探索漢語詩歌節(jié)奏的一個思路

摘要：漢語詩歌節(jié)奏究竟是什么？這一問題至今未解決。要解決這個問題，首先必須弄清楚造成不同語言的詩歌節(jié)奏的兩個共同點，即作為節(jié)奏基本條件的一定的時間間隔和作為節(jié)奏本質(zhì)特征的對立性語音特征，然后著力探索漢語語音的有關(guān)特性在這兩個共同點上的獨特表現(xiàn)。由此我們或許可能探索到漢語詩歌節(jié)奏究竟是什么。

關(guān)鍵詞：節(jié)奏；詩歌節(jié)奏；漢語詩歌節(jié)奏；一定的時間間隔；對立性語音特征

引言

中國曾經(jīng)是詩國，有著輝煌的詩歌成就。然而，詩歌的節(jié)奏——漢語詩歌的節(jié)奏——究竟是什么，我們卻并不清楚，對它的研究也很不夠。這顯然是不正常的學術(shù)現(xiàn)象。這種學術(shù)現(xiàn)象與西方相應(yīng)的學術(shù)現(xiàn)象形成很大的反差：西方學術(shù)界出版了不少關(guān)于詩歌節(jié)奏的論著，并對西方主要語言的詩歌節(jié)奏達成了共識：古代希臘語和羅馬語（拉丁語）的詩歌節(jié)奏是音長節(jié)奏，或稱長短節(jié)奏；英語、德語、俄語等語言的詩歌節(jié)奏是音重節(jié)奏，或稱輕重節(jié)奏；法語、意大利語、西班牙語等語言的詩歌節(jié)奏是音節(jié)節(jié)奏。

上世紀30年代中期和50年代末期，中國學術(shù)界曾經(jīng)對漢語詩歌節(jié)奏進行過兩次較為集中的討論，結(jié)果都是聚訟紛紜，莫衷一是。已故語言學家王力先生曾參加上世紀50年代末關(guān)于漢語詩歌節(jié)奏的研討。他在后來的一篇文章中就說：“在中國詩中，關(guān)于什么是節(jié)奏，還是一個有爭論的問題?！眥1}中國學術(shù)界關(guān)于漢語詩歌節(jié)奏的不同見解，主要有平仄節(jié)奏論、音重節(jié)奏論、音組節(jié)奏論、音節(jié)節(jié)奏論、音頓節(jié)奏論等。顯然，究竟什么是漢語詩歌節(jié)奏這個問題還應(yīng)當繼續(xù)探討下去，因為這個問題的解決，將有助于深入認識漢語古代詩歌的形式，尤其有助于進一步探索漢語現(xiàn)代詩歌的形式。

本文認為，探索漢語詩歌節(jié)奏的一個思路是：要知道什么是漢語詩歌節(jié)奏，必須先確定什么是詩歌節(jié)奏；而要確定什么是詩歌節(jié)奏，又必須先確定什么是節(jié)奏。這是因為，不同節(jié)奏都有一種共同性，如果確定了這種共同性，探索漢語詩歌節(jié)奏就有根據(jù)了。而要確定什么是節(jié)奏和什么是詩歌節(jié)奏，并不是太難的事情，因為許多事物的節(jié)奏是明確的，某些語言的詩歌節(jié)奏也是明確的，被公認了的。在確定了不同節(jié)奏尤其是不同語言詩歌節(jié)奏的共同性的基礎(chǔ)上，通過探索漢語語音的有關(guān)特性在那共同性上的獨特表現(xiàn)，大概就可以確定漢語詩歌節(jié)奏是什么了。

一、什么是節(jié)奏

節(jié)奏是事物運動的普遍現(xiàn)象。從節(jié)奏與人的感覺關(guān)系看，它可以分為聽覺上的、視覺上的和觸覺上的。聽覺上的節(jié)奏，如自然界中鳥啼蟲吟、海嘯雷鳴的節(jié)奏，生活中鐘鳴鼓響的節(jié)奏；音樂節(jié)奏當然是聽覺上最鮮明最和諧的節(jié)奏。視覺上的節(jié)奏，如日升月落的節(jié)奏，光亮明滅的節(jié)奏，人行走時手的擺動、腳的起落的節(jié)奏；舞蹈動作的節(jié)奏當然是最強烈最優(yōu)美的視覺節(jié)奏。觸覺上的節(jié)奏，如人的心跳的節(jié)奏和脈動的節(jié)奏?？傊四芨兄降墓?jié)奏很多很多，不勝枚舉。

