新課程背景下的中學(xué)美術(shù)教育探析

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育 素質(zhì)

[文獻(xiàn)編碼]doi：10.3969/j.issn.0450-9889(B).2011.06.035

隨著素質(zhì)教育的不斷深化和新課程改革的積極推進(jìn)，美術(shù)教育的內(nèi)涵也在不斷豐富，由原來(lái)簡(jiǎn)單的理論學(xué)習(xí)發(fā)展到理論和實(shí)踐相結(jié)合。新的教育模式體現(xiàn)了更高的教育目標(biāo)，也對(duì)中學(xué)美術(shù)教師提出了新要求。我們應(yīng)該緊跟素質(zhì)教育的步伐，轉(zhuǎn)變教育思想，鉆研教學(xué)方法，在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，發(fā)揮美術(shù)教育在培育人格、塑造人性等方面的重要作用。

一、對(duì)美術(shù)教師的新要求

1. 提高人文素質(zhì)。任何藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)生及其作品的誕生都離不開一定的文化環(huán)境。如果我們拋開藝術(shù)作品產(chǎn)生的歷史背景、作品影射的時(shí)代內(nèi)容甚至藝術(shù)家本人的主客觀條件，就事論事，就不可能準(zhǔn)確地理解藝術(shù)作品的豐富內(nèi)涵。如凡高的《向日葵》，如果不了解這位荷蘭畫家的強(qiáng)烈個(gè)性和坎坷的經(jīng)歷，是不可能理解其中所包含的對(duì)人的生命、對(duì)人的精神的追求的；如畢加索的《格爾尼卡》，如果不了解德國(guó)法西斯屠殺無(wú)辜的格爾尼卡居民，以及畢加索當(dāng)時(shí)的境遇，是不會(huì)了解作品的偉大象征意義的。中學(xué)美術(shù)教育要求教師有較高的人文素質(zhì)，并能利用自身豐富的人文知識(shí)，使學(xué)生在文化情景的熏陶中認(rèn)識(shí)美術(shù)。作為新時(shí)期的美術(shù)教師應(yīng)該主動(dòng)轉(zhuǎn)變以往的應(yīng)試教育觀念，把教育教學(xué)的立足點(diǎn)放在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生的開創(chuàng)精神和審美情趣。

2. 提高工作積極性。美術(shù)教育的改革發(fā)展，離不開教師的努力，為此就要著力提高教師的工作積極性。我們可以通過(guò)教師之間的互相學(xué)習(xí)、聽課評(píng)課、以老帶新等活動(dòng)加強(qiáng)教師的基本技能；可以提供給美術(shù)教師更多的進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，參觀各種各樣的書法展覽、雕塑展覽和畫展，定期開展教師個(gè)人作品展等活動(dòng)，開闊美術(shù)教師的視野，豐富課堂內(nèi)外的教學(xué)資源；可以不定期地聘請(qǐng)有一定影響力的藝術(shù)家，利用“一帶一”的方式，即一個(gè)導(dǎo)師帶一個(gè)美術(shù)教師的導(dǎo)師帶徒制，通過(guò)專家教授的點(diǎn)撥、指導(dǎo)、輔導(dǎo)等形式，或者推薦優(yōu)秀的美術(shù)教師到高等院校繼續(xù)深造的辦法，盡可能地提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)水平。此外，學(xué)校應(yīng)該在加強(qiáng)美術(shù)教育的重要性和特殊性認(rèn)識(shí)，以及提高美術(shù)教師的待遇問(wèn)題上加大力度，為美術(shù)教師積極性的提高營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

