小學古詩詞“五步”教學法

在古詩詞教學中，由于文言詞語較多、意義濃縮性強，且內容時空跨度大，加之小學生認知層次較低，對歷史背景與生活環境缺乏認識，很難與詩人心同此情、意同此理，使得他們在學習古詩時有一定的障礙。因此正確、深入地體會古詩所表達的思想感情就成為學習中的難點。這就要求教師在古詩詞課堂教學中采取靈活多樣的教學組織形式，更好地給學生提供學習古詩詞的平臺，激發并培養學生主動探索的精神，讓學生不僅能背而且會學。

一、以讀入詩，看圖初悟

這里的“讀”是讓學生初讀詩詞，整體感知，對古詩詞有一個大概了解。先讓學生自由讀詩文，注意讀準每一個字的字音。遇上不認識的字就請“拼音”朋友幫忙拼一拼，多讀幾遍。然后，用同桌互讀、抽卡片讀、開火車讀等多種形式進行誦讀。這里，教師可相機范讀。加強這一環節，才能充分發揮詩歌的抒情、審美的藝術效果，學生才能辨味詩的語言，才能加深對詩意的理解，才能被詩中的情感所感染并與之產生共鳴。

“詩是有聲畫，畫是無聲詩”。現行的語文教材中每首古詩詞都配有中國畫，這些圖往往從某些角度揭示了詩意。教學中，要充分利用這些圖畫，指導學生觀察圖畫，讓學生學會看圖結合詩歌說話，初步感悟詩歌講的大概內容。如第八冊課本古詩《鄉村四月》中，景物的描寫僅寥寥幾字，要讓學生領會到景物的“翠綠”“有趣”，離不開有色彩的配圖。欣賞圖畫后，學生能更好地感受到原野一望無際的綠，以及鄉村四月人們一片忙碌的情形。

二、創境解題，知人論世

現代的古詩詞教學除了可以恰當使用多媒體技術創設情境，讓學生通過生動形象的畫面去理解詩題外，更要講究知人論世。知人論世既是閱讀欣賞文學作品的前提條件，也是一種基本方法，可以起到事半功倍的作用。

比如在二年級教《贈汪倫》時，我給學生講述汪倫奉邀李白的趣聞：汪倫是唐時涇縣人，喜與文人相交……李白與汪倫在桃花潭每日朝夕相伴，飲酒論詩，觀賞美景，情誼深長。數日后李白辭行，汪倫特贈名馬8匹，官錦10段，親自將李白送至涇川岸邊。李白深感汪倫深情，特作《贈汪倫》詩，從此桃花潭馳名于世。如此一來，學生便易于了解這首詩“友情深厚、不舍送別”的主題。

三、自主學習，明白詩意

小學古詩詞往往平實淺顯、耳熟能詳，如果教師過于注重通過課堂傳授講解古詩詞的意思，很可能會因此忽視了學生自主能力的養成。小學語文教育專家錢正權先生說的好：“古詩詞教學講意思是最沒意思的。”所以古詩詞教學中，要注重讓學生選擇自己喜歡的方式學習古詩詞，理解其意。如在四年級語文園地的《小兒垂釣》教學時，就有學生用詩文對答的形式來學習這首古詩。問：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學垂綸”。問：“誰”側坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子”側坐莓苔草映身。路人借問時誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應人”？通過聯系古詩的上下文并結合看圖，讓學生熟讀自悟；在熟讀的基礎上，質疑問難。有的提出“學垂綸”是不是“學釣魚”的問題，還有的提出平常說“招手”是請他過來的意思，他怕“魚驚”為什么還請“問路人”過來呢？我適時引導學生們展開討論，并通過查字典印證自己的看法。通過熟讀、自主質疑解疑，不僅讓學生易于把握古詩大意，更能讓學生有學習的積極性和成就感。

四、抓住詩眼，吟誦悟情

“畫要點睛，詩歌重眼”。詩眼，是詩的靈氣所在，是作品中點睛傳神之筆，往往是指一首詩詞中最精煉傳神的一個字或一個詞。教會學生學會抓詩眼，不僅能提高學生學習古詩詞的興趣，讓學生懂得關鍵字詞的表達作用，而且能讓學生簡單明了地掌握古詩詞的感情，提高學習古詩詞的能力。

詩眼分兩種：顯性的和隱性的。由于小學生認知特點及理解能力的特殊性，小學教材中所選取的古詩詞淺顯易懂，所以詩眼大部分是顯性的，有些在題目中就能找到，如《四時田園雜興》的詩眼，一看題目就知道是“雜興”；有些在詩句中能找到，比如《漁歌子》的詩眼是“不須歸”。

通過詩眼，引導學生感悟詩情，能讓學生真正走進文本，體會詩境，感悟詩情。如在教學四年級下冊的《漁歌子》時，我設計了以下的教學方案：

1． 找眼：古詩詞一般都有一個關鍵性的最精彩的字詞，或表達情感，或意味深長，叫作“眼”。你認為這首詞的“詞眼”是什么？（不須歸）

2． 扣眼：想象圖畫，感受景美。

（1）作者為什么“不須歸”？（西塞山前風景好）

（2）風景好在哪里？除了詞中所提到的景色外，你覺得還應該有哪些景色？

（3）小結：美景當前，不須歸。（板書）

3． 抓眼：感悟詩情。

（1）詩中的這些景物在 張志和的筆下顯得非常自然，為什么會將這些東西寫進來呢？這些景物有什么意象含義（簡單意象說明）？（自由、快樂）

（2）生平：賜名“志和”，心志平和之意；隱者，自號“煙波釣徒”，可見追求自由、快樂的生活。

（3）小結：好自由，怡然自得，不須歸。

吟誦，則是古已有之并被歷史確證為行之有效的一種學習古詩詞的方法。宋代理學家朱熹，非常強調熟讀、吟詠。他在《訓學齋規》中說過：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人曰：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟則不解說自曉其義也。”說的就是吟誦的價值。

其實，詩與樂在藝術起源上有著悠久的同源關系，很多古詩詞本來就配有樂曲，以供吟唱，還有些古詩詞后人為它譜了曲，不僅可以吟，還可以唱。我們吟唱的詩歌有《江南好》《游子吟》《漁歌子》等，吟唱的方式不僅新穎，讓學生喜歡，而且通過吟唱，讓學生對詩歌印象深刻，進一步領悟詩情。這在華師附小提倡經典誦讀的陳琴老師的課堂上演繹得尤其好，陳老師通過吟唱的方式提高了學生學習古詩的興趣，使得整個課堂一直都呈現出“活靈活現”的狀態。

五、拓展遷移，相得益彰

“授之以魚不如授之以漁”。在教學過程中，不僅僅是要教會學生懂得領悟這首詩那首詞，更重要是讓學生懂得把握詩詞的學習方法。遷移無疑是個有效的方法。

比如，《四時田園雜興》是南宋詩人范成大退居家鄉后寫的一組大型的田家詩，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。在教學過程中可以以其中一首做拓展遷移，讓學生用學過的方法及時學習其余的詩。

又如在教《漁歌子》時，張志和寫了這首詩后，他的哥哥便回了一首《和答弟志和漁父歌》的詞：

樂是風波釣是閑，

草堂松檜已勝攀。

太湖水，洞庭山。

狂風浪起且須還。

展示這首詞，有助于學生明白“不須歸”的決心，讓學生在對比中拓展、領悟。

責任編輯黃日暖