對上述各種節(jié)奏略加分析，便可以察覺它們都包含著兩個共同因素：一個是一定的時間間隔，一般是大致相等的時間間隔，有的還是完全相等的時間間隔；另一個是事物的某種特征的反復(fù)，即事物運動的某種特征的反復(fù)出現(xiàn)。這兩個因素是相輔相成的：沒有一定的時間間隔，某種特征的反復(fù)便不可能發(fā)生；或者雖然能夠發(fā)生，卻是凌亂的，不能形成節(jié)奏。例如，我們用手指每隔一定的時間敲打一下桌面，便產(chǎn)生一種聲音節(jié)奏；但如果我們的敲打不是間隔一定的時間，而是忽快忽慢地胡亂敲打，那敲打聲就沒有節(jié)奏感。反過來，節(jié)奏中一定的時間間隔，又是由某種特征的反復(fù)標志出來的。我們敲打桌面的一定時間間隔，就是由“咚”、“咚”、“咚”這種反復(fù)的敲打聲標志出來的。離開了某種特征的反復(fù)，一定的時間間隔就顯示不出來，也不能形成節(jié)奏。例如，一盞燈一直亮著，我們感到它是無節(jié)奏的；它亮一會兒后熄滅了，不再亮了，也不會有節(jié)奏。但如果它定時地一明一滅，如此反復(fù)若干次，節(jié)奏就產(chǎn)生了。這便是因為前者（不管是亮著還是熄滅著）只占有時間，卻沒有反復(fù)；后者則既有一定的時間間隔，又有連續(xù)的明和滅的反復(fù)，而那一定的時間間隔正是由這種明和滅的反復(fù)特征標志出來的。由此可見，節(jié)奏中一定的時間間隔和某種特征的反復(fù)這兩個因素，是相輔共成的，不可分的，我們只能在理論上把它們分別開來看。

在節(jié)奏的這兩個因素中，一定的時間間隔是形成節(jié)奏的基本條件，因為上述所有的節(jié)奏都有一定的時間間隔；某種特征的反復(fù)則是節(jié)奏的本質(zhì)特征，因為不同性質(zhì)的節(jié)奏，主要就是由不同特征的反復(fù)造成的。例如，音樂的節(jié)奏由聲音的輕重緩急造成，它所以不同于舞蹈的節(jié)奏，便是由于它的輕重緩急的反復(fù)特征不同于舞蹈者的身段和舞步的反復(fù)特征。又如，同是聲音的節(jié)奏，火車聲的節(jié)奏不同于馬蹄聲的節(jié)奏，因為前者由“轟隆”、“轟隆”、“轟隆”這種聲音的反復(fù)特征造成，后者由“啼嗒”、“啼嗒”、“啼嗒”這種聲音的反復(fù)特征造成。上述節(jié)奏都有一定的時間間隔，但由于標志時間間隔的反復(fù)特征各不相同，這些節(jié)奏也就各不相同。

根據(jù)上述分析，可以初步給節(jié)奏下一個定義：節(jié)奏是在一定時間間隔里的某種特征的反復(fù)?，F(xiàn)代詩人卞之琳曾經(jīng)對節(jié)奏的含義說過一句簡約而中肯的話：“節(jié)奏也就是一定間隔里的某種重復(fù)?！眥1}這說法與我們通過對節(jié)奏的分析而得出的結(jié)論是一致的。

既然某種特征的反復(fù)是節(jié)奏的本質(zhì)特征，我們就應(yīng)當對它作更深入的考察。綜觀上述節(jié)奏和其他節(jié)奏，可以發(fā)現(xiàn)它們的某種特征的反復(fù)都有一個共同點，那就是都是對立性特征的反復(fù)。例如，音樂的節(jié)奏是強與弱的特征的反復(fù)，鐘聲的節(jié)奏是長與短的特征的反復(fù)，鼓點的節(jié)奏是密與疏的特征的反復(fù)，海浪的節(jié)奏是起與伏的特征的反復(fù)，光亮的節(jié)奏是明與滅的特征的反復(fù)，如此等等。有些節(jié)奏的反復(fù)特征似乎不具有對立形式，如敲打桌面的“咚”、“咚”、“咚”的聲響節(jié)奏，很單調(diào)，但它實際上是聲音的存在與不存在的特征的反復(fù)，或者說是聲音的運動（聲響）與靜止（停頓）的特征的反復(fù)——這是一種更為基本的對立性特征的反復(fù)。因此，我們可以進一步把節(jié)奏定義為：節(jié)奏是在一定時間間隔里的某種對立性特征的反復(fù)。下文對詩歌節(jié)奏的探索，主要就是根據(jù)這一定義進行的。

