大眾傳媒與社會主義核心價值體系的傳播

〔摘要〕大眾傳媒具有輿論導向、價值引領、社會整合的重要功能，是社會主義核心價值體系傳播的重要途徑。但是，在市場經濟的影響下，大眾傳媒在信息傳播過程中也不可避免地出現了一些“雜音”，對社會主義核心價值體系傳播帶來了消極影響。因此，我們要雙管齊下，一方面加強社會主義核心價值體系對大眾傳媒的引導，同時又要充分發揮大眾傳媒的獨特功能，使其成為弘揚社會主義主旋律的強大陣地，成為社會風尚的指向標。

〔關鍵詞〕大眾傳媒，社會主義核心價值體系，主旋律

〔中圖分類號〕D616〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2011）04-0018-03

隨著科學技術的發展和信息時代的到來，書籍、報刊、廣播、電視、互聯網絡等大眾傳媒的信息傳播活動已逐漸滲透到社會生活的每一個領域和每一個角落，人類也隨之進入了一個大眾傳媒的新時代。大眾傳媒作為傳播載體，通過互聯網、報刊、電視、廣播等媒體的大力宣傳，使人們能夠了解社會主義核心價值體系的內容、性質和地位，明確構建社會主義核心價值體系的重要性。但大眾傳媒在輿論引導上若出現失誤，也可能引起人們思想上的混亂，產生不良的社會后果。因此，應當加強對大眾傳媒的引導，充分發揮其獨特優勢，推進社會主義核心價值體系的構建。

一、大眾傳媒是推廣社會主義核心價值體系的主渠道

大眾傳媒不僅為人們提供信息和知識，幫助人們了解外部世界的動向和變化，豐富人們的精神世界，而且還傳遞著社會文化傳統、社會價值觀念、道德準則等，促使大眾文化以前所未有的廣度和深度發展，對社會主義核心價值體系的推廣和建立產生重要的影響，這是由大眾傳媒的獨特功能所致。

（一）輿論導向功能。大眾傳媒是社會輿論形成的渠道，也是社會輿論的載體。輿論指的是公眾的意見，即公眾對某一事件、問題的看法。大眾傳媒引導輿論的作用指的是大眾傳媒能夠促進輿論形成并且利用形成的輿論來監督社會不良現象的作用。只有在輿論形成以后，大眾傳媒才可以利用輿論來監督不良社會現象，所以大眾傳媒輿論監督的作用要在大眾傳媒引導輿論作用實現的基礎上才可以完成。大眾傳媒在輿論的形成中起著至關重要的作用，這種作用主要是通過兩個步驟來完成。首先是通過議程設置來決定大多數人將要談論什么，即議題；其次是通過傳播一定的觀點、意見來決定大多數人對此議題的看法。這其實也就是大眾傳媒引導輿論的具體過程。在此基礎上，大眾傳媒才可以實現監督輿論的作用。

（二）價值引領功能。借助日益發展的媒體技術，大眾傳媒對人們日常生活的操控力量不斷增強，直接影響人們對自身活動規范的評價、人們的價值取向和社會實踐形式。價值觀是人們對于是非、好壞、善惡等進行評價時所具有的觀念，它是在人們社會化的過程中形成的。大眾傳媒是人們社會化過程的重要因素，它直接或潛移默化地影響受眾的思想觀念和行為方式。大眾傳媒有助于營造一種特殊的文化環境，通過各種語言、符號及其他操作工具講授、解釋、傳播、評價文化世界的意義，把各種文化的意義灌輸給自我的心理生物機制，引起自我心理生物機制的注意、興趣、意向，使它儲存、類聚、積累、建構起自我的文化心理結構。歷史唯物主義認為，“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。” 〔1 〕 （P291 ）一個人的思想觀念是從他的整個社會文化生活中抽象出來的，是從他所在的整個社會文化發展規律中獲得的人生價值和意義的認識。大眾傳媒使各種文化價值信息充分涌流，對人們的價值判斷產生重大影響。

（三）社會整合功能。社會整合是指大眾傳媒可以把不同群體的心理動機、思想觀念、目標追求、行為規范等協調為一個整體。社會整合要求其成員在文化規范、價值意識、目標取向等方面遵循群體價值目標。大眾傳媒極大地促進了人與人之間的溝通和交流，增進了彼此之間的了解和感情，使人們的心更貼近了，從而逐步拋棄了孤獨、自我、幽閉等現代病，增強了人們的社會感和責任感，促進了社會的進步。人們接受大眾傳媒所宣揚的觀點和看法，表明人們的生活態度和日常見解已經被整合進大眾傳媒所控制的意識形態體系中，這樣，大眾傳媒的意識形態性與人們日常生活觀念的非自覺性就構成一種模式運動，人們總是在大眾傳媒所傳播的川流不息的信息中接受影響，其間的不平衡性已是人們無力反抗的事實。這也就是豪澤爾在分析電視這一大眾傳媒時所說的：“大眾媒介的受眾與其他藝術形式的受眾不同，首先在于他們只能接受不能選擇。在任何情況下，節目都是根據同一個原則組織的，受眾選擇的余地很小?！?〔2 〕 （P288 ）

