論太行精神的歷史地位

〔摘要〕抗日戰(zhàn)爭中培育的太行精神，凝聚著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，凝聚著中國人民的奮斗精神，永遠是中華民族的寶貴精神財富。這個精神同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神結(jié)合在一起，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力。

〔關(guān)鍵詞〕太行精神，民族精神，革命精神，歷史地位

〔中圖分類號〕D616〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2011）04-0025-03

2005年7月，中共中央總書記胡錦濤在八路軍太行紀念館后面的鳳凰山上，深情地告訴在場的領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾，“八路軍和太行兒女為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的犧牲和重要貢獻?？谷諔?zhàn)爭中培育的太行精神，凝聚著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，凝聚著中國人民的奮斗精神，永遠是中華民族的寶貴精神財富”。 〔1 〕這一講話，充分說明了新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對太行軍民在抗日戰(zhàn)爭中所創(chuàng)造的太行精神的高度重視。所以，今天我們追根溯源、探究太行精神的歷史地位，對發(fā)揮這一精神的時代價值，具有重要的現(xiàn)實意義。

一

“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！?〔2 〕 （P2 ）中國是一個有著五千年燦爛文明的國家，中華民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的偉大民族。形成于抗日戰(zhàn)爭年代的太行精神在其中不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛國主義精神。

“九一八事變”后，中國共產(chǎn)黨即倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程中，中國共產(chǎn)黨一切以民族利益為重，以抗戰(zhàn)大局為重，表現(xiàn)出卓爾不群的智慧和海納百川的胸懷，從而在統(tǒng)一戰(zhàn)線中樹立了崇高威望，成為引領(lǐng)全民抗戰(zhàn)的一面旗幟。國共合作局面形成后，中國共產(chǎn)黨積極維護和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局。特別是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，國民黨多次制造破壞團結(jié)的一系列反共事件，掀起大規(guī)模的反共摩擦，但由于中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主的原則，運用又聯(lián)合又斗爭的策略，“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力” ，〔3 〕 （P263 ）牢牢把握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，迫使國民黨始終不敢公開破壞國共合作，始終留在抗日陣營內(nèi)。這充分顯示了中國共產(chǎn)黨在團結(jié)全民族抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，也充分說明，大敵當前，中華民族的民族意識空前覺醒，包括國共兩黨在內(nèi)的所有中華兒女，以民族大義為重，團結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，萬眾一心，共御外侮，偉大的民族精神又一次得到了張揚。

在抗日戰(zhàn)爭中，國家統(tǒng)一、民族獨立的愛國主義精神始終是戰(zhàn)勝日本侵略者的信念基礎(chǔ)。當年，在國家和民族面臨生死存亡的緊要關(guān)頭，中華兒女更加自覺地意識到挺身而出，維護國家和民族的統(tǒng)一、獨立的重要性與緊迫性。在這種愛國主義信念支撐下，產(chǎn)生的是勇敢、智慧和忠誠，是祖國利益高于一切，是為了國家和民族的利益，精誠團結(jié)、勇于犧牲、不屈不撓、與敵人血戰(zhàn)到底的精神。這種精神，貫穿于中國人民抗日戰(zhàn)爭全過程，始終是中華民族抵御和戰(zhàn)勝日本侵略者最重要、最堅定的精神支撐。在華北淪陷、國難臨頭的危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨在千山萬壑四面受敵的太行山區(qū)建立起了第一個抗日根據(jù)地。在八年的抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)共產(chǎn)黨人和人民子弟兵英勇殺敵，前赴后繼，直至獻出自己的生命。

1945年9月，全民抗戰(zhàn)的勝利，使民族精神在抗戰(zhàn)中得到錘煉和升華，中華民族由此顯現(xiàn)了復(fù)興的契機。在抗日戰(zhàn)爭艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生和形成的太行精神，在當時凝聚著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后軍民團結(jié)一致、不畏強暴的愛國主義精神，是抗日戰(zhàn)爭徹底勝利的力量源泉。今天，她仍然是新時代培育和弘揚民族精神的寶貴財富，是豐富人們思想道德建設(shè)的精神食糧，是激勵全國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的強大動力。