以上論述的節(jié)奏概念是嚴格意義上的節(jié)奏概念，它指的是事物在時間中的一種存在形式。有時，我們也說事物在空間中靜態(tài)的存在形式具有節(jié)奏感，例如說建筑物的上下位置和左右排列具有節(jié)奏感，繪畫中線條的疏密、色彩的濃淡、光線的明暗等具有節(jié)奏感，等等。這是對上述時間節(jié)奏概念的引申，實際上說的是事物在空間中的一種對稱、對比或均衡關(guān)系。它們是廣義的節(jié)奏。此外，廣義的節(jié)奏還可以指某些抽象的東西，例如由詞語意思的連續(xù)和反復(fù)所形成的意義節(jié)奏，由情緒的強弱起伏所形成的情緒節(jié)奏等。

二、什么是詩歌節(jié)奏

詩歌節(jié)奏一般指詩歌語言的節(jié)奏。作為一種節(jié)奏，它必然包含上述兩方面的因素，即一定的時間間隔和某種對立性特征的反復(fù)。它與非語言節(jié)奏的不同，主要不在一定的時間間隔這個因素上，而在某種對立性特征的反復(fù)這個因素上：它是某種對立性語音特征的反復(fù)。

與其他節(jié)奏一樣，在詩歌節(jié)奏的這兩個因素中，一定的時間間隔是基本條件，某種對立性語音特征的反復(fù)是本質(zhì)特征。就后者而言，不同語言的詩歌節(jié)奏，主要就是由不同語言的對立性語音特征的反復(fù)造成的。例如，古希臘語詩歌和羅馬拉丁語詩歌利用音節(jié)的長短特征在大致相等時間間隔里的反復(fù)來造成節(jié)奏，這是“音長”節(jié)奏。這種節(jié)奏的單位——音步——由一個音組構(gòu)成：音組占據(jù)一定的時間，表示形成節(jié)奏的基本條件，即一定的時間間隔；音組中音節(jié)的長和短這種對立性語音特征，則是形成節(jié)奏的本質(zhì)特征。這種節(jié)奏因為這種本質(zhì)特征也可以稱為“長短”節(jié)奏。英語、德語、俄語等語言的詩歌，則利用音節(jié)的輕重特征在大致相等時間里的反復(fù)來造成節(jié)奏，這是“音重”節(jié)奏。同樣，在這種節(jié)奏的音步中，音組表示一定的時間間隔，而音節(jié)的輕和重這種對立性特征則是節(jié)奏的本質(zhì)特征。這種節(jié)奏因為這種本質(zhì)特征也可以稱為“輕重”節(jié)奏。一般語音學認為：“語言中聲音的高低、輕重、長短、快慢間歇和音色造成語言的節(jié)律?！眥1}這說明，詩歌語言除了上述輕重和長短這種對立性語音特征可以造成節(jié)奏外，其他如高低和頓歇等對立性語音特征在一定時間間隔里的反復(fù)出現(xiàn)也可以造成節(jié)奏。

因此，我們可以說：詩歌節(jié)奏是詩歌語言中某種對立性語音特征在一定時間間隔里的反復(fù)。

由于各民族語言的語音一般都具有輕重、長短、高低和頓歇等特征，構(gòu)成一種語言的詩歌節(jié)奏的特征因素就不是單一的，而是多樣的，但其中必定有一種特征因素是主要的和起決定作用的，其余特征因素則是次要的，起輔助作用的?！肮?jié)奏的結(jié)構(gòu)通常是復(fù)雜的。必須把節(jié)奏的主要因素與次要的或附屬的因素區(qū)分開來，后者只是對由主要因素所構(gòu)成的基本節(jié)奏起輔助和修飾作用。”{2}例如，在英語詩歌節(jié)奏中，音節(jié)的輕重特征是主要的的、起決定作用的因素，而音節(jié)的長短特征和頓歇特征等則是次要的、附屬的因素，它們可以輔助和修飾由輕重特征因素所造成的節(jié)奏。

