論陶藝作品設(shè)計(jì)與開拓

陶藝作為一門新興的藝術(shù)門類，以其獨(dú)特的創(chuàng)作過程和心理感受，越來(lái)越吸引著人們的眼球。它或以形式的美感和韻律節(jié)奏感體現(xiàn)作者微妙的感受，或以樸素、簡(jiǎn)潔甚至毫不起眼的外表，傳達(dá)深刻的寓意與內(nèi)涵。一捧陶土燒成的壇壇罐罐，經(jīng)歷數(shù)千年的文明發(fā)展，非但沒有退出歷史舞臺(tái)，反而在現(xiàn)代生活中扮演著越來(lái)越親切溫馨的角色。陶藝家們推行個(gè)人工作室，以手工制作陶藝，并融入現(xiàn)代人的生活之中。樸素的生活器皿，不浮華的杯、碟、碗、盆，紛紛走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活空間。從觸覺和視覺等方面建立起人和物之間的聯(lián)系，使人們的視線開闊起來(lái)，在現(xiàn)代陶藝?yán)顺钡囊龑?dǎo)下，生活陶藝也以獨(dú)特的魅力悄悄地走進(jìn)千家萬(wàn)戶，并成為社會(huì)文化的一種象征。生活陶藝集藝術(shù)性與實(shí)用性為一體，以一種靈動(dòng)質(zhì)樸的生活情趣，已受到越來(lái)越多都市消費(fèi)者的青睞。

一、陶藝的內(nèi)涵

陶藝分實(shí)用性陶藝和非實(shí)用性陶藝。實(shí)用性陶藝一般簡(jiǎn)稱生活陶藝，顧名思義就是直面生活的功能性陶藝。非實(shí)用性陶藝一般是創(chuàng)作者對(duì)個(gè)人思想的一種抒發(fā)。二者都是借助陶瓷材質(zhì)，通過對(duì)泥料、釉、裝飾、窯火的互動(dòng)變化，表現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)性、情感、意識(shí)和審美價(jià)值的一種陶藝作品形式。

手工制作的生活陶藝，器皿表面留下深深的手工印記和旋紋，從中可以感受到制陶者情感悄然宣泄。陶藝的這種魅力，及其所流露出的韻味是難以替代的。

生活陶藝既是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)生活陶藝的延續(xù)。它既包含現(xiàn)代人的審美意識(shí)，也承載著傳統(tǒng)文化的精神；它既有使用價(jià)值，觀賞價(jià)值，還有一定的收藏價(jià)值。追求的是“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”這樣一種品質(zhì)。因而深受都市消費(fèi)者的歡迎。

二、陶藝作品的審美

陶藝作品的審美，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是日用生活陶瓷用品藝術(shù)化，二是陶藝功能更加生活化。

如從“藝術(shù)品生活化”角度來(lái)分析，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造體現(xiàn)個(gè)性向純藝術(shù)性、觀念性發(fā)展已成為一種趨勢(shì)，陶藝作品追求的是一種情趣，以陶瓷材質(zhì)的美感來(lái)揭開實(shí)用功能。創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行制作，從中感受手工制作的樂趣。藝術(shù)品生活化給了一般人手工制造欲望的發(fā)泄和創(chuàng)造力表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，特別是鮮少接觸的燒窯活動(dòng)，更是充滿熱情和希望。這種長(zhǎng)時(shí)間期待興奮是任何活動(dòng)難以帶來(lái)的，在緊張的生活節(jié)奏里，這種接觸泥土的感覺，沒有苛求，是一種真實(shí)的感覺。“藝術(shù)品生活化”的口號(hào)也就變得非常有人情味，而做陶的過程也成為人們感情的一種寄托。

