馬克思恩格斯推動(dòng)科學(xué)理論大眾化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

〔摘要〕馬克思恩格斯十分重視科學(xué)理論的大眾化工作，并身體力行，不斷推動(dòng)科學(xué)理論與世界各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：通俗化、民族化的理論宣傳普及和教育，是科學(xué)理論大眾化的主要方式；建立獨(dú)立的、科學(xué)理論武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是科學(xué)理論大眾化的政治條件和保證；理論與革命實(shí)踐相結(jié)合，是推動(dòng)科學(xué)理論大眾化的根本途徑；同各種錯(cuò)誤的社會(huì)主義思潮作斗爭(zhēng)，是推動(dòng)科學(xué)理論大眾化的重要手段。

〔關(guān)鍵詞〕馬克思，恩格斯，大眾化，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

〔中圖分類號(hào)〕A811〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2011）04-0013-05

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀；理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。” 〔1 〕 （P9 ）哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。” 〔1 〕 （P15 ）馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中的這兩段名言，揭示了馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，必然走向大眾化的歷程。在推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的背景下，回顧和總結(jié)馬克思恩格斯推動(dòng)科學(xué)理論大眾化的經(jīng)驗(yàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、通俗化、民族化的理論宣傳普及和教育，是科學(xué)理論大眾化的主要方式

馬克思恩格斯不僅提出了科學(xué)理論要武裝大眾才能變成推翻私有制和舊世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，而且指明了大眾化的主要方式——對(duì)大眾進(jìn)行理論的宣傳普及和教育。為此，馬克思恩格斯一直努力把自己的理論在工人中間傳播，實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的結(jié)合。他們認(rèn)為：“工人們所具備的一個(gè)成功因素就是人數(shù)眾多，但是只有當(dāng)群眾組織起來(lái)并為知識(shí)所指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)眾多才能起決定勝負(fù)的作用。” 〔2 〕 （P606-607 ）在這里，“知識(shí)”指的就是科學(xué)社會(huì)主義理論。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要的是科學(xué)的理論，而不是單純?cè)V諸他們的感情和樸素階級(jí)本能的宣傳。” 〔3 〕 （P81 ）1847年，馬克思恩格斯起草的《共產(chǎn)主義同盟章程》第二條規(guī)定:“參加黨的每一個(gè)成員都要具有革命毅力，并努力進(jìn)行宣傳工作。” 〔4 〕 （P572 ）這是要求每個(gè)盟員在掌握并傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論時(shí)應(yīng)具有革命毅力和熱忱。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”，以便“工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器。” 〔1 〕（P306 ）面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)主義所謂“用社會(huì)教育代替家庭教育”的責(zé)難，他們一針見(jiàn)血地反駁：“你們的教育不也是由社會(huì)決定的嗎？……共產(chǎn)黨人并沒(méi)有發(fā)明社會(huì)教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響。” 〔1 〕 （P290 ）為此，馬克思恩格斯于1846年2月創(chuàng)建了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，利用廣泛活躍的通訊相互溝通歐洲主要國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展情況，了解與批評(píng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，積極宣傳與闡發(fā)科學(xué)社會(huì)主義思想，努力做到使歐洲工人首先是德國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)部分接受科學(xué)社會(huì)主義真理。1847年底，他們建立了布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì)，對(duì)僑居在此的德國(guó)工人進(jìn)行政治教育，每周三和周日晚上的聚會(huì)，馬克思親自給工人們做一系列論述資本主義剝削的根源的報(bào)告，向他們宣傳科學(xué)共產(chǎn)主義思想。他們還把正義者同盟于1840年建立的共產(chǎn)主義工人教育協(xié)會(huì)變成宣傳教育工人的“大講堂”，向工人講解他們的階級(jí)任務(wù)以及工人階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略，引導(dǎo)他們逐步走進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論，工人協(xié)會(huì)成為一所共產(chǎn)主義的學(xué)校。為了使科學(xué)理論更迅速、更廣泛地在工人中傳播，馬克思恩格斯特別重視宣傳教育的手段、媒介如報(bào)刊雜志等的重要性。他們?cè)?847年通過(guò)自己的重要影響將具有民主傾向的《德意志—布魯塞爾報(bào)》發(fā)展成為共產(chǎn)主義同盟的機(jī)關(guān)報(bào)，被禁后，又先后創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》以及《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》等黨報(bào)。在這些機(jī)關(guān)報(bào)上，他們及時(shí)發(fā)表或刊載自己的研究成果，“組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，批駁和推翻敵對(duì)黨提出的各種要求和論斷”，〔1 〕 （P199 ）對(duì)工人進(jìn)行切合實(shí)際的理論宣傳教育，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。同時(shí)，他們還全力指導(dǎo)幫助各種工人報(bào)刊，如英國(guó)憲章派報(bào)刊《寄語(yǔ)人民》和《人民報(bào)》，美國(guó)的工人報(bào)刊《革命》、《改革報(bào)》、《人民呼聲》，德意志工人協(xié)會(huì)的《人民報(bào)》等；策略地利用進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊，如美國(guó)《紐約每月論壇報(bào)》、德國(guó)《新奧得報(bào)》、奧地利《新聞報(bào)》、法國(guó)《改革報(bào)》等，堅(jiān)持為它們撰稿，向它們灌輸進(jìn)步的思想。恩格斯曾指出：“我們同激進(jìn)派的和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織和刊物的聯(lián)系是再好也沒(méi)有了。” 〔5 〕 （P197 ）通過(guò)“口頭、書(shū)信和報(bào)刊”等途徑，科學(xué)共產(chǎn)主義得到有效的傳播，很大一部分群眾通過(guò)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，特別是閱讀共產(chǎn)主義機(jī)關(guān)報(bào)和工人報(bào)刊，更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的階級(jí)使命和目的，接受和掌握了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。