詩歌節(jié)奏既然包含著一定的時間間隔（詩歌節(jié)奏的基本條件）和某種對立性語音特征的反復(fù)（詩歌節(jié)奏的本質(zhì)特征）這兩個因素，探索一種語言的詩歌節(jié)奏便要做兩方面的工作：一方面是探索那表示一定時間間隔的音組；另一方面是探索音組中那反復(fù)出現(xiàn)的對立性語音特征。由于一種語言里的對立性語音特征不止一種，探索者的主要任務(wù)就是要分辨其中對節(jié)奏起主要作用的那種對立性語音特征，但同時也要考慮其他對立性語音特征的輔助作用。

三、怎樣探索漢語詩歌節(jié)奏？

探索漢語詩歌節(jié)奏當然也要做上述兩方面的工作：一是探尋和發(fā)現(xiàn)形成漢語詩歌節(jié)奏的基本條件，即表示一定時間間隔的漢語音節(jié)的音組；二是探尋和發(fā)現(xiàn)造成漢語詩歌節(jié)奏的本質(zhì)特征，即那音組中反復(fù)出現(xiàn)的對立性語音特征。這兩方面所探索的東西是統(tǒng)一的：那對立性語音特征的反復(fù)，是基于那表示一定時間間隔的音組的；那表示一定時間間隔的音組，是由那對立性語音特征的反復(fù)標志出來的。

我們先以英語詩歌的音重節(jié)奏，亦即輕重節(jié)奏，作為參照來考察。英語詩歌中最常見的節(jié)奏形式是抑揚格（輕重格）形式。③我們以W·華滋華斯《孤獨的收割者》一詩中的兩行四步抑揚格詩來考察（“/”表示音步的界線，“ˇ”表示音步中的輕音，“ˉ”表示音步中的重音）

Běhōld/hěr， sīn/gle īn/ thě fīeld，

Yǒn sō/lǐtā/ry Hīgh/lǎnd Lāss!

從表示一定時間間隔的音組看，每個音組由兩個音節(jié)組成，所以是大致等時的。我們看到，在兩行8個音組中，僅僅第一行的第一音組是由一個詞構(gòu)成的，第一行的第四音組是由兩個詞組合而成的。其余6個音組都是通過對一個詞或者兩個詞進行分解后組合而成的：有的由一個詞與從另一個詞分解出來的一個音節(jié)組合而成，如第一行中的第二、三音組，第二行中的第一、三、四音組；有的就是由從一個詞分解出的兩個音節(jié)組成的，第二行中的第二音組即如此。

從標志這些音組的對立性語音特征看，都是輕音與重音的對立形式。這種由一定的輕重音形式（有時是相反的重輕音形式）所標示出的音組，就是音步，它是英語詩歌的節(jié)奏單位。音步在詩行中的反復(fù)即形成英語詩歌的輕重節(jié)奏。由于這種輕重音（或重輕音）特征是在音重（音強）上顯示出來的，這種輕重節(jié)奏又稱音重節(jié)奏；由于這種輕重音（或重輕音）特征中最醒耳的是重音（詩歌節(jié)奏在很大程度上由這種有規(guī)律的重音造成），這種輕重節(jié)奏也可以稱重音節(jié)奏。

漢語詩歌節(jié)奏的相應(yīng)情況是怎樣的呢？先看形成節(jié)奏的基本條件，即表示一定時間間隔的音組。作為形成漢語詩歌節(jié)奏的基本條件的音組，它的一個最明顯的特點是：它一般由一個詞或者詞組構(gòu)成，而無須像上述英語詩歌的音組那樣，常常通過把詞分解后再組合而成。例如古代四言詩節(jié)奏形式中的音組：

碩鼠／碩鼠，無食／我黍。

——《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》

兩句（古代詩本不分行而以句論）詩全由雙音（二言、字）音組構(gòu)成，所以是等時的。所有音組全由詞或者詞組構(gòu)成，無須分解某些詞。又如古代五七言詩節(jié)奏形式中的音組：

