薛法根《哪吒鬧海》評論集粹

首先，薛老師的實錄幫我進一步厘清了“用教材”與“教教材”的界限。“教材無非是個例子”，但這個例子要用好，用足！在這方面，薛老師一是沒有外加大量的教化性補充“學習材料”；沒有多媒體課件“狂轟濫炸”，過度渲染、張揚所謂人文性；也沒有照本宣科，就文本讀文本、講文本，而是圍繞文本內容進行語言本身的理解和運用，教材用得好，用得足。二是教材這個“例子”有多方面的作用，有理解的例子，有運用的例子，有積累的例子……就積累而言，有積累詞匯的，有積累素材的，有積累表達方式方法的，還有積累情感的等。薛老師“練習朗讀”、“學習概述”兩個板塊就是側重用“例子”學習“理解”；“學習講述”、“學習轉述”側重用“例子”學習運用。

其次，薛老師的課讓我敢提“教材也是素材，是學習和創造的素材”。素材一是要讀懂，要理解，文本讀懂是基礎，是前提，是一個過程，但不是結果，不是目的，目的是應用。薛老師的一二兩個板塊都是讀素材。二是素材可以重組，可以為我所用。學生，學生，說到底，“學”是為了“生”，是為了創造財富的生，是為了精神愉悅的生，是為了生活幸福的生，是為了心靈自由的生，是為了生命高貴的生。“學”的終極意義和價值都體現在“生”的存在狀態之中！“學”應為獲得美好而圓滿的“生”而努力。薛老師的三四板塊基本屬于重組素材。我一直堅持的把課文改成詩，改成另一種形式的文也是基于這種思考。

第三，追求充滿人文性的科學滲透與充滿科學性的人文滋養的統一。語言文字中本身蘊含了豐富活潑的情感和意趣，蘊含了廣博豐厚的文化積淀。學好語言文字，自然領悟和接受其人文的熏陶和文化的營養。無需脫離文本，脫離語言去宣教。薛老師讓學生讀懂龍王父子“稱霸一方、興風作浪、胡作非為，害得老百姓不敢下海捕魚”；“夜叉該不該死？”；“夜叉看到后，就大喝一聲——”以及“學習轉述”中三個人物的立場、觀點無不充滿人文性的科學滲透與科學性的人文滋養。特別是“轉述”中對“鬧海”一事，作者、哪吒、龍王各執一詞，薛老師沒有武斷地給學生一個標準答案，而是要學生“要相信自己，要學會分辨是非，這樣你才能變得有本事”。更是給了學生一生受用的東西。

第四，言語是一種技巧。要掌握它，必須通過反復地訓練，不僅要“舉一反三”，更要“舉三反一”，甚至“舉十反一”、“舉百反一”，才能讓學生聽得清楚，說得明白，讀得正確，寫得流暢。我們追求教學藝術，追求“無痕教育”，那是追求，是理想。薛老師的一篇文章如何變成三句話，一句話如何變成三句話，如何以不同身份講經過，都含著方法和策略的程序性知識。

——劉壽華（蘇州工業園區第二實驗小學）

《哪吒鬧海》的教學，清淺，簡約，讓思維飛舞。

一、目標重建，課程整合的建設思維。本課的四個組塊：練習朗讀，學習概述，學習講述，學習轉述，思維指向很明晰——學生學習。這是教學目標設定的一大突破，突破三維目標的知識層面的局限，增設對于學生學習更具建設意義的的元認知目標。用今年大連召開的“全國第七次閱讀教學研討會”的第一個精神來闡釋，就是實現了一個轉向——從理解內容向指導學習轉向。

二、內容重選，教材憑藉的辯證思維。本節課的另一個突破是實現了瑣碎分析、零星知識的散點思維教學向整合思維教學的過渡，甚至沒有諸如字詞識記、書寫等零星知識的教學，這是舍得的大氣與大度。崔巒老師說“和內容分析說再見”，并不是和教學內容再見，如幾個板塊的教學，只是用教材教孩子學習朗讀、概述、講述、轉述。教材是教學的依憑，是學生學習的舞臺，并且在這種辯證思維策略的指導下，教學真正實現薛老師所堅守的“三不教”。

三、流程重組，教學智慧的聚焦思維。課堂呈現的每一個組塊就是一個教學單位，這種以言語單位來聚焦教學的方式，是對傳統的“起承轉合”的教學流程的突破。每一個板塊聚焦一個主題，突破了“目標·達成·評價”的平面滑行教學模式，重組為“主題·探索·表達”的立體建構的教學范式，而且這種組塊又環環相扣，塊塊相生。朗讀是概述的基礎，概述是講述的節點，講述是轉述的背景，轉述是薛老師組塊教學“四個走向”的支撐和升華。

四、言意重生，語文本體的支架思維。語文是模糊的，是道不清說不明的，薛老師卻運用了他的“言語智慧”的思想突破了這一屏障，讓語文清晰起來，淺顯起來，簡單起來。突破的途徑就是依托語文本體提純了一系列思維支架：如把一句話說成三句話的講述、詳盡板書的語言思維支架；“有的是從父母那里聽到的，有沒有同學是在夢中夢到的啊？”、“它要治一治你，還是你治一治它”，看似調侃，實則是讓孩子的思維飛躍到文本語言之外的語意思維支架；龍王說、哪吒說、編者說的邏輯思維支架；“三角褲衩”、“呔，你這個小娃娃”的生活思維支架；“誰也不相信，相信自己”的生命思維支架……這些思維支架的建立，不僅讓孩子習得語言，更讓孩子悟得語意。