理論要面向?qū)嵺`，走進(jìn)大眾，就必須適應(yīng)人民大眾的文化水平。因此，有別于黑格爾等德國(guó)古典哲學(xué)家創(chuàng)造純粹思辨、抽象晦澀難懂的理論體系和文本風(fēng)格，馬克思恩格斯在撰寫(xiě)文章時(shí)，盡量做到語(yǔ)言通俗易懂，使人民大眾能夠更好地理解和掌握。為此，馬克思恩格斯非常注意借用形象化的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻和典故等闡發(fā)自己的理論和學(xué)說(shuō)，正如馬克思在萊茵報(bào)上發(fā)表的《雇傭勞動(dòng)與資本》導(dǎo)言中所說(shuō)，把文章寫(xiě)得盡可能簡(jiǎn)單通俗，使工人們易懂。他們還注重對(duì)工人大眾進(jìn)行革命理論宣傳和政策教育時(shí)，充分了解、尊重工人的文化習(xí)俗、思維方式和理解能力，注意不長(zhǎng)篇大論地高談抽象的政治原理，而是用擺事實(shí)、講道理的透徹論證引導(dǎo)工人。如，馬克思“發(fā)表的演說(shuō)簡(jiǎn)潔而有條理，邏輯性很強(qiáng)。他不說(shuō)一個(gè)無(wú)用多余的字；一字一句都有深刻的含義，都是整個(gè)論據(jù)中不可缺少的一環(huán)。……馬克思是成熟的社會(huì)主義思想的代表。” 〔3 〕 （P97 ）“提出論點(diǎn)時(shí)，盡量簡(jiǎn)短，接著就比較詳細(xì)地加以解釋。他講的時(shí)候，盡量避免使用工人們不懂的話。然后他叫聽(tīng)眾提問(wèn)。如果沒(méi)有人發(fā)問(wèn)，他就開(kāi)始考問(wèn)。考問(wèn)的技巧從教育學(xué)的角度來(lái)看，是十分高明的，任何一處不懂或誤解的地方，他都能夠發(fā)現(xiàn)……講授時(shí)他也借助黑板，在這上面寫(xiě)出各種公式，包括我們大家全都熟悉的《資本論》前幾頁(yè)的公式。” 〔3 〕 （P170 ）恩格斯同樣重視理論宣傳時(shí)大眾的承受能力問(wèn)題。如，1887年他在給左爾格的信中談到如何進(jìn)行理論宣傳問(wèn)題時(shí)，提到他曾建議威士涅茨基夫人把《資本論》中最重要的地方改寫(xiě)成若干通俗的小冊(cè)子，而這“新的著作”更便于群眾接受。馬克思恩格斯都盡可能創(chuàng)造適合大眾文化水平的理論文本、以他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和方式對(duì)其進(jìn)行廣泛的理論宣傳普及和教育，這對(duì)經(jīng)典馬克思主義通俗化、大眾化的推動(dòng)作用是不言而喻的。