長安／一片／月，萬戶／搗衣／聲。

——李白《子夜吳歌》

西山／白雪／三城／戍，南浦／清江／萬里／橋。

——杜甫《野望》

句首和句中的音組都是雙音音組，所占的時間是相等的；句尾只是一個單音詞，而不是一個音組，但它讀得長一點，帶一點拖音（由此造成五七言詩特有的吟詠調(diào)子），因而與前面的音組也大致等時，實際上也起著一個音組的作用。這些音組與以上《詩經(jīng)》詩句中的音組一樣，或者由兩個單音詞組合而成，或者由一個雙音詞構(gòu)成，或者就是一個單音詞，所以無須對某些詞進行分解、組合。這是為古代漢語多單音詞并有不少雙音詞這一特點所決定的。

又如以現(xiàn)代漢語構(gòu)成的現(xiàn)代格律詩節(jié)奏形式中的音組：

這是／一溝／絕望的／死水。

清風／吹不起／半點／漪淪。

——聞一多《死水》

每行由三個雙音音組和一個三音音組構(gòu)成。雙音音組之間是等時的；三音音組的末尾都是虛字，讀得較輕較短，所以與雙音音組也大致等時。這些雙音音組和三音音組也都由詞或者詞組構(gòu)成，無須對詞進行分解、組合。這是為現(xiàn)代漢語多雙音詞并仍有不少單音詞的特點所決定的。

古代五七言詩中的音組，有時也有通過對詞分解后再組合而成的情況。朱光潛在其《詩論》中就舉出過若干例子來說明這點，例如“涉江——采芙——蓉，蘭澤——多芳——草”、“五更——鼓角——聲悲——壯，三峽——星河——影動——搖”等。他強調(diào)指出“說話的頓（引者按：“頓”在一定意義上相當于本文所說的音組）和讀詩的頓有一個重要分別。說話的頓注重意義上的自然區(qū)分，例如‘彼崔嵬’、‘采芙蓉’、‘多芳草’、‘角聲悲’、‘月色好’諸組必須連著讀。讀詩的頓注重聲音上的整齊段落，往往在意義上不連屬的字在聲音上可連屬，例如‘采芙蓉’可讀成‘采芙——蓉’……‘星河影動搖’可讀成‘星河——影動——搖’?！眥1}他還進一步指出，這是一種“形式化的節(jié)奏”，“這種頓法并非一成不變，每個讀詩者都有伸縮的自由”。{2}

劃分古代詩的音組時所出現(xiàn)的這種對詞的分解和組合，與上述英語詩的情況有三點不同：其一，古代詩的音組一般是由詞或詞組構(gòu)成的，通過對詞的分解后再組合而成的情況并不普遍；并且它一般出現(xiàn)在詩句的下半截。如果將五言詩粗略地讀為“二三”（例如“涉江——采芙蓉”）而不是“二二一”，將七言詩粗略地讀為“二二三”而不是“二二二一”，這種情況就會消失。而在英語詩律中，這種對詞的分解和組合卻較普遍，它可以出現(xiàn)在詩行的任何一個音組中，并且是很難避免的。其二，古代詩的音組由于一般是由詞或詞組構(gòu)成的，音組后就可以有頓歇（所以可以稱“頓”或“音頓”）。即便是上述通過對詞分解后再組合而成的音組，其后也可以帶一點拖音表示短暫的間歇。這是因為漢語的單個音節(jié)一般就具有一定的意義（這是漢語音節(jié)的一個重要特點），所以這樣做并不妨礙對詩句意義的理解。而英語的單個音節(jié)是沒有意義的，由音節(jié)構(gòu)成的詞（包括單音節(jié)詞）才有意義。因此，英語詩歌中通過對詞的分解組合而構(gòu)成的音組后面就不能有頓歇，否則會影響對意義的理解；而音組的中間卻可以出現(xiàn)頓歇，甚至可以出現(xiàn)由標點表示的較大的頓歇，例如上文華滋華斯的第一行詩中的第二音組的中間就有這種情況。其三，古代詩這樣做的目的，是為了造成一定的音頓（音組及其后面的頓歇稱“音頓”或簡稱“頓”）規(guī)律，從而形成音頓節(jié)奏（詳見下文）；而英語詩這樣做的目的，則是為了造成一定的輕重音規(guī)律，從而形成輕重節(jié)奏或稱音重節(jié)奏。

總之，漢語詩歌節(jié)奏中的等時性音組（有時是單個音節(jié)）一般是由詞或者詞組構(gòu)成的。與英語等西方語言的詩歌節(jié)奏中的音組比較，這是很獨特的。由于英語等西方語言中三音節(jié)以上的詞很多，其詩歌節(jié)奏中的等時性音組的構(gòu)成不可能具有漢語詩歌那樣的特點。

