活化作文教學(xué)的三點心得

一.改變作文教學(xué)環(huán)境——走出課堂，走進生活

怎么讓學(xué)生不厭倦作文，談作文而色變？試想，沒有觀察測量、查找資料，怎么去寫說明文呢？沒有生活的見聞感受、體驗思索，又怎么能寫出感人的記敘文及見解獨特的說理文？正如宗白華的《詩》：“啊，詩從何處尋？在細雨下，點碎落花聲！在微風(fēng)里，飄來流水音！在藍空天末，搖搖欲墜的孤星！”這道出了作文來源于自然、來源于生活的道理。著名作家張抗抗說：“生活對于一個作家來講是一種非數(shù)碼形式的信息，這種感性的形象幾乎是無處不在的，甚至充滿在空氣當(dāng)中，充滿在我們的視線當(dāng)中，那么寫作的人就是一臺接收器，無數(shù)的豐富的信息被接受進來之后，要經(jīng)過刪除和處理，哪些東西是被保留、粘貼和提煉的，主要是取決于寫作者心靈的感受，我也是被這樣的理論驅(qū)使我到北大荒去的——一個有出版的文學(xué)家一定要到生活中去。”作家如此，學(xué)習(xí)寫作的學(xué)生更應(yīng)如此。

作為老師，作文教學(xué)的首要任務(wù)就是要把學(xué)生帶出課堂，帶進生活。首先要引導(dǎo)學(xué)生去感受和熱愛生活。感受名山大川、小橋流水、風(fēng)雨雷電等自然風(fēng)物，感受亭臺樓閣、雕塑繪畫這些人文景觀，感受霸王別姬、圍魏救趙、千金一笑等歷史事件和人物，以及對現(xiàn)實世界、生活細節(jié)的感受。只有這樣，才能認識社會，增強感悟，發(fā)而為文；才能思如泉涌，揮灑自如，形象生動，見解獨到，情真意切。其次，引導(dǎo)學(xué)生留心和關(guān)注生活。要寫好文章僅僅是熱愛還不夠，必須留心生活的方方面面，關(guān)注生活中熱點話題。惟有用心體味，于平淡中見出真奇，于混亂之中捕捉有意義的瞬間，于感知表象的同時喚起內(nèi)心的情感方能在面對具體表象時發(fā)現(xiàn)甚至是挖掘出新意來。第三，鼓勵學(xué)生積極參與生活。沒有生活的沃土，就沒有藝術(shù)之花的燦爛開放。只有對生活的執(zhí)著并積極參與，才會誕生出華美的篇章。許許多多文學(xué)大家都是那個社會的一面旗幟，一名優(yōu)秀的吹鼓手和吶喊者，屈原、李白、魯迅、林語堂、海明威、巴爾扎克莫不如是。

二.改變作文教學(xué)模式及訓(xùn)練方式——走出課本，走進社會

老師應(yīng)該正確對待和處理課本，寫作教學(xué)應(yīng)該走出課本，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走進時代。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有針對性地閱讀古代文學(xué)作品，汲取中國古代文化精華；廣泛閱覽近現(xiàn)代有影響的文章，學(xué)習(xí)寫作技巧；大膽涉獵現(xiàn)當(dāng)代各種文學(xué)刊物、社團同齡人的優(yōu)秀篇章，鑄就自己的寫作個性。課本只能作為閱讀與寫作的一部分，而不能是全部。要正確處理好課本與課本外的關(guān)系。

第一，重視課本，但不迷信。課本是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，具有權(quán)威性，而且也是命題的主要依據(jù)，所以不可輕視。教師應(yīng)認真地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)透學(xué)精，學(xué)習(xí)名家名篇的作文技法。但課本上所選文章，出自不同時代不同作家，體現(xiàn)出不同的生活經(jīng)歷和文化背景，有著不同的風(fēng)格特點。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟、體驗，而不可強求學(xué)生效仿寫作。應(yīng)充分尊重學(xué)生的寫作自由，照顧學(xué)生的寫作興趣，課本上的作文訓(xùn)練若學(xué)生不喜歡，就應(yīng)該允許學(xué)生自由命題進行寫作。鼓勵學(xué)生寫真話、訴真情。教師命題的首要條件便是“要能引起學(xué)生的興趣”。目前，在片面追求升學(xué)率的影響下，一些學(xué)生為應(yīng)試而作文，束縛了手腳，寫作動機不能，寫作興趣全無，把寫作視為畏途。這種局面，必須迅速改變。

第二，關(guān)注時局，發(fā)展個性。任何文學(xué)作品都是社會時代的產(chǎn)物，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實。”中小學(xué)生容易接受新鮮信息，喜歡趕潮流。那么教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多了解新聞，多閱覽報刊雜志，多了解國內(nèi)外最新信息，收集相關(guān)素材。要培養(yǎng)學(xué)生做讀書筆記、資料卡片的良好習(xí)慣。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，應(yīng)確立時代主題，關(guān)注社會熱點，把握輿論導(dǎo)向。不僅要求學(xué)生“為自己寫作”而且要“為不同讀者寫作”。同時還要崇尚寫出個性。“揚個性”一直是作文追求的一個境界，也是崇尚個性的時代的要求。杜詩的厚重，李詩的飄逸，歐·享利的幽默，魯迅的辛辣，蘇軾高唱“大江東去”，柳永細歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。這些無不是個性的表達。要發(fā)展學(xué)生的寫作個性，就必須發(fā)展學(xué)生的思維個性。在作文教學(xué)中應(yīng)少一點“角色行為”，多一些“自主行為”；要提供充分的寫作“自由”，要調(diào)動學(xué)生的寫作激情，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動力；要盡量拓展學(xué)生的認識深度，煉鑄學(xué)生的語言藝術(shù)。冰心說過：“能‘表現(xiàn)自己’的文字，是創(chuàng)造性的、個性的。”展示出自己的個性，也就體現(xiàn)了文章的價值和自己的價值。

