須彌散記

一

是的，此刻我的心情只能用興奮來形容。眼前的須彌石窟活活的—座風(fēng)韻十足的寶剎，端莊典雅的呈現(xiàn)在我的面前。

當(dāng)我第一次看見須彌山，第一次和沿襲幾千年至今的石窟咫尺之遙時(shí)，內(nèi)心已然按捺不住那份激動(dòng)與愜意。它宛如一條蜿蜒的河流靜靜的在我思緒中間流淌，～幕幕古老的佛陀似乎已經(jīng)夾裹著些許的倦意，看慣了游客來來往往于山嵐之下，看慣了攝像機(jī)里自己疲憊的樣子，也看夠了流水般的香客們，也看清楚了在他們的內(nèi)心，有些是真的虔誠祈禱，更多的是虛偽的保佑。

今天的須彌山在香煙繚繞的繁華中已經(jīng)忘記了自己的歷史存在，悄悄地沉浸在寂寥和落寞之中，幾分凄切，幾分蒼涼，幾分無奈。只有那些守望了千年雕像，依然在滄海桑田之中靜靜的守護(hù)著那份古老的寧靜。

當(dāng)我踏上石階步入須彌山，我感受到的是腳下的承重，這些千年的石頭上，似乎寫滿了一個(gè)個(gè)香客虔誠的足跡，文人墨客、皇帝文臣、商販小吏……將腳下的阡陌石徑打磨的光滑透亮。對面的那一片黃土山巒，仿佛在向世人訴說著達(dá)官貴人云集的輝煌，訴說著一次次精心修葺的滄桑。

二

據(jù)佛教典籍記載：“須彌”一詞原是梵文音譯湘?zhèn)魇枪庞《壬裨捴械拿剑诜鸾?jīng)中也稱為“曼陀羅”。須彌山石窟，是我國十大名窟之一，距固原55公里，始鑿于北魏孝文帝太和年間。唐朝時(shí)期，須彌山就已經(jīng)形成規(guī)模龐大的佛教寺院，時(shí)稱“景云寺”，其山被稱為須彌山。明朝的正統(tǒng)年間，明英宗皇帝賜名“圓光寺”。須彌山石窟藝術(shù)文化成就可與山西云岡、河南龍門大型石窟造像媲美。須彌山石窟有他的獨(dú)特之處，它不像敦煌、云岡與龍門那樣，石窟幾乎都開在臨川的一面峭壁上，使人一覽無余，而須彌山石窟則隨著山勢的起伏變化，或臨川而開，或雄立山巔，或蔽于山凹，東一點(diǎn)，西—片，上上下下，隱隱顯顯，富于變化，耐人尋味。是中國歷史文化遺產(chǎn)中的一塊瑰寶。

由于這里是當(dāng)?shù)氐慕z綢之路，所以在唐朝甚至明朝時(shí)都還香火鼎盛。只是后來隨著絲綢之路的衰落，這里逐漸成為閉塞的地方，加上文獻(xiàn)記載較少，就幾乎與世隔絕了。

三

六月的西北，處處鶯歌燕舞。站在須彌山下眺望，在渾厚險(xiǎn)峻的高山低谷之間，—叢叢山桃花開得正旺，土黃色山巒上的一片片綠樹帶來勃勃生機(jī)。這里雖然缺少江南早春時(shí)的柔媚和清秀，但北方所特有的那種粗獷與剛強(qiáng)，卻讓人體會到另一種韻味。

路沿著古跡蜿蜒盤旋。凄涼地守候在險(xiǎn)峻的山間。小徑間古樹茂密，臺階E積滿落葉，下足時(shí)看不清真實(shí)的臺階，我小心翼翼地走著。慢慢地迂回，因?yàn)槲抑豢吹搅吮椴忌缴洗蟠笮⌒〉氖摺⒌烙^、寺廟以及花花草草，覺得那就是山的全部，未見有特別大的洞窟，心里猜想它到底在哪里呢。我們走了一段山路又轉(zhuǎn)過一個(gè)山角，映入眼簾的是高聳的大佛，似乎大佛就是山的全部。

陽光下，讓我能分辨出在蒼穹間孤傲的雄偉的身姿；留在石板面上面清晰的影子，漫漫地隨光而飄逸。

須彌大佛，宛如一位孤獨(dú)的老人，安詳?shù)氖睾蛟谀睦铮坪踉谛v里就寄托了自己心靜如水的心境。

佛顏安靜莊穆，像可以遍覽世事而不動(dòng)容。有鴿子從大佛身后飛上來，立在它的肩頭上，耳廓上，頭上，大佛持守著一種拙訥而超逸的安謐，像不愿用任何風(fēng)吹草動(dòng)驚動(dòng)了那些鴿子似的。它總有兩三層樓高，始終給人一種法相莊嚴(yán)，巍巍乎高哉之感，使人仰觀之間，頗覺暈眩。但身上也落滿了黃白的鳥糞。須彌山可真是不可輕看。

北魏時(shí)候的雕工，何以會精良至此。我不勝感慨：“千余年寂寂而逝，還會存留得如些完好?還有一點(diǎn)想不到的是，初看到大佛的一瞬，好像它是悄悄的藏在這里，讓我們無意中發(fā)現(xiàn)似的。”