現(xiàn)在考察作為漢語詩歌節(jié)奏本質(zhì)特征的對立性語音特征。我們已經(jīng)知道，英語詩歌節(jié)奏中對立性語音特征，即標志一個個等時性音組的東西，是一定的輕重音特征，它就是英語詩歌節(jié)奏的本質(zhì)特征，英語詩歌節(jié)奏可以因它而命名。標志上述漢語詩歌節(jié)奏形式中的一個個等時性音組的對立性語音特征是否也是一定的輕重音特征呢？如果不是，它會是其他什么對立性語音特征呢？

上文曾指出，語音的輕重、長短、高低和頓歇（語音的存在與不存在）等對立性語音特征，都可以用來標志節(jié)奏中的等時性音組，即都可以成為節(jié)奏的本質(zhì)特征。我們的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)那個最鮮明的、在標志等時性音組中起主要作用的對立性語音特征，它就是漢語詩歌節(jié)奏的本質(zhì)特征。我們不妨對漢語語音的幾種特征作簡略考察。

先看是否是字音的輕重這種對立性語音特征。我們知道，古代漢語的字音（包括虛字的字音）要個個重讀，其輕重的差別是不明顯的，所以不可能形成鮮明的輕重節(jié)奏。在現(xiàn)代漢語中，只有占少數(shù)的虛字的字音才輕讀，其余大多數(shù)字音都讀得較重，而那少數(shù)的輕聲字是遠遠不夠用來造成一定的輕重音規(guī)律的，所以也不能形成鮮明的輕重節(jié)奏。古代漢語和現(xiàn)代漢語中字音的長短特征的情況與上述輕重特征的情況類似，其對立性也不鮮明，也很難形成鮮明的長短音規(guī)律，所以也不可能用來形成鮮明的長短節(jié)奏。順帶指出，在西方現(xiàn)代語言中，“一些語言（如英語、俄語）的音節(jié)的長度可以自由變化；而另一些語言（如西班牙語）的音節(jié)的長度大致相等……因此音長因素不是音律格式的主要構(gòu)成因素”{1}。這即是說，西方現(xiàn)代語言中的長短音差別或者不確定，或者不明顯，已經(jīng)不是決定節(jié)奏的主要因素。只有古代希臘語和拉丁語的長短音分別確定而且鮮明，因而其詩歌的節(jié)奏是長短節(jié)奏。

高低音這種對立性特征又如何呢？漢語的高低音主要體現(xiàn)在它特有的聲調(diào)上。古代詩人將四種聲調(diào)分為平仄二類而在近體詩（五七言的律詩、絕句）和詞中形成有規(guī)律的反復(fù)，從而造成一定的節(jié)奏性。不過，這種平仄節(jié)奏不可能是古代詩歌的基本節(jié)奏。何其芳就說：“古典詩歌，除了所謂‘近體詩’和詞而外，都是不講究平仄的。然而我們讀時并不覺得它們不如講究平仄的詩節(jié)奏好?！眥2}這即是說，不講究平仄的古代詩歌也有鮮明的節(jié)奏。不講究平仄的古代詩歌主要是四言詩特別是五七言古體詩，而五七言近體詩正是在五七言古體詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。就其格式而言，五七言近體詩是在五七言古體詩的句式之上增加了平仄規(guī)律。而詞又是在古體詩特別是近體詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的（詞的主要句式除了五七言詩句式外，還有四言詩句式和六言詩句式等）。由此可知，貫穿上述各種詩體的共同節(jié)奏——實際上主要就是四言詩句式上特別是五七言古體詩句式上的節(jié)奏——才是漢語古代詩歌的基本節(jié)奏，而不可能是加在它們之上的平仄規(guī)律所體現(xiàn)出的節(jié)奏。更進一步說，不講究平仄的現(xiàn)代漢語詩歌，例如聞一多《死水》那樣的現(xiàn)代格律詩，也有鮮明的節(jié)奏性，并且這種節(jié)奏性與古代詩歌的節(jié)奏性有類似性。因此，我們可以說，只有貫穿古今漢語詩歌的那種節(jié)奏，才是漢語詩歌的基本節(jié)奏。實際上，平仄規(guī)律造成的音樂性主要不是節(jié)奏性，而是旋律性，因為音的高低主要與旋律有關(guān)，而不是主要與節(jié)奏有關(guān)。這其實是有普遍性的。西方詩學著作就指出：“在任何已知的詩歌系統(tǒng)中，音高都不是形成節(jié)奏的主要因素”。③我們知道，音的高低這種對立特征是在音高上體現(xiàn)出來的。所以，說音高不是形成節(jié)奏的主要因素，實際上就是說音的高低這種對立特征不是形成節(jié)奏的主要因素。

