初中古詩教學三環節

在初中階段實施有效的古詩教學，應該重點抓住三個環節。

第一環節：讓學生看得懂。古人讀詩沒有大的語言障礙，近人讀詩障礙不大，而對于今天在快餐文化浸染下成長起來、缺乏古代漢語和古代文化基本積累的初中生，讀詩障礙就很大了。這種障礙，包括古詩所反映的社會生活離當代學生太遙遠，古詩語言在表達習慣、字詞意義、句法結構等方面與今天大相徑庭。要當代學生像古代學子那樣主要通過誦讀涵詠來學詩，恐怕會讓人誤入歧途。現在常有人拿某某文學家或學者少年時代在私塾中奠定了文學基礎，或他們少年時代對某詩句不理解等到長大后終于領悟的事例，以及“讀書百遍，其義自見”等古人言論作證據，來證明翻譯就是肢解作品，就是破壞詩歌的意境美和整體美，主張要反復誦讀，在反復誦讀中完成對古詩的體驗品味，這其實是脫離學生實際的謬論。對于當代初中生來說，把古代漢語翻譯成現代漢語，掃除字面上的障礙，永遠是初中古詩教學的起始階段和第一環節。當然，對詞句的解釋翻譯要適可而止，以弄懂大意、不影響理解為原則，決不能搞逐字逐句的繁瑣分析。

第二環節：讓學生讀得響。“三分詩，七分讀。”“讀書百遍，其義自見。”這些經驗的科學依據在于，附著在漢字字形上的聲、韻、調、清、濁等信息都具有表意傳情的功能。唐代處忠和尚在《元和韻譜》中指出：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲深而遠，人聲直而促。”就是說，平聲寬平，宜于表達和諧平緩的思想情感；上聲勁厲，宜于表達沉郁凝重的思想情感；去聲清幽，宜于表達清新綿邈的思想情感；入聲短促，宜于表達激越峭拔的思想情感。韻腳的安排、聲調的錯落、清濁的搭配，都能傳達出細膩豐富的情緒。所以古詩是最適合朗讀的文學。在疏通大意后，教師就要指導學生反復地、響亮地朗讀，披其文，入其境，感其情。朗讀的技巧關鍵在處理好停頓、重音、語速和語調。古詩節奏并不復雜，五言詩一般是“二/三”或“二/一/二”式，七言詩一般是“二/二/三”或“四/三”式。重音一般落在表情達意的關鍵詞上。語調上注意高低錯落，語速上注意緩急相宜。感情上注意區別是昂揚激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。如在朗讀韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》時，可按“二/二/三”的節奏朗讀，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重音有“朝奏、潮州、家何在、馬不前、意、骨”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”時，“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚，“家何在”上揚到頂點，以表現心中慘痛；“雪擁”又平起，“藍關”開始下降，“馬不前”降到極點，“馬不”兩字逐漸拖長，“前”字頓收，以表現英雄失路之痛。朗讀環節，最忌只讀不導，為讀而讀，簡單重復，止于表面。

第三環節：讓學生說得出。唐代詩論家司空圖說過：“辨于味而后可言詩”。辨于味，就是感受作品的形象并領會形象背后的深刻意蘊；“辨味”是審美活動，“言詩”是認知活動。沒有“言詩”的古詩教學是不完整、不成功的。當前的初中古詩教學，在評鑒賞析這個方面基本上沒有作為。詩之所以要評鑒賞析，是因為構成詩歌藝術的語言、形象、情感、技巧等因素，只有在“說得出”的時候，才上升到了理性的高度，才最終實現了積累語言材料、陶冶高尚情操、培養審美情趣、提升人文素養這些目標。當然，鑒于初中生的水平能力，指導初中生鑒賞要以通俗易懂、簡明實用為原則，力避概念化、術語化、標準化和系統化。筆者以為，最要緊的是說清意象和意境，告訴學生意象就是融合了詩人思想感情的客觀物象，說白了就是詩中一個個事物；一組意象構成的畫面就是意境。如馬致遠的《天凈沙·秋思》中，“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人”等就是單個意象，而這些意象又組成了更大的凄清蒼涼的意境。詩歌是通過由意象構成的意境來表達情意的，要理解詩人的思想感情，就要抓住意象和意境。教師可以適時告訴學生一些傳統意象的獨特內涵，如月亮往往寄托了人們思念親友、盼望團聚的感情。其次要告訴學生幾個極其常見的抒情方式，如托物言志、借景抒情和融情于景，以及“一切景語皆情語”的規律。至于其他知識，也只能適時滲透，不宜系統講解。在學生掌握了一些基本的鑒賞知識后，再引導學生自主探究、評析、鑒賞，至此才算是一個完整的古詩教學。