我覺得大佛用“藏在這里”準(zhǔn)確一點(diǎn)，而且是大有匠心的。實(shí)際上如果陷身在那邊的山里，占住眼睛的東西是極多的，許多人都陷身在那里，如有所見的出不來了，而且力量也耗盡了，眼光也由于滿足而局限了，很少有人再心有他想，將大佛置于景的邊緣末端，實(shí)際是很有意味的，實(shí)際上人都是沉溺其中，很少到這邊兒上來。人都在其中折騰時(shí)，好的東西就容易水似的被逼散到邊兒上來。而且這邊兒上還有個(gè)故意障目似的拐角，使那些有幸被擠到邊上的人因目無所見而落得茫然。這時(shí)候已離得很近了，只需走幾步，拐過這個(gè)拐角就看到了，但這幾步又是好走的么?小小的一個(gè)拐角，障礙著隱蔽著，多少人終其一生就難得到這里來了，來的與其說是一些探索者，倒莫若說是幸運(yùn)者。

站在佛前，我想到了許多。

四

大佛的南邊，是深不見底的懸崖峭壁。

昔日登上山頂，臥在狹小的木樓上，伸出頭于塔窗外，感覺石窟在向南邊的懸崖里傾倒，而且連連不斷的移動(dòng)。頃刻心底突升眩目頭暈恐懼之感。在抖顫中凝神良久，方閉目扶欄慢慢返回地面。那真是一場通徹肌膚的洗滌，一次震撼人心的體驗(yàn)。我不禁驚嘆古人建筑的巧奪天工，欽佩古人的異想天開。高峰懸崖間揮灑一石一磚，竟能留下歷史的瑰寶，長存于天險(xiǎn)。

夜晚時(shí)分，月光灑落著銀輝，叫人思緒萬千。披著暮色，在須彌山前沉思的我，心頭漾著一種凜然和敬畏的復(fù)雜情感。

古人為心中的追求，克服了重重艱辛，建造了這座古物，毅力之堅(jiān)定，行動(dòng)之感人。這些可以從往日到須彌山時(shí)，頂上沒有水源，吃水都必須到山腳下人背馬馱才能完成之間可以想象。

遠(yuǎn)古，僧人揮動(dòng)柔小的身軀，石塊從巖石上獲取，磚頭從山下運(yùn)來，日積月累，層層加固，不歪不斜，一座座石窟赫然呈現(xiàn)在我的面前，直插云天，難度可想而知。

讓今人，遠(yuǎn)在千里之外的地方，能依稀看到它點(diǎn)滴的蹤影；讓百里山谷，能賞閱它的風(fēng)姿；讓十里山下，能仰慕它的威武；近在眼前，能傾醉它的傲氣……此人間奇跡也!

五

說道這里，其實(shí)我是十分敬重出家人的壯舉，雖出家的原因多種多樣：有的情感挫折，看破紅塵：有的宦海失意，躲進(jìn)寺院：有的身世悲涼，虛幻超脫：有的“放下屠刀，立地成佛”，有的……

種種原由，最后都化作慈行善心，在青燈寒寺里，誠服歸心，夢幻著更高超越，期待著新的輪回。

這里，也有吃、穿、住、行煙雨人家的尋常之事。可地處高山顛峰，對我們來說，是一種艱難的選擇。也許正因?yàn)槠D難，心存著單一的善，讓他們甘愿接受辛勞的磨礪，以此來證明自己對佛祖的虔誠。佛祖的光芒，洗盡了人世的沉浮恩怨，在佛祖前低下高昂的頭顱，笑罵自己的荒唐，懺悔著敬獻(xiàn)滿腹的慈悲。然而，在僧侶敲響木魚的空曠聲中，現(xiàn)代人的求佛心理叫人不解。本該是身體力行時(shí)，多一份慈善，多一份關(guān)愛，多一份寬容，而我們看到的則是百姓的疾苦生存片段，在燈紅酒綠的拍馬吹噓場所，做的都是忘記父母、忘記前身、忘記存在的驚天動(dòng)地的壯舉。

佛在山中，佛又在心中。只有心存善意，什么災(zāi)難都會化無，不會摧殘柔弱的臭身……

六

大佛一旁，我靜靜地守候。

那里，四角的屋檐頂端，疾風(fēng)中銅鈴聲聲，交匯成清脆悅耳的樂曲。告訴人們，清幽的高山之顛，仍存在著另一種生命的活力，仿佛笑談著紅塵的荒唐，同時(shí)傳誦善行必應(yīng)的奧秘。

我沒有在那里多逗留，甘愿經(jīng)受寒冷的夜風(fēng)吹拂，一個(gè)人來到空靈的觀日臺前，憑欄遠(yuǎn)瞰。

目睹四周，—片沉寂，山巒疊嶂，都掩映在淡淡的云紗中；更遠(yuǎn)處濃黑的云層，包裹群峰為圓圓的狐線，大地匯合成另人心醉的圓盤；近處零星地?zé)艋瘘c(diǎn)點(diǎn)，我知道那是生活著、奔波著、沉浮著的繁雜塵世家人，一切都毫無吝嗇地呈現(xiàn)在我的眼前。

望著遠(yuǎn)處的石窟，又靜心欣賞眼前的風(fēng)光。放眼望去，東、西兩座青山依河谷對峙，氤氳之氣彌漫，猶如天然的一座門闕一樣。歷史就這樣定格在這里，給了我們最好的詮釋。

須彌山石窟就這樣安靜的守望在那里，洋溢著信仰情感的文化遺存，以極具異域格調(diào)的外在形態(tài)呈現(xiàn)在西北一闕。在歷史的長河中充斥著人文意識的內(nèi)在涵養(yǎng)，是古代人民對現(xiàn)實(shí)世界充滿訴求意愿的物質(zhì)折射，也透過這一遺響千載的人文景觀得到了透徹的解說。

藍(lán)天，白云，綠樹，青山，石窟。在須彌山石窟前，我覺得整個(gè)人都寧靜了。

(責(zé)任編輯：羊亭)