剩下的一個重要的對立性語音特征是頓歇，它是字音的發(fā)聲與停止、存在與不存在的對立性標志。難道語音的這個最基本的特征就是漢語詩歌節(jié)奏的本質(zhì)特征？很有可能。一方面，從體現(xiàn)一定時間間隔的音組看，漢語詩歌節(jié)奏中的音組非常獨特，即它一般是由詞和詞組構(gòu)成的，而英語等西方語言一般不能夠做到這一點，至少不能夠很有規(guī)律地做到這一點。音組由詞和詞組構(gòu)成，它的后面就可以有久暫不等的頓歇。這種后面有頓歇的音組叫音頓，或者簡稱頓，它就是漢語詩歌的節(jié)奏單位。這種音頓在詩句或詩行中的反復(fù)，便構(gòu)成漢語詩歌的“音頓”節(jié)奏，或稱頓歇節(jié)奏。另一方面，從漢語語音中的頓歇本身看，由于漢語音節(jié)具有一音一字并且往往與一定意義相結(jié)合的特點，加之還具有都以元音或者響亮的輔音“n”和“ng”收尾，因而發(fā)音響亮、圓滿等特點，這種頓歇就特別鮮明。{1}因此，由這種頓歇作為本質(zhì)特征的漢語詩歌節(jié)奏可以是很整齊的、很鮮明的，它可能就是漢語詩歌的基本節(jié)奏。顯然，沿著這一思路研討漢語語音的有關(guān)特點，是探索漢語詩歌節(jié)奏的重點所在。

值得指出的是，西方詩論家對頓歇這種節(jié)奏因素也是重視的。有一部詩學著作就這樣說：“詩歌節(jié)奏不但決定于重音，也決定于頓歇。”“總之，節(jié)奏就是反復(fù)。在詩歌中，它由重音和頓歇造成?！眥2}上文說過，一種語言的詩歌節(jié)奏是由多種因素構(gòu)成的。就現(xiàn)代語言看，重音和頓歇確實是主要的節(jié)奏因素。其中，英語等語言的詩歌節(jié)奏主要由重音構(gòu)成（實際上是由重音和輕音共同構(gòu)成，不過重音是醒耳的節(jié)奏點），頓歇和其他節(jié)奏因素則起輔助和修飾作用③；漢語詩歌節(jié)奏則主要由頓歇構(gòu)成（實際上是由聲音和頓歇共同構(gòu)成，不過頓歇是醒耳的節(jié)奏點），重音和其他因素則起輔助和修飾作用。詩歌節(jié)奏是由某種主要因素和諸多次要因素共同構(gòu)成的，這既造成詩歌節(jié)奏的的復(fù)雜性，也造成它的豐富性和和諧性。

【責任編輯孟慶澍】

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河南大學楊萌芽博士的《守望古典——清末民初宋詩派文人群體研究（1895-1920）》一書首次從人事的角度對傳統(tǒng)上稱為“同光體”的詩人群進行了全面、深入、細致的研究。宋詩派是晚清重要的詩學流派，在清末民初產(chǎn)生了重要影響。該書從“幕府論詩”、“雅集與結(jié)社”、“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”、“期刊上的詩”等幾個方面系統(tǒng)研究了該群體在晚清民國的活動。作者認為“同光體”并非只是一個在理論和創(chuàng)作上有相似之處的詩人群，他們在政治、文化、教育等領(lǐng)域都有著共同的主張與追求，在晚清到民國的漫長時間里發(fā)揮著重要的影響，清流、維新與遺民是纏繞著他們的共同的身份角色。該書也分析了他們和近代其他重要文學團體如“詩界革命”群體、南社、學衡派的關(guān)系，還對其與新文學家之間的藕斷絲連的關(guān)系進行了勾勒。本書是陳思和教授主持的教育部哲學社會科學研究重大項目“中國現(xiàn)代文學社團史”的成果之一。（楊萌芽：《守望古典——清末民初宋詩派文人群體研究》，武漢出版社，2011年2月）