馬克思和恩格斯還非常重視在傳播、宣傳、運(yùn)用科學(xué)理論過(guò)程中與各國(guó)或民族的文化相結(jié)合，甚至直接運(yùn)用外文進(jìn)行理論創(chuàng)作，如馬克思的《哲學(xué)的貧困》就是用法文寫(xiě)就的，以便直接對(duì)法國(guó)工人起作用。所以，他們把“本土化”、“民族化”看作是理論大眾化的前提，克服一切困難，推動(dòng)《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著作以各種語(yǔ)言文本出版，方便各個(gè)國(guó)家或民族的工人階級(jí)、廣大公眾都能夠直接閱讀和學(xué)習(xí)，易于被工人階級(jí)理解和接受。1877年，恩格斯在《卡爾·馬克思》一文中談到《共產(chǎn)黨宣言》的傳播情況時(shí)說(shuō)，它在1848年二月革命前不久第一次發(fā)表，后來(lái)被譯成歐洲幾乎所有的文字。僅從馬克思恩格斯1872年到1893年為《共產(chǎn)黨宣言》的不同版本寫(xiě)下的七篇序言來(lái)看，“本土化”、“民族化”語(yǔ)言文字的運(yùn)用在馬克思主義基本理論與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)不斷結(jié)合方面起了巨大的推動(dòng)作用。馬克思恩格斯曾告誡美國(guó)社會(huì)勞工黨“必須完全脫下它的外國(guó)服，必須成為徹底美國(guó)化的黨。它不能期待美國(guó)人向自己靠。它是少數(shù)，又是移自外域，因此，應(yīng)當(dāng)向絕大多數(shù)本地的國(guó)人靠攏。” 〔5 〕 （P394 ）即是要求傳播普及馬克思主義，必須與本民族文化相適應(yīng)，穿起本民族文化的服裝，這是掌握本國(guó)“絕大多數(shù)”人民群眾的主要方法。

二、建立獨(dú)立的、科學(xué)理論武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是科學(xué)理論大眾化的政治條件和保證

科學(xué)理論大眾化不是馬克思恩格斯個(gè)人的事業(yè)，他們認(rèn)為：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。” 〔2 〕 （P611 ）這句話說(shuō)明，大眾化離不開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、組織和發(fā)動(dòng)。而黨保持思想理論上的科學(xué)性、先進(jìn)性是領(lǐng)導(dǎo)、組織和發(fā)動(dòng)馬克思主義大眾化的主觀條件。因此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出了用科學(xué)理論武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想，公開(kāi)宣布：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。” 〔2 〕 （P293 ） “共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。” 〔2 〕 （P285 ）同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的是:“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中始終起推動(dòng)作用的部分。在理論方面，他們比其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。〔2 〕 （P285 ）揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)和武裝，才能在理論思想上高于群眾、宣傳教育群眾，從而組織、領(lǐng)導(dǎo)他們完成推翻舊世界、建立新世界的歷史使命。恩格斯于1874年在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》第二版序言的補(bǔ)充中提出了工人政黨只有為科學(xué)的理論所武裝才能完成自己的歷史任務(wù)的重要思想。他指出，工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)必須包括彼此配合、相互聯(lián)系的三個(gè)方面：理論方面、政治方面和實(shí)踐經(jīng)濟(jì)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)人必須努力學(xué)習(xí)研究社會(huì)主義科學(xué)，徹底清除舊的世界觀的傳統(tǒng)影響，并以高度的熱情把社會(huì)主義意識(shí)傳播到工人群眾中去。