三、陶藝的開拓

陶藝的發(fā)展有很大的變化，由于各國(guó)的不斷交流和外來(lái)刺激，陶藝不但保留著自己固有的東西，同時(shí)也吸取他國(guó)創(chuàng)作理念。如在日本，他們不排斥現(xiàn)代陶藝，不輕視傳統(tǒng)陶藝對(duì)品質(zhì)的控制，并進(jìn)行巧妙的平衡，日本制造的茶具、杯、燭臺(tái)、餐具都是觀念性很強(qiáng)的陶藝壁飾，掛件都散發(fā)著濃郁的生活氣息，他們講究泥釉的巧妙運(yùn)用，手工藝感很強(qiáng)，制造方式嚴(yán)謹(jǐn)而又別具匠心，一件小小的器皿能讓你看到許多動(dòng)心之處。比如他們的杯子，在杯底和杯身都有非常隨意的掛、削、刻的形體，讓你覺得是那樣輕松而自然；再比如粗陶做的茶具，你仿佛能聞到田野的氣息，每一件都獨(dú)具特色。日本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚰夹g(shù)所形成的形式美，使日本陶藝呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，具有很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)作為產(chǎn)瓷大國(guó)，但在生活陶藝的開拓方面還存在著做陶和賞陶的普及問題。我們?cè)撊绾蝸?lái)拓展生活陶藝市場(chǎng)呢?

首先必須明確，生活陶藝與產(chǎn)業(yè)陶瓷的消費(fèi)人群是不同的，是為了滿足消費(fèi)者的個(gè)性審美需求而存在的，但我們也不必模仿日本式的生活陶藝，因?yàn)楦鲊?guó)的生活習(xí)慣，文化背景，審美意識(shí)，消費(fèi)心理均有不同，日本陶藝多是一些餐具、酒具、茶具等并且?guī)в袧夂竦牡赜蛭幕厣绶叫蔚男∈车∏傻木凭撸鋵?shí)并不適合中國(guó)的消費(fèi)者，所以我們?cè)O(shè)計(jì)制作生活陶藝，必須了解中國(guó)人的審美及消費(fèi)心理，生活習(xí)慣，開拓設(shè)計(jì)有個(gè)性而又符合中國(guó)消費(fèi)者實(shí)用與欣賞為一體的陶藝器皿。

其次，陶藝不僅指飲食用杯具、碗、壺，它包括一切與生活有關(guān)的，能美化生活的用品，如花瓶、壁飾、果碟、燈具等，可創(chuàng)作空間是非常廣闊的，中國(guó)有著豐富的陶瓷資源，豐厚的文化土壤及豐富的傳統(tǒng)陶藝人文內(nèi)涵，這都是日本陶藝不能與之相比的。

四、作品設(shè)計(jì)說(shuō)明

1、茶具 我的第一套作品是茶具，在生活中人們經(jīng)常用到，是一種生活的必備用品。茶可以起到提神和舒解疲勞等功能。在人們生活水平不斷提高的前提下，人們不再滿足于僅僅具有使用目的的簡(jiǎn)單要求，而是要講究功能與藝術(shù)品味的兼?zhèn)洌谑褂没A(chǔ)上追求現(xiàn)代人的美感享受。這套茶具由手工拉坯成型，坯體應(yīng)用條紋肌理，類似樹木的感覺，釉色為青灰木紋釉，在這套作品中體現(xiàn)的不只是它單一的使用功能，最主要的是能讓品茶者有一種更貼近自然的感覺，讓都市的緊張氣氛得到一種自然的緩解。

2、壁飾 第二套作品是三把壁飾，隨著人類歷史的進(jìn)步和文化水平的提高，對(duì)藝術(shù)品也有了一定的追求。劍是一種古代兵器，如今已經(jīng)用不上這種落后的武器了，但從它身上永遠(yuǎn)能看到一種拼搏的精神和堅(jiān)韌不拔。創(chuàng)作的思想來(lái)自以前臥室墻壁上的一幅“勤”字，其意義是提醒人們?cè)谏鐣?huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，勤勞積極向上，我的作品也是從這點(diǎn)去構(gòu)思去創(chuàng)作的。

3、鑲器 第三套作品是兩個(gè)鑲器，鑲器的內(nèi)容是麻將中的“紅中”和“白板”。麻將是生活中一種消遣和娛樂器具，制作時(shí)并沒有用寫實(shí)的手法去表現(xiàn)它，做它的目的在于我個(gè)人對(duì)社會(huì)的一種看法和感受，同時(shí)也反映現(xiàn)階段社會(huì)的部分問題和不良狀態(tài)。