二

抗戰(zhàn)八年，數(shù)十萬軍民堅持在一個封閉落后、土地貧瘠的山區(qū)，并在一個沒有任何物資接濟和給養(yǎng)的環(huán)境中不斷發(fā)展、成長、壯大。用“小米加步槍”對付擁有現(xiàn)代飛機大炮、數(shù)倍于自己的瘋狂侵略者，并最后取得戰(zhàn)爭的勝利。太行根據(jù)地軍民遭遇了無數(shù)艱難困苦，特別是1941年、1942年日本侵略者對根據(jù)地猛烈的“掃蕩”，加上多年不遇的旱災(zāi)、蝗災(zāi)肆虐太行山區(qū)。從八路軍的總司令、部隊首長、地方干部到普通的士兵和老百姓，全體軍民和衷共濟、共渡難關(guān)。在缺乏生產(chǎn)資金和生產(chǎn)工具的極端困難的情況下，太行軍民發(fā)揚自力更生、奮發(fā)圖強的精神，一面動手開挖窯洞解決住宿問題，一面勘察開荒的地區(qū)，學(xué)習(xí)耕作技術(shù)，制作生產(chǎn)工具，動手開墾荒地，搶種補種、采集野菜、興修水利、紡花織布、合作生產(chǎn)，軍民關(guān)系進一步密切，經(jīng)濟進一步發(fā)展。這一系列舉措有力地支援了抗日前線的軍事斗爭，為發(fā)展生產(chǎn)開辟了一條廣闊的道路。

為了減輕根據(jù)地人民的經(jīng)濟負擔，八路軍主力部隊和政府機關(guān)實行精兵簡政和“生產(chǎn)自救”運動，人民武裝也在條件許可的地區(qū)實行“勞動與武力”相結(jié)合的“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)”。太行根據(jù)地的各級政府在毛澤東提出“自給自足，自力更生”的經(jīng)濟建設(shè)方針和“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”的總方針指引下，實行合理減輕負擔、減租減息、救濟貸款生產(chǎn)、厲行節(jié)約政策，整頓村級財政、肅清貪污浪費、發(fā)展集市貿(mào)易等運動和工作，極大地調(diào)動了根據(jù)地軍民勞動生產(chǎn)和經(jīng)濟建設(shè)的積極性。同時，根據(jù)地政府還號召軍民大力開展生產(chǎn)度荒，千方百計發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，男女老少都被動員起來加入到生產(chǎn)自救運動中。如晉察冀抗日根據(jù)地鼓勵群眾發(fā)展生產(chǎn)，植樹造林，興修水利，改良耕作方法，開墾荒地，多打糧食，支持抗日，改善生活，為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，1943年7月，鄧小平在總結(jié)《太行區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)》一文中深有感觸地指出，“敵后抗戰(zhàn)是一個極復(fù)雜、極艱難的斗爭，我們已經(jīng)勝利地度過了整整的六年，并且已經(jīng)奠定了繼續(xù)堅持爭取勝利的基礎(chǔ)。以八路軍這樣窳劣的武器，四年來沒有得到一個銅板、一顆子彈的接濟，而能戰(zhàn)勝各種困難，與強大的敵人進行短兵相接的斗爭，這不能不說是一個奇跡?！?〔4 〕 （P77 ）太行根據(jù)地軍民的齊心協(xié)力，排除萬難的勝利斗爭，進一步說明“戰(zhàn)爭、生產(chǎn)、教育是敵后的三大任務(wù)”，“把三者密切地結(jié)合起來，就是不可戰(zhàn)勝的力量”?！? 〕 （P85 ）

三

巍巍太行孕育了太行人民勤勞、勇敢、智慧的精神品質(zhì)?？谷諔?zhàn)爭時期，中國人民面對的是裝備精良、訓(xùn)練有素的日本侵略軍，而八路軍雖然政治素質(zhì)好、斗志昂揚、英勇善戰(zhàn)，但數(shù)量少（初期不足4.5萬人）、武器裝備差。這是敵我軍事力量對比的基本情況，也是我們制定對日作戰(zhàn)戰(zhàn)略方針的基本依據(jù)。為此，八路軍制定了發(fā)動群眾建立人民抗日武裝，建立人民政權(quán)，開展游擊戰(zhàn)，打一場人民戰(zhàn)爭，到敵后建立抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略方針。

正是依托太行山區(qū)的各個抗日根據(jù)地，八路軍有了賴以生存和發(fā)展的立足地及向敵人反攻的戰(zhàn)略出發(fā)地，不僅加速了抗日戰(zhàn)爭勝利的進程，而且為奪取解放戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造了條件，打下了堅實基礎(chǔ)。這一發(fā)展軌跡正是中國共產(chǎn)黨“把落后的農(nóng)村”造就成為“先進的鞏固的根據(jù)地”，造就成為“軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大的革命陣地”的深刻反映，是中國共產(chǎn)黨依靠農(nóng)民這個“革命主力軍”，實現(xiàn)了“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民戰(zhàn)爭” 〔3 〕 （P609 ）的客觀必然，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，成功地駕馭統(tǒng)一戰(zhàn)線的武裝斗爭，開創(chuàng)了具有中國特色的民主革命道路的光輝實踐。