第三，注重課程資源開發(fā)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”中指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)、積極利用。”為了彌補教材的不足，為了迎接作文教學(xué)所面臨的新的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)充分利用自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等積極開發(fā)課程資源。可自編作文輔助教材，如《名人成長記錄》、《文言典故辭典》、《名言警句詞典》、《中學(xué)生文庫》等；可建立班級圖書館；可開辦文藝創(chuàng)作興趣小組師應(yīng)創(chuàng)造性地開發(fā)利用資源庫。同時對學(xué)生在寫作過程中所體現(xiàn)出的創(chuàng)新意識，應(yīng)充分肯定，鼓勵學(xué)生馳騁想象和聯(lián)想，創(chuàng)造性地思維，創(chuàng)造性地表達。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作的基本理念是：“寫作是運用書面進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”我國古典小說就很有創(chuàng)意。《三國演義》寫帝王將相很有特色，三絕——奸絕、義絕、智絕讓人物形象栩栩如生；《水滸傳》就避開帝王將相而寫一群強盜，他們被逼上梁山，贏得了讀者的同情和義憤；《西游記》卻脫離凡間寫仙境，神仙不斷降妖除魔，不斷地凈化心靈——成佛在西天取經(jīng)路上；《紅樓夢》則不寫男子，寫從來沒有地位的女子，女子的才情令人佩服、令人心醉，女子的淚令人心痛。正因為他們獨特的構(gòu)思，創(chuàng)意的表達，才使他們出名，使作品不朽。

三.改變作文師授生受方式——走出傳統(tǒng)，走進生活場景

第一，把作文場景設(shè)置為生活場景，實現(xiàn)現(xiàn)實與生活的“零距離”。這樣觸摸生活可以減少學(xué)生與過去的生活的心理距離，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為學(xué)生主動參與、積極探求創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。

學(xué)習(xí)心理研究表明，學(xué)習(xí)可以視為一個遷移的過程。如果將已有的經(jīng)驗，無論是學(xué)習(xí)的還是生活的，移入新的學(xué)習(xí)場景中，這將大大有利于對新的學(xué)習(xí)材料的掌握，有效地提高學(xué)習(xí)的效率。把學(xué)生的生活經(jīng)驗恰當(dāng)?shù)匾胱魑恼n堂產(chǎn)生的奇妙效果，再次證明了這一理論的效用。

如在要求學(xué)生寫“感悟親情”為話題的作文時，我要求一組同學(xué)展示自己回到家后和父母接觸的一個普通的場景，然后通過這個場景進行適時的作文教學(xué)，最后達到了非常好的效果，不但學(xué)生主動參與，而且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生寫的作文與生活實現(xiàn)了零距離。

第二，密切聯(lián)系社會生活實際，活用學(xué)生身邊的生活素材，拓展課程資源，做到“活化生活”，將作文學(xué)習(xí)活動更明確地指向?qū)W生個體的生活實際和社會發(fā)展實際。如我平時就要求學(xué)生在生活過程中要多搜集生活素材，有看法就動筆寫下來，看身邊的事，抓身邊的人，仔細、細致、大膽地去接觸身邊的一切，然后結(jié)合實際去寫作，這也實際上是有的放矢，讓學(xué)生在寫作的時候既有東西可寫，又反映了自己對身邊事情的看法，真可以說是一箭雙雕。

讓我們重溫陶行知先生的話“生活即教育”，“社會即學(xué)校”，“在生活里找教育，為生活而教育”……就會別有一番感觸。這對我們?nèi)ソ鉀Q當(dāng)前中學(xué)作文教育中不同程度存在著的教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學(xué)生生活實際、不切合學(xué)生思想認識、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。因此，“生活中的作文才是作文的主體”，“生活化的作文教學(xué)”是今天中學(xué)作文教學(xué)改革中應(yīng)該引起我們重視的一個重要理念。美國教育家杜威曾說：“學(xué)校的最大浪費就是學(xué)生在學(xué)校接受一種脫離生活的教育，這種脫離使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時就缺乏興趣和快樂，并且使學(xué)生在步入社會后發(fā)現(xiàn)他所學(xué)到的東西與生活是脫節(jié)的，不能解決生活中的問題。”因此，課堂教學(xué)只有加強教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展和學(xué)生生活的聯(lián)系，善于捕捉生活中的信息，充分實現(xiàn)作文教學(xué)生活化，才能使作文與社會教學(xué)煥發(fā)獨特的魅力，達成教學(xué)目標(biāo)。

作文教學(xué)中實際上都是一些我們習(xí)以為常的憂郁的碎屑，但卻散發(fā)著濃郁的源自日常生活的氣味，積聚著飽滿的現(xiàn)實感。生活可能是灰色調(diào)的，可是生活卻是高于那些對他們來說虛無縹緲的概念的。張愛玲說：“因為懂得，所以慈悲。”我想，正是由于作者理解了生活，與生活在最高的程度上達成了偉大的和解，他才會祛除高貴的面具，摘下上流社會的有色眼鏡，穿行在中國的土地上，給我們留下了“正統(tǒng)作文”。

林潮，教師，現(xiàn)居廣東深圳。