3. 提高專業(yè)技能。由于美術(shù)教育具有獨(dú)特的“視覺藝術(shù)”性特征，所以它要求美術(shù)教師必須具備過(guò)硬的專業(yè)技能，沒(méi)有高專業(yè)技能的美術(shù)教師，是不可能培養(yǎng)出學(xué)生好的審美情趣和素質(zhì)的，也會(huì)直接影響到教育教學(xué)的效果。就目前大部分地區(qū)高中美術(shù)教育的情況來(lái)看，美術(shù)教師的專業(yè)技能較好，而問(wèn)題大多出現(xiàn)在會(huì)不會(huì)“教”上，這主要是由于以往的高師教學(xué)中，過(guò)分關(guān)注美術(shù)技能教育而忽視教育技能教育所造成的。作為中學(xué)美術(shù)教師必須在最基本的教育教學(xué)方面下功夫，從課堂導(dǎo)人、教師教態(tài)、板書設(shè)計(jì)、課程演示等方面提高自身的素質(zhì)，真正地?fù)?dān)負(fù)起高中美術(shù)教育的重任。

二、對(duì)學(xué)生的新要求

1. 學(xué)生道德素質(zhì)的提高。美術(shù)教育與道德修養(yǎng)之間有著不可分割的聯(lián)系，而且美術(shù)教育與傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓(xùn)誡的方法不同，它不主張突然襲擊，也不具有強(qiáng)制性，而是通過(guò)潛移默化的形式來(lái)塑造學(xué)生的道德人格。在這種潛移默化的過(guò)程中，既體驗(yàn)了美的存在和魅力，又融入了情的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生能夠在體驗(yàn)美的活動(dòng)中，自然形成一種健康的審美情趣，接受良好的道德教育，為人的全面發(fā)展提供更加便利的條件。一部?jī)?yōu)秀的美術(shù)作品是融合了真、善、美、智在內(nèi)的綜合體，美術(shù)老師可以把它作為教書育人的典型，學(xué)生可以利用它學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和做人的道理。如《蒙娜麗莎》中的人性之美，《阿爾巴圣母》中的虔誠(chéng)之美，《伏爾加纖夫》中的剛毅之美，《叢竹圖》中傲然之美等，這些優(yōu)秀的作品在凈化學(xué)生心靈的同時(shí)，也在無(wú)形之中改變著他們自身的行為，使心靈與行為、思想和行動(dòng)獲得統(tǒng)一。

2. 學(xué)生心理素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大的社會(huì)，處于成長(zhǎng)期的中學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生一些不良情緒，如焦慮、抑郁、孤獨(dú)、狂躁、易怒等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)與學(xué)生精神世界的空虛、心靈的扭曲脫不了干系，它使得學(xué)生走向一種自我封閉的狀態(tài)，從而遠(yuǎn)離了熱情，失去了對(duì)美好生活的追求，最終誘發(fā)一系列悲劇。這種問(wèn)題雖然不具有普遍性，但卻對(duì)學(xué)生的影響極大，因此必須要引起社會(huì)、家庭和學(xué)校的足夠重視，而有效解決這種問(wèn)題的方法之一，就是要加強(qiáng)學(xué)校的美術(shù)教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)。我國(guó)清代畫家王昱在他的《東莊畫論》中就對(duì)美術(shù)在人的心理素質(zhì)提高上的重要性作了形象的分析，他認(rèn)為美術(shù)可以怡養(yǎng)人的性情，陶冶人的情操，釋放人的壓力，愉悅?cè)说木?。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過(guò)繪畫方式使學(xué)生敞開心扉、宣泄感情，養(yǎng)成自知、自尊、自信、自強(qiáng)的良好心理素質(zhì)；可以利用視覺、色彩、圖案、操作等手段減輕學(xué)生的浮躁心理。例如，美的畫面、鮮明的色彩有利于調(diào)節(jié)人的情緒、振奮人的精神，淡雅輕快的冷色調(diào)可以使人的精神輕松愉悅。