我出生在景德鎮(zhèn)。在這個(gè)消費(fèi)水平較低的城市生活二十余年，對(duì)它有一定了解。景德鎮(zhèn)的麻將風(fēng)氣很重，幾乎不是用來(lái)娛樂，而是一種賭博性質(zhì)。許多人不論白天黑夜都坐在麻將桌前，這種墮落的生活狀態(tài)給我的印象非常深刻。作品選用了黑色和白色，突出了那些賭博性質(zhì)的人黑白不分，不務(wù)正業(yè)。選擇“紅中”和“白板”一是它們本來(lái)就是麻將中的一部分。二是前者似劍后者似盾，劍盾相對(duì)是沒有結(jié)果的。賭博有輸有贏，想靠賭博贏取金錢無(wú)疑是在浪費(fèi)時(shí)間。

五、對(duì)中國(guó)陶藝發(fā)展的看法

第一，提高文化品位。生活陶藝在中國(guó)的發(fā)展還屬起步階段，而在歐美和日本卻有了較快的發(fā)展，除了有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾，與他們均衡的高文化素養(yǎng)也有很大關(guān)系。而陶藝自身的特點(diǎn)也決定了欣賞者與消費(fèi)者應(yīng)該是中國(guó)文化素質(zhì)相對(duì)較高的一個(gè)階層，有獨(dú)立的審美觀、良好的文化品位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因?yàn)樘账嚥粏问亲龉ぞ肌⑿路f別致的造型、漂亮的裝飾，而且還應(yīng)有較為豐富的人文內(nèi)涵。

第二，培養(yǎng)市場(chǎng)和消費(fèi)人群參與制作的興趣，多舉辦陶瓷藝術(shù)展，讓大眾充分認(rèn)識(shí)這火與土的藝術(shù)，因?yàn)橄M(fèi)者審美素質(zhì)的逐漸上升以及文化活動(dòng)的逐漸普及都成為我國(guó)生活陶藝發(fā)展的有利因素。制陶風(fēng)氣的興起、做陶、愛陶、買陶的市場(chǎng)形成，生活陶藝才能有大的發(fā)展。

第三，改良包裝設(shè)計(jì)。如果說(shuō)生活陶藝設(shè)計(jì)是第一生命，那么包裝則是它的第二生命，這是非常有道理的。包裝設(shè)計(jì)失敗不能為陶瓷制品帶來(lái)高附加值，反而會(huì)讓精美的陶瓷大打折扣，這點(diǎn)日本的包裝做法是值得我們學(xué)習(xí)的，他們的包裝盒正面是敞開的，讓人清楚地看見造型、釉色的精美，其產(chǎn)生購(gòu)買的想法。

第四，調(diào)整價(jià)位，做好品牌宣傳。生活陶藝畢竟是實(shí)用的生活器皿，面對(duì)的是龐大的市場(chǎng)人群，如價(jià)位偏高，會(huì)讓消費(fèi)者不敢問津。對(duì)生活陶藝的發(fā)展也會(huì)帶來(lái)不利的影響。此外，良好的品牌印象就是消費(fèi)者的購(gòu)買指南，創(chuàng)名牌戰(zhàn)略，樹品牌意識(shí)，是拓展生活陶藝的有效手段。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代人在物質(zhì)文明極為豐富的今天，人們的情感結(jié)構(gòu)日趨多樣、復(fù)雜，產(chǎn)生了不同的審美個(gè)性需求。豐實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，較高的文化素養(yǎng)，讓他們有能力也有實(shí)力去提高生活的品質(zhì)，講究藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生活的快節(jié)奏以及工作的壓力，使人們想回歸鄉(xiāng)土，回歸自然。生活手工實(shí)用陶藝由此被自然地接受。因?yàn)槟嗤僚c人類的關(guān)系從古至今生生不息，親密而自然。推廣陶藝生活制品，讓人感受到手工陶藝樸質(zhì)與關(guān)懷。