

面對世間的誘惑，人自己的定力是十分有限的，常常要依靠一種信仰來支撐，抑或一種骨子里的堅強來讓自己有足夠的力量走出各種誘惑……

最近有幸見到季老，九十七歲的老人對要給他的三個大師之名淡然拒之，想是老人家已參透了人生的真諦。可貴的是面對時日不多的狀況，老人仍是盡心盡力地關注著眾多生靈……“采得百花釀蜜睿，為人辛苦為人忙”，許是老人希望我畢生努力的方向。

2008年1月27日

看了季羨林的《佛教的起源》，對佛學有了一定的認識。佛者圣之圣也，人生的感悟的確不可超越歷史、空間、社會的限制。三維也好，四維也罷，不是所有人都能悟得明白的。

佛及佛的弟子都是歷史的沉淀，是不同人群的利益代表(或是意愿代表)。他們一方面講述著人間哲理、人生闡釋，另一方面卻要布施自己的人生哲理于蕓蕓眾生之中，從而實現佛理價值的最大化。神源于人，源于社會群落，源于人情世故。佛理與佛之真諦在每個人心中，往往是心中的佛與欲望的爭斗。于是人們需要一個能給自己明示——足以戰勝自身欲望的外在的力量，于是有形而且可感的神像與神廟出現了——人們用祭祀的方式表明自己的心跡，從外在尋找力量與勇氣去面對欲望帶給自己的挑戰。

向善的路是艱難的，人們面對的誘惑太多太多，名利場的角逐、物欲的腐蝕、親情的融化力……一切的一切均說明人是社會的，不可能在真空中生活，不可能與周圍一切相脫離，佛的歷練過程由此而顯得神圣而偉大。

歷練還是修煉，我不得而知，但若是從凡世間拔出身來，靠一身之力實難做到，于是人們站在大殿中央，在自己的立像面前佇立，為的是給自己心中的佛增加點力量而已，從而使自己灑脫與高尚起來。就此而言，人心大都是向善的。

當人們在物欲社會中感到困惑的時候，最好的辦法是身體力行地去做一些自己能做的善事，哪怕做一棵綠草點綴一點綠色，不要把責任只推給別人。一個人的力量雖然極小，不從善事只會使荒漠增加，這樣一想，崇高與偉大不是離自己很近嗎?善事可大可小，只要行動我們就會時時都與佛同在。

2008年7月27日

朋友在為自己的孩子擔心，母親的拳拳之心我絕對能體會。人生歷程之中，想清楚有些事與做清楚有些事是兩個概念。朋友是一個有信仰的人，平時看待人生的那種態度使我深感她生命中的那份恬淡，但是今天的她在自己改變不了的現實面前愴然淚下，我心中難過，也為朋友在這種情緒中徘徊而著急。人生注定有許多坎，無論你喜歡與否都得面對，人生的許多歷練是躲不過去的。

面對苦難無非是兩種態度，積極面對和消極應對。命運有時像一堵墻，當你竭盡全力跨越而過的時候，你就擁有了一片更加廣闊的天地，當你跨不過去時，要心安理得，積極應對。

面對人生的艱苦歷練，是需要有一點精神的，人常說辦法總比困難多，積極的應對實際就是想辦法，給自己、給事業、給人生一個交代，把它看成是老天對自己的考驗。

記得老房在老詹面前對我的贊譽，當時我很高興，以為自己真的是一個讓人變得崇高的人。但是認真反思，之所以有沾沾自喜之感，那是因為自己很在意在別人眼中的樣子。寵辱不驚是人生的境界，現在的我更加注重的是做人的境界。人生無法選擇的東西很多，但是人生態度自己可選，人生目標自己可選，人生追求自己可選。坦然面對人生歷程中的起伏，冷靜對待大喜大悲，不以物喜，不以己悲，拿出十二分的歡愉看清世界的美麗，收斂七分的悲哀面對世間滄桑，在蒼郁問體會人生快樂的過程……

我不知，是上蒼對我太好還是我自己木訥，當你用一根敏感的神經體驗人生困苦，人生的苦難就會放大幾十倍，當你用那根敏感的神經來體會快樂，快樂就會放大幾十倍。那就放大快樂吧，一顆純粹的心做的餅干加上寬容的態度溶化的咖啡，人生不是一件很愜意的事嗎?