——劉須錦（淮安市長征小學）

《哪吒鬧海》文本不足四百字，薛老師引領學生展示了四個板塊的教學內容。四個板塊的教學內容，既有相對獨立的教學目標，又相互聯系層層深入。正如薛老師與學生一起總結的那樣，本課的教學成果：朗讀（理解）了課文（這是達成后續教學目標的基礎），練習了概述，練習了講述故事，還學習了創造性地轉述。一個神話故事有三種說法（簡的，繁的，改版的），由于表達目的不同說法各異。《哪吒鬧海》可謂“物”盡其用，文本教學價值發揮得淋漓盡致。從不同視角看薛老師的課，自然會得到不同的啟示，會有不同的收獲。然而，課改以來“教”教材和“用”教材、文本和教學內容，其間的關系，對廣大教師來說云障霧遮，是最為糾結的。處理文本與教學內容的關系，乃語文教學之根本。理論是灰色的，本課實錄的個案形象是那么鮮亮！細細讀之，想必老師們和筆者一樣，糾結心頭的問題紓解了，變得豁然開朗。活用教材，盡顯教學智慧！

——錢正權

品好課，當如欣賞一首優美的曲子，余音繞梁，三日不絕；又如品一壺老酒，越品越有味道。薛老師的《哪吒鬧海》上得一波三折，引人入勝，細細咀嚼這一課，感覺不到一絲教師的權威力量，教師一直循循善誘，用幽默風趣的語言開啟學生智慧的大門，全課給我一種潤物無聲的美感。

在輕松、和諧、愉悅的課堂氛圍中學生們練習朗讀，學習概述、講述、轉述，歸納概括能力、表達能力得到提高。“概述”，對于三年級的小學生來說是有一定的難度的，薛老師在執教的時候能夠充分關注學生的學習起點，充分相信學生，并時時刻刻與學生并肩作戰，站在一條跑道上，學生在薛老師充滿期待的目光中用簡練的語言歸納全文大意，輕輕松松把“三句話變成了一句話”。我最為欣賞的是薛老師的“講述”板塊，“一句話變三句話”，扎扎實實地訓練了學生組織語言、運用語言的能力。在這個環節中我們可以看到學生智慧的火花在閃爍，創造的激情在迸發，精彩的語言脫口而出，真是叫人感動。剛剛上三年級的學生竟然能如此流暢地把“一句話變三句話”，是老師給學生的想象插上了翅膀，讓這些在課堂上積累的語言內化為自己的語言，而后又結合自己的生活經驗創造出更精彩的故事情節。可以想象課堂上學生們定然是眉飛色舞、神采飛揚，薛老師則一臉燦爛，和孩子們一起笑，一起讀，一起像魚兒那樣在文本的河流里穿梭，一起徜徉在漢語言文字的美妙旅途！“轉述”板塊中薛老師引導學生站在不同的立場思考問題，學會辯證地看待問題，沒有一言道破什么是“英雄”，而是給學生一個空間，讓學生自己去領悟，自己去解讀。教師給學生的是一種思考人生的方法。薛老師的課堂給予每一個學生充分的關注，他告訴我們人文關懷不是枯燥的道德說教。相信在薛老師的引領下孩子們一定會愛上《哪吒鬧海》，回到家中會興致勃勃地捧起《封神演義》！一節語文課帶給學生一部名著，意義深遠。語文老師不僅僅要教給學生讀書的方法，更要使每一個走進課堂的學生懷著對祖國文字的無限熱愛離開！

——耿玉苗（吉林省白山市實驗小學）

不求唯一，關注多元。本課讓人贊嘆不停的是薛老師設計的轉述：一個故事有三個說法，目的不同說法不同。龍王告狀、哪吒解釋、編者頌揚，由于站的立場不同，表述也有多種方式。薛老師的這一設計角度新，思路新，讓人耳目一新。更為可貴的是薛老師透過一個故事三個說法的轉述，讓學生學會辯證地看問題，“要相信自己，要學會分辨是非，這樣你才能變得有本事。”橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，讓學生擁有多元的視野，并且有自己的主見，培養的學生具有開闊的心胸，哲學的視角。一個故事三個說法的轉述，這已超越了一個故事三種不同語言表達方式的純粹語言文字訓練，而是站在哲學的高度，培養學生辯證地看問題的視角。薛老師的課給予學生人生的大智慧。

——薛麗芬（太倉市教師培訓與教育研究中心）

在這堂課中的“學習轉述”板塊，很好地體現了薛老師將培育學生的言語智慧作為一種自覺的追求的思想。他讓學生分別以龍王、哪吒、作者三個不同的身份講述同一件事情，學生在老師的引導下，把自己設想成這三個不同身份的人進行講述。隨后孩子們發現，站在不同的立場、為了不同的目的講述同一件事情，講出來的話是不一樣的。“一個是講哪吒干壞事，一個是講龍王干壞事。”“龍王是告狀，哪吒是解釋。”而編者是“幫哪吒說話”的。所以，“一個故事有了三種說活，都是因為——目的不同。”這就是在訓練學生的言語智慧。學生在練習轉述的過程中，充分發揮了自己的言語智慧，努力從各自不同的出發點進行“藝術”地表述，以求實現“自己”的目的。學會這種“如何傳播信息”的“言語智慧”本就是語文課“更為本質的行為”。

——蔡建新（蘇州市吳中區越溪實驗小學）