為了建立獨(dú)立的、用科學(xué)理論武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，馬克思恩格斯一方面刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地從經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治等領(lǐng)域展開(kāi)極為廣闊的理論研究和批判，努力創(chuàng)建黨的科學(xué)社會(huì)主義理論，以此“希望為我們的黨取得科學(xué)上的勝利” 〔6 〕 （P143 ），在理論方面給資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)使它永遠(yuǎn)也翻不了身的打擊。同時(shí)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)和將正義者同盟改組為共產(chǎn)主義者同盟兩個(gè)步驟建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1864年，在歐洲工人運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)重新高漲的形勢(shì)下又創(chuàng)立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際），馬克思和恩格斯通過(guò)共產(chǎn)主義者同盟、國(guó)際工人協(xié)會(huì)把科學(xué)社會(huì)主義思想傳播到各國(guó)工人中去，培養(yǎng)了一大批社會(huì)主義者和優(yōu)秀的工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，他們積極創(chuàng)辦和發(fā)展社會(huì)主義政黨，使歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展，各國(guó)工人逐漸擺脫各種錯(cuò)誤思想的影響。到第二國(guó)際創(chuàng)立時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義在歐美已得到廣泛傳播，陸續(xù)建立了群眾性工人政黨，馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中取得主導(dǎo)地位。在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)、共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際、第二國(guó)際過(guò)程中，他們先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義者同盟章程》、《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》等重要綱領(lǐng)和文獻(xiàn)，深刻闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、歷史任務(wù)、綱領(lǐng)策略、組織原則等，不僅“推動(dòng)了工人階級(jí)的精神的發(fā)展” 〔1 〕 （P263 ），實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)、科學(xué)社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)的真正結(jié)合，也為組織上、思想上建黨奠定了基本原則和理論基礎(chǔ)。各國(guó)工人政黨在馬克思恩格斯的指導(dǎo)、幫助和科學(xué)社會(huì)主義理論引導(dǎo)下不斷成長(zhǎng)的同時(shí)，成為馬克思恩格斯推動(dòng)科學(xué)理論大眾化從一國(guó)延伸到多國(guó)、從歐洲拓展到美洲等世界各地的重要“助手”和組織保證。

三、理論與革命實(shí)踐相結(jié)合，是推動(dòng)科學(xué)理論大眾化的根本途徑

實(shí)踐是馬克思主義得以產(chǎn)生和發(fā)展的根源，也是馬克思主義得以傳播、掌握大眾的根本途徑。馬克思恩格斯每到一個(gè)地方，他們都和當(dāng)?shù)毓と私⒙?lián)系，深入他們的生活和工作實(shí)際。一方面，了解工人階級(jí)的愿望和斗爭(zhēng)的實(shí)際狀況，另一方面，用科學(xué)理論宣傳、教育工人群眾，親自指導(dǎo)他們的斗爭(zhēng)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論和工人大眾的結(jié)合。恩格斯曾回顧說(shuō):“我們決不想把新的科學(xué)成就寫(xiě)成厚厚的書(shū)，只向‘學(xué)術(shù)’界吐露。正相反，我們兩人已經(jīng)深入到政治運(yùn)動(dòng)中。” 〔5 〕 （P197 ）對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化”，因此，積極投身革命實(shí)踐，在實(shí)踐中應(yīng)用、檢驗(yàn)、發(fā)展、完善理論，借以宣傳、引導(dǎo)、指導(dǎo)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)，是馬克思恩格斯始終站在宣傳科學(xué)理論和工人運(yùn)動(dòng)第一線的真正動(dòng)因，而1848年至1871年，歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)掀起的轟轟烈烈的革命給了馬克思恩格斯極佳的舞臺(tái)。馬克思恩格斯為革命做了大量的宣傳和組織等工作，充分利用革命的有利時(shí)機(jī)加強(qiáng)對(duì)工人的科學(xué)社會(huì)主義傳播和教育。（1）親身參加1848年革命，戰(zhàn)斗在革命第一線。1848年3月德國(guó)革命爆發(fā)后，馬克思恩格斯一同從法國(guó)回到德國(guó)，直接參加德國(guó)革命，恩格斯甚至加入部隊(duì)，參加了四次大的戰(zhàn)斗。（2）分析革命形勢(shì)和社會(huì)各階級(jí)動(dòng)向，組織、領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，如制定《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》，千方百計(jì)地組織共產(chǎn)主義者同盟盟員和德國(guó)工人俱樂(lè)部的工人等帶著一千本《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》傳單回到德國(guó)，對(duì)德國(guó)的革命群眾進(jìn)行宣傳教育。為了對(duì)德國(guó)各個(gè)地區(qū)活動(dòng)的共產(chǎn)主義者給予指導(dǎo)，他們克服一切困難創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》，闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的戰(zhàn)略和策略思想，直接向革命人民群眾指明他們奮斗的目標(biāo)和應(yīng)走的道路，并以這份報(bào)紙為中心，廣泛地宣傳和組織群眾，推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；（3）創(chuàng)建“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”，擬定《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《協(xié)會(huì)臨時(shí)章程》等文件，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義原理在各國(guó)工人中的廣泛傳播，在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中確立了科學(xué)社會(huì)主義原則；（4）及時(shí)總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的理論研究，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命貢獻(xiàn)了《1848年至1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》、《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》（1850年3月）、《德國(guó)的革命和反革命》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等經(jīng)典文獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的歷史唯物主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和民族解放運(yùn)動(dòng)的學(xué)說(shuō)。馬克思恩格斯曾宣告共產(chǎn)主義者同盟在革命時(shí)期經(jīng)過(guò)了兩方面的考驗(yàn)：“第一，其成員到處都積極地參加了運(yùn)動(dòng)，不論在報(bào)紙上，街壘中還是戰(zhàn)場(chǎng)上，都是站在唯一堅(jiān)決革命的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最前列。第二，……事實(shí)已證明，同盟關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，是唯一正確的觀點(diǎn)。” 〔3 〕 （P173-174 ）這表明，盡管歐洲革命以失敗告終，但科學(xué)社會(huì)主義在被第一次運(yùn)用于大規(guī)模革命實(shí)踐過(guò)程中經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)，在指導(dǎo)革命實(shí)踐中運(yùn)用、發(fā)展理論以及對(duì)革命群眾的科學(xué)社會(huì)主義宣傳和教育取得了極大進(jìn)展和成功。正如恩格斯在《共產(chǎn)主義在德國(guó)的迅速發(fā)展》一文中談到許多德國(guó)人紛紛轉(zhuǎn)向信仰共產(chǎn)主義的情況時(shí)所說(shuō)：“共產(chǎn)主義的事業(yè)仍然在迅速發(fā)展……，到處我都看到，從我上次訪問(wèn)以來(lái)，我們的思想又占據(jù)了一些陣地，并且每天都在占領(lǐng)更多的陣地。到處我都碰到一些新近改變信仰的人，他們都在無(wú)比熱情地討論和傳播共產(chǎn)主義的思想。” 〔7 〕 （P593 ）