真的要感謝給我快樂體驗的人，我不知道自己是否還會一直這樣，從別人的苦難中體味人生，給自己一種面對困苦的勇氣與信心，從別人的快樂中尋找美好的元素，體會世界給我們的慷慨。用心做事，用心做人，用所有的感悟涂抹人生……

2008年7月29日

看了佛教、基督教、伊斯蘭教的部分經典，上帝也好，安拉也罷，佛祖實際上都被賦予了人的需求與愿望。人的喜怒哀樂都在神的言談舉止中充分顯現。

有一個問題原來百思不得其解，今天突然明白了，經典之所以給神靈賦予俗人的權力欲、治理欲、控制欲，是因為人的欲望的無限性和永無止境，而地球、宇宙的有限性卻遠遠滯后于人類欲望的無限膨脹。

伊斯蘭教的經典之中描述了人類語言的不同，是因為安拉看到統一語言的人類，有了智慧就有了對先哲不從之心，為了讓人們難以溝通，難以形成全面一致的行動，于是出現了不同語言、不同意識、不同文化和不同的價值取向。在這里神是人性化的，通過人的詮釋，神的控制欲顯現在教徒們面前，故而神源于人。這就難免了，宗教產生了幾千年，受眾幾近全球2／3，但是人們的道德理念并沒有因為宗教的傳承而靠近圣賢，反而將戰爭、猜忌、紛爭進行到底……

分析原因無非是兩方面：一是經典本身就有問題，它是為了把人變得更好而不是成為圣人。因為圣人，不論何種教派，都有其唯一的相同點，是寡欲，既然成不了圣人只好用常人的思維、常人的情感、常人的心態來要求信眾，故而經典不能脫俗，幾千年下來，人也不能脫俗。二是人性有其不可逾越的東西，也許人類已有了幾個輪回，總結人類的經驗，缺乏理性的約束是人類走向毀滅的原因所在，幸存者總結人性的固有缺陷，于是用一個至高無上的神靈來控制人的欲望，約束人類的行為，以期待人類能免欲火之災。

智者源于人，圣者源于人，先哲是上蒼不變的規律，是自然的生存法則。我不是一個純自然派，而自然、社會、人類系統、環球系統、宇宙系統環環相扣，在這之中，究竟什么才是宇宙的唯一性呢?

孩子長大了

猛然問發現孩子長大了，可以用一種客觀而冷靜的態度來看待事物，看待人了。一時之間感覺自己對孩子的許多擔心是多余的。關于下一代的各種言論紛紛擾擾，不論怎樣我們的80后的獨生子們以他們特有的方式詮釋著他們對國家與人生的理解。

與孩子的成長相對的是長輩們對他們的態度與方式，對理解孩子們超前的富有活力的思想顯得十分重要。我們應該坦然地面對孩子的成長，欣然地聆聽他們的心聲，努力趕上他們的思維與理念，用我們的經驗來為我們的下一代護航。

愛國的熱情與治國的理念是青年學子們先天就有的，在民主政治日益推進的今天，我們的下一代多于我們的是時代賦予他們的人文氣息，他們比我們更多地服從于理I生，更多地關注于理性，擁有更多的個性色彩。使我們在大事面前看到一個五彩斑斕的時代群體，一個在國家與民族危難時候用紅色覆蓋了萬紫千紅的群體，一個恨不得用自己的熱血染成紅色海洋的被一些長輩們擔心不已的群體。我望著長大的孩子，如同望著我們成長的民族。

完美社會

社會治理實際上不是西方人的發明，中國古代早已開始了對社會治理的漫長探索。從春秋戰國時期到辛亥革命，再到新中國成立前后，一代代仁人志士從沒停止過探索與努力。

我十分迷茫的是人們希望的社會究竟是什么樣的，人性的、人文的、物欲的、現實的，一切的一切把人們的眼界給搞模糊了，我們究竟需要的是一個什么樣的社會理念呢?