而抗日戰(zhàn)爭采取何種作戰(zhàn)形式，也要考慮到怎樣有利于人民參加抗戰(zhàn)，有利于人民群眾在作戰(zhàn)中發(fā)揮聰明才智。游擊戰(zhàn)通常作為正規(guī)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)的一種輔助手段，是一種戰(zhàn)術(shù)行為。但在抗日戰(zhàn)爭中毛澤東首次把它提高到戰(zhàn)略地位，結(jié)合敵我條件的對比，系統(tǒng)地論述了游擊戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭全過程的戰(zhàn)略作用?！翱谷沼螕魬?zhàn)爭主要不是在內(nèi)線，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，而是在外線即在敵后單獨作戰(zhàn)……，通過長期的不斷削弱敵人，壯大自己的戰(zhàn)斗，游擊軍和游擊戰(zhàn)爭必將向正規(guī)軍和運動戰(zhàn)發(fā)展，成為最后戰(zhàn)勝敵人的強大戰(zhàn)斗力量。” 〔3 〕 （P405 ）盡管“游擊戰(zhàn)爭沒有正規(guī)戰(zhàn)爭那樣迅速的成效和顯赫的名聲，但在長期和殘酷的戰(zhàn)爭中，游擊戰(zhàn)爭將表現(xiàn)其很大的威力，實在是非同小可的事業(yè)。并且正規(guī)軍分散作游擊戰(zhàn)，集合起來又可作運動戰(zhàn)，八路軍就是這樣做的。” 〔3 〕 （P500 ）

當年，太行根據(jù)地廣大農(nóng)民自覺參加抗日游擊隊，以自己獨到的方式，配合八路軍，破壞交通、狙擊敵人。他們以游擊戰(zhàn)爭為最生動的形式在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)或影響下與日偽軍拼搏，發(fā)揮了偉大的創(chuàng)造力。沒有武器從敵人手中奪、自己造，沒有糧食自己籌，沒有藥品自己制，自動組織擔架隊搶救傷員，并從當?shù)氐匦蔚匚锍霭l(fā)，創(chuàng)造了各種形式和方法。創(chuàng)造了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、水上游擊戰(zhàn)、敵后武工隊等各種游擊戰(zhàn)術(shù)，大量牽制和消滅了敵人。同時在各根據(jù)地，實行減租減息、交租交息的土地政策，“三三制”政權(quán)形式，以大生產(chǎn)運動和黨的整風(fēng)運動為中心環(huán)節(jié)的各項政策貫徹落實，使根據(jù)地度過了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略相持階段，并為戰(zhàn)略反攻奠定了精神的、物質(zhì)的基礎(chǔ)。

四

太行精神誕生并形成于抗日戰(zhàn)爭時期，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和太行人民在延安精神的指導(dǎo)下形成的時代精神。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的太行精神，從政治上鍛煉了抗日軍民為民族的解放、為黨的事業(yè)奮斗到底的堅強決心，使成千上萬的愛國青年成為堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，從軍事上培養(yǎng)了一大批勇猛善戰(zhàn)、智勇雙全的軍事指揮員，形成了八路軍以“小米加步槍”對付敵人飛機大炮的斗志和敢于勝利的作風(fēng)，從經(jīng)濟上造就了一大批自力更生、勤儉持家的經(jīng)濟工作干部，使他們學(xué)會了生產(chǎn)斗爭知識，積累了經(jīng)濟工作經(jīng)驗。由于太行精神產(chǎn)生時所處歷史條件的特殊性，賦予了其濃厚的民族性。這是太行精神有別于中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的其他革命精神最核心的內(nèi)容。

太行精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民克敵制勝的偉大精神力量，是中國革命中獨有的精神財富和重要組成部分。太行精神是以黨的政治優(yōu)勢、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)為核心內(nèi)容的無產(chǎn)階級革命精神，其形成和完善是中國共產(chǎn)黨人在長期革命斗爭實踐中逐漸積累和發(fā)展起來的，是黨在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期形成的井岡山精神、長征精神和延安精神的繼承和發(fā)揚、豐富和升華。作為中國革命精神的組成部分，太行精神是對井岡山精神、長征精神，特別是延安精神在太行山抗日根據(jù)地的繼承和發(fā)揚，是對延安精神在抗日根據(jù)地的具體化?？梢哉f，延安精神是太行精神生成的重要基礎(chǔ)，太行精神是對延安精神實質(zhì)的再現(xiàn)。

總之，產(chǎn)生、成長于太行抗日根據(jù)地的太行精神，把中國革命精神提升到一個新的境界，是具有時代特色的民族精神。太行精神同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，凝聚著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，凝聚著中國人民的堅強性格，凝聚著中華民族光榮的歷史傳統(tǒng)，是一種極其寶貴和強大的精神力量。這一精神博大精深、源遠流長，是中華民族生命機體中不可分割的重要成分。這一精神，同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神結(jié)合在一起，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力。

參考文獻：

〔1〕劉偉，劉思揚.胡錦濤來到山西革命老區(qū)武鄉(xiāng)縣看望老區(qū)群眾〔N〕.人民日報，2005-08-01.

〔2〕江澤民.在首都紀念“五四”運動71周年大會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，1990.

〔3〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕鄧小平文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.

責任編輯王建軍