由于19世紀(jì)世界各國(guó)的發(fā)展并不平衡，革命的任務(wù)、重點(diǎn)和策略也各不相同，馬克思恩格斯在努力促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)傳播、宣傳和運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義要與每個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)教條主義。馬克思明確要求:“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。” 〔8 〕 （P433 ）“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。” 〔1 〕 （P11 ）每個(gè)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨運(yùn)用馬克思主義，都不能照搬已有的結(jié)論，不能用它裁剪客觀實(shí)際，必須與工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的具體情況而去靈活運(yùn)用。因而，在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們根據(jù)法國(guó)、德國(guó)、波蘭、瑞士等不同國(guó)家的民族工人運(yùn)動(dòng)所處的不同階段給無(wú)產(chǎn)階級(jí)確定了不同的任務(wù)。針對(duì)在德國(guó)和英美等國(guó)出現(xiàn)的各種教條主義錯(cuò)誤，馬克思恩格斯予以嚴(yán)厲的批評(píng)和糾正。19世紀(jì)70年代，恩格斯批評(píng)由大多數(shù)德國(guó)移民組成的美國(guó)社會(huì)勞工黨不善于把馬克思主義普遍原理同美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合，而是企圖把自己也沒(méi)弄懂的理論當(dāng)作教條硬塞給美國(guó)工人，難以取得活動(dòng)的成效。并要求他們“越少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給美國(guó)人，而越多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)（在德國(guó)人的幫助下）去檢驗(yàn)它，它就越會(huì)深入他們的心坎。” 〔5 〕 （P681 ） 19世紀(jì)80年代，恩格斯在給俄國(guó)早期的馬克思主義宣傳家查蘇利奇寫(xiě)信時(shí)指出：“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。” 〔5 〕 （P669 ）1884年2月，恩格斯對(duì)法國(guó)工人黨政論家杰維爾的《卡爾·馬克思的〈資本論〉》一書(shū)提出了批評(píng):“他的主要錯(cuò)誤在于:他把馬克思認(rèn)為只在一定條件下起作用的一些原理解釋成絕對(duì)的原理。杰維爾刪去了這些條件，因此那些原理看來(lái)就不正確了。” 〔5 〕 （P659 ）可見(jiàn)，在馬克思恩格斯看來(lái)，理論只有和具體實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮其應(yīng)有的正確作用——指導(dǎo)實(shí)踐走向成功，也才能得到大眾的認(rèn)同、理解和掌握。