不能不說現在的政府越來越知道自己該做什么了，一件件的惠民政策實實在在體現了以人為本的發展理念。但是，人類社會的發展不僅僅是中國一家的事，也不是美國一家的事，全世界二百多個國家都有自己的文化，自己的民族特點，都有自己對發展的理解。在開放的今天，任何一個國家都不可能把自己的意志強加于別人。那么我們以什么來統一人類的發展理念來一同發展呢?這個問題是最難的。就如一個家庭，人人都有自己的打算，當家長在的時候可以以家長為中心各自談看法，最終以家長的決定來執行家庭的大事。關鍵是誰是世界各國的家長呢?

在世界價值趨向不同的今天，要實現一國的發展離不開周邊世界的支持與幫助。中國經濟發展到今天已與世界成為一體，我們在跟進世界的變化，同時也讓世界在跟進我們，這是因為中國和諧發展的價值理念得到了世界的認同。

但是國家治理與發展的難題不僅僅是讓世界認同的問題，國內的矛盾與國外的矛盾交織在一起，我們的制度本身已不是完全中國化的，我們的市場本身也不是完全西方化的，我們是不能再回到封閉狀態的，也不可能完全西方化，我們需要的是中西結合，既了解中國也了解西方。

誰都明白，完美的世界是不存在的，但是完美是一個過程，人類社會也是一個不斷完美的過程，我只是希望自己為完美社會的推進出一份滴水之力，我的由此而產生的苦也好累也好，一切與我的民族與國家的苦難相比較，又算得了什么啊!可惜，我不優秀，而優秀的人們怎能理會一個看似孩童的人為一個民族發出感嘆的心情呢?

世界正在尋求價值的共識，人類正在探討理性的發展。但是，我們的世界面臨的建立健康秩序的各種挑戰在人類發展的特定時段是以給人類帶來福音而著稱的，人類的進步是不可阻擋的，而人類在發展中對欲望的無序放大是對這個世界的貢獻還是毀滅現在很難定論，欲壑難平，但愿平了的不是我們自己……

怎樣才算是完美的社會呢?許多理想國的描繪都是以人人滿足基本需要為前提的，但是，不論是柏拉圖還是陶淵明，他們誰也沒想到在過剩經濟的前提下，理想國的實現途徑究竟是什么，這才是現代社會、現代人面對的問題。

擴大需求本身給人們物欲的極度膨脹創造了條件，其發展理念本身就是一種揮霍，一種富人極度物欲，衣食不裹者在一旁仇視的一種讓社會心理失衡的發展。可以預言，未來社會的最大敵人不是源于經濟不發展、文化不認同、理念不同步，而是起于經濟的、社會的差異形成的價值認同差異與心理認同差異，心魔難以抑制，它終將成為潘多拉盒子中的魔咒……

我愛你，我美麗

我把天上的白云當作送給爹娘的百合，用五體投地的虔誠表達對你的敬畏。站在高原雪域經受你雨打風吹的磨練，吸吮你凜冽的清泉滋養我干涸的靈魂，借助山的谷地休整我疲憊的身軀，呼吸你缺氧的空氣儲備我未來的征程。

你在我的面前依然是這樣坦蕩，以至于我短視的目光無法把你瞅遍，只好用一副眼鏡彌補我遲緩的視覺，借助四個輪子涉足你的山山水水……

風來了，你把泥土的苦腥送到我的口中。花開了，你把春的多彩映入我的眼簾。在苦與甜、混沌與清香中我清醒了。我把探究的目光投在你重重疊疊的山巒外，一路走過始終充滿好奇。我用十二分的努力想與你完全融合，用我的沸騰喚醒你荒蕪遮蓋下的春潮，用我的執著撬開你塵封萬年的神話，用我的思考觸摸你記憶中的神經元，再把西海滄桑的美麗傳說開啟……

我想把每一滴淚和汗滴灑在你的懷中，雖然苦咸卻能讓我和你一同感悟生命的律動。

等到有一天的確累了，就痛痛快快在你的懷中歇息，讓你的寬厚包容我的冒失，讓你的溫暖撫慰我蒼老的面容。

我會在你的懷中盡情撒歡，拽緊你的衣襟成為你不可分割的一部分，這骨子里的傲然是你打造的，輪回問的釋然是你賦予的。我攀緣在你的肩上遲遲不肯離去，是因你荒蕪的表象下博大而慷慨的給予……我愛你——我美麗的青海!