3. 學(xué)生文化素質(zhì)的提高。我們必須從認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)僅僅是單純的技能訓(xùn)練的思想中解放出來(lái)，樹立一種美術(shù)學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)相互促進(jìn)的思想觀念，利用美術(shù)學(xué)習(xí)有效地促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高。美術(shù)學(xué)科不是一門孤立的學(xué)科，它的內(nèi)涵豐富，涉及自然、社會(huì)、人文等眾多方面。如美術(shù)中的色彩與光學(xué)有關(guān)，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些與光學(xué)有關(guān)的書籍，拓寬視野，加深理解。特別是當(dāng)學(xué)生不能夠及時(shí)準(zhǔn)確地理解所授知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師更應(yīng)該及時(shí)為學(xué)生“搭橋”，幫助他們順利到達(dá)知識(shí)海洋的彼岸。

三、對(duì)教學(xué)結(jié)合的思考

在中學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，必須使教師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使美術(shù)教育在塑造學(xué)生的理想人格、豐富自身的基本技能方面真正發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。為此，就要做好以下幾個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一：

1. 個(gè)人情感與審美能力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對(duì)于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新精神、性格塑造，以及身心的全面發(fā)展都具有積極的意義。它有利于調(diào)動(dòng)人的心理能動(dòng)狀態(tài)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。人在行動(dòng)上的積極性不是與生俱來(lái)的，而是在后天的需要和目標(biāo)的實(shí)施中養(yǎng)成的。只有在人的需要有了明確的目標(biāo)，并且這種目標(biāo)有了實(shí)現(xiàn)的可能性時(shí)，人的積極性才會(huì)充分發(fā)揮出來(lái)，成為人生道路發(fā)展的助推器。在這一過(guò)程中，個(gè)人情感的豐富與審美能力的提升對(duì)個(gè)人健康而全面的發(fā)展起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。結(jié)合中學(xué)生特殊年齡階段的心理和生理特征，美術(shù)教師應(yīng)采取相應(yīng)的措施，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2. 共同性和差異性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。任何事物都是共性與個(gè)性、一般性和特殊性的統(tǒng)一體。不同年齡階段的學(xué)生表現(xiàn)出明顯的差異性，因此，在中學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)該根據(jù)不同的情況實(shí)行分層教學(xué)?？梢栽诎嗉?jí)制授課的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生實(shí)施差異性的教學(xué)策略，因材施教，將整體教學(xué)與個(gè)別輔導(dǎo)、教師教學(xué)和個(gè)人自學(xué)等形式結(jié)合起來(lái)，確定以學(xué)生個(gè)體為衡量基準(zhǔn)的標(biāo)尺，解決好統(tǒng)一教學(xué)與學(xué)生個(gè)別差異性的矛盾，使不同的學(xué)生都能夠在原有基礎(chǔ)上得到提升，從而最大限度地提升美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮美術(shù)教育的總體優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

3. 一般性思維和創(chuàng)造性思維的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。美術(shù)教學(xué)，特別是美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)作，有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。利用對(duì)不同風(fēng)格技法的繪畫作品的欣賞，美術(shù)教師可以引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，拓寬思路，盡可能地去豐富自身的知識(shí)，提高自己的層次。不同的人讀《哈姆雷特》，就會(huì)在自己的思想認(rèn)識(shí)中形成不同的哈姆雷特形象。而這些區(qū)別的產(chǎn)生與個(gè)體所屬的民族特征、文化傳承、個(gè)性修養(yǎng)、成長(zhǎng)閱歷等密切相關(guān)。因此，在美術(shù)欣賞中，沒(méi)有絕對(duì)的主宰和標(biāo)準(zhǔn)的答案。作為學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的美術(shù)教師，應(yīng)該盡可能把時(shí)間和空間留給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，而不去做那些先驗(yàn)式的啟發(fā)和評(píng)判。對(duì)于學(xué)生的審美想象，教師也不能輕易地以正確或錯(cuò)誤加以判斷。否則，極易扼殺或禁錮學(xué)生的思維和想象能力的發(fā)展，不能真正地發(fā)揮美術(shù)教育在教書育人中的重要作用。

(責(zé)編 李新海)