四、同各種錯(cuò)誤的社會(huì)主義思潮作斗爭(zhēng)，是推動(dòng)科學(xué)理論大眾化的重要手段

錯(cuò)誤的社會(huì)主義思潮往往給科學(xué)理論的宣傳和工人階級(jí)斗爭(zhēng)帶來(lái)很大的危害，為此，馬克思和恩格斯在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歲月中，從來(lái)沒(méi)有停止或放棄對(duì)形形色色非科學(xué)的、錯(cuò)誤的社會(huì)主義思潮的批判。可以說(shuō)，“同資產(chǎn)階級(jí)和各國(guó)反動(dòng)勢(shì)力關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈神話的對(duì)抗和澄清，科學(xué)社會(huì)主義同形形色色的社會(huì)主義流派的本質(zhì)區(qū)別，是馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)的主要寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。” 〔9 〕 （P25 ）

19世紀(jì)上半葉，馬克思恩格斯同魏特林空想共產(chǎn)主義、德國(guó)的或真正的社會(huì)主義、蒲魯東改良主義等錯(cuò)誤社會(huì)主義思潮展開(kāi)了激烈的思想和理論斗爭(zhēng)。針對(duì)魏特林等工人組織中的領(lǐng)袖人物固執(zhí)地主張?jiān)诘聡?guó)進(jìn)行不需要科學(xué)理論和系統(tǒng)組織工作的盲目共產(chǎn)主義革命，馬克思一針見(jiàn)血地指出，如果不給工人以嚴(yán)格的科學(xué)思想和正確學(xué)說(shuō)，就同傳教士們所玩弄的一套空洞而無(wú)恥的把戲沒(méi)有什么區(qū)別。為此，他們致力于科學(xué)理論的論證以及對(duì)先進(jìn)工人的宣傳教育，先后撰寫(xiě)了《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等經(jīng)典著作，從批判青年黑格爾派的思辨唯心主義、奠定科學(xué)社會(huì)主義的唯物主義基礎(chǔ)，到全面批判費(fèi)爾巴哈和青年黑格爾派的唯心史觀、第一次系統(tǒng)闡發(fā)了歷史唯物主義的基本原理；從對(duì)蒲魯東唯心主義和形而上學(xué)哲學(xué)和錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行深刻批判、對(duì)科學(xué)共產(chǎn)主義進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)的論證，進(jìn)一步制定和闡發(fā)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，到提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想等，馬克思主義不斷得到完善和發(fā)展。同時(shí)，揭穿了資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)各種流行思潮的階級(jí)本質(zhì)，與之徹底劃清了界限。經(jīng)過(guò)馬克思恩格斯堅(jiān)持不懈地對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行理論批判，使工人大眾逐步認(rèn)識(shí)到小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義空想的實(shí)質(zhì)及其同資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系，各種冒牌社會(huì)主義日趨衰落，科學(xué)社會(huì)主義思想得到了充實(shí)和傳播，促使國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義理論日益緊密結(jié)合，在正確的道路上迅速發(fā)展。

19世紀(jì)70年代，巴黎公社失敗，各國(guó)政府加強(qiáng)了對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的宣傳受到嚴(yán)重限制，各種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮如巴枯寧、拉薩爾的機(jī)會(huì)主義、杜林小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義等在工人運(yùn)動(dòng)中又重新泛濫起來(lái)，對(duì)馬克思主義的傳播起到巨大的破壞作用。為反擊這些形形色色的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)，馬克思恩格斯先后撰寫(xiě)了批判巴枯寧無(wú)政府主義的《論權(quán)威》、《巴枯寧〈國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)〉一書(shū)摘要》，反對(duì)蒲魯東主義的《論住宅問(wèn)題》，清算拉薩爾主義的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《反杜林論》等著作，“有力地批駁了這些小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，……深刻地剖析了他們以抽象的原則和主觀的意志作為社會(huì)主義的基礎(chǔ)，極力把各種預(yù)先制定的解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成方案強(qiáng)加給工人運(yùn)動(dòng)的空想的特征。” 〔10 〕 （P157 ）并在總結(jié)巴黎公社和整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，深刻闡明了歷史唯物主義的國(guó)家觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命及專政的理論和策略，明確提出了過(guò)渡時(shí)期以及共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的原理，促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展和廣泛傳播，捍衛(wèi)了馬克思主義的純潔性、科學(xué)性，并逐步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的統(tǒng)治地位。

綜上所述，馬克思恩格斯在創(chuàng)立、發(fā)展自己理論的過(guò)程中，采取一切方式不斷推動(dòng)科學(xué)理論大眾化，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。史可以鑒今，回顧和總結(jié)馬克思恩格斯推動(dòng)科學(xué)理論大眾化的基本歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化無(wú)疑具有重要的借鑒意義。

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責(zé)任編輯王建軍