二、當前大眾傳媒存在的一些誤區

當前，一些大眾傳媒為了生存和發展，在刻意創新，精心編排，以增強自身的競爭能力，吸引受眾更大興趣的同時，卻在市場化的消極影響下誤入歧途。其主要表現有：

（一）拜金主義。在激烈的媒體競爭環境中，一些媒體形成了“一切向錢看”的價值判斷，采取極端化的節目形態贏得高收視率和高回報率，就這樣一點一點地突破了社會道德的底線，慢慢地在利益面前逐步迷失了自己。還有一些大眾傳媒不斷地宣傳“大款”們揮金如土的“豪氣”，“大腕”們形形色色斂聚錢財的手段，以及不斷刻意地渲染一種貴族氣派的“闊佬”生活方式，造成了羨富心態和仿效的社會轟動，擴大了普通公眾的心理裂痕。

（二）迎合媚俗。一些大眾傳媒在市場化、產業化的進程中為實現對市場的占領和高額利潤，以滿足公眾的感官享受、“本能性需求”為出發點，漠視人文精神和社會價值，導致大眾傳媒低俗化現象漸趨蔓延。主要表現為，“在紙質媒體上，可從內容和形式上加以觀察：一方面內容上是大眾新聞的流行，即減少嚴肅新聞的比例，而將各種煽情性、災害性新聞作為新聞的重點；刺激性的犯罪新聞和兩性新聞更是每天不可缺少的題材，炒作明星緋聞和犯罪新聞；為制造“賣點”不惜無中生有、捕風捉影、傳播虛假新聞，甚至從嚴肅新聞中挖掘所謂的娛樂價值。另一方面是在表現形式上，強調標題制作煽情化，強調故事性、情節性，刻意突出新聞事件中的矛盾沖突、感官刺激、強化事件的戲劇懸念或其煽情、刺激的因素，走新聞故事化、戲劇化的道路，感情因素和細節被大肆渲染。” 〔3 〕 在媚俗風下，輿論世界不再“高尚”，明星取代了模范，美女擠走了學者，緋聞頂替了事實，獵奇超越了好奇，低俗代替了端莊，不斷撞擊社會的道德防線。

（三）盲目崇洋。改革開放以來，來自西方發達國家的科學技術知識和政治經濟狀況，乃至奇風異俗和生活方式都通過電視、報刊、雜志等途徑開始進入國人的視野，西方人良好的素質、較高的薪酬、有序的環境、富足的生活等，使一些人不假思索地形成了“外國的月亮比中國的圓”、“外國的東西就是好”等種種刻板認知和印象，并且在傳媒影響下，這些認知和印象還有所強化。大眾傳媒無疑是一個民族文化特征的體現，其刊登的廣告所傳遞的價值觀念和文化內涵必定對消費者產生潛移默化的影響。一味地崇尚外國生活方式和審美取向，容易降低對本民族文化價值的認同感，消解民族的自尊心和自豪感。

（四）制造熱點。積極關注社會熱點，喚起公眾的參與熱情，正確引導社會輿論，從而逐步建立起新的符合社會規范的理性觀念與生活態度是大眾傳媒的職責所在。然而在社會轉型期的傳媒報道中，有一部分所謂“熱點”是功利性的，它們片面地去追求轟動效應，去炒作熱點或人為地制造熱點。某著名衛視在未經權威部門鑒定的情況下，力推張悟本登上收視率極高的《百科全說》，兜售他的那套“養生治病神術”，某高級出版社也在“不明就里”的背景下，重磅推出《將吃出來的病吃回去》一書，使得張悟本等一夜之間實現了由人到神的轉化，其財富積累也達到了驚人的天文數字。這些隨意制造熱點的傳媒行為，對社會破壞作用極大，給公眾帶來了更多的惶惑和混亂，影響惡劣。

三、加強引導，揚長避短，充分發揮大眾傳媒的獨特功能，做好社會主義核心價值體系的傳播工作

在建設中國特色社會主義的過程中，大眾傳媒必須充分發揮自身優勢，牢牢把握正確的社會輿論導向，始終不渝地把弘揚時代主旋律作為自己的歷史責任，推進社會主義核心價值體系的普及，努力形成有利于核心價值體系建設的輿論強勢，為構建社會主義和諧社會營造良好的氛圍。

（一）大眾傳媒必須成為弘揚主旋律的陣地。大眾傳媒作為黨的喉舌和輿論宣傳工具，不僅承擔著新聞傳播的任務，而且還承擔著思想建設的重任。在社會轉型時期，多樣化的社會存在決定了社會意識形態領域的復雜多樣、異彩紛呈，層出不窮的新情況、新問題給人們的思想帶來了很多困惑，加強人們的思想引導顯得尤為重要。大眾傳媒既要頂住外部各種思潮的侵蝕，又要排除內部錯誤思想的干擾。這就要求它必須堅持傳播工作為人民服務、為社會主義服務、為全黨全國工作大局服務的方針，緊緊扣住經濟建設這個中心，以重大事件為契機，著眼于改革發展穩定的大局，高唱主旋律、打好主動仗，“以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人”，傳承中華民族精神，倡導科學精神，弘揚社會正氣，傳播先進文化，不斷滿足人民日益增長的精神文化需要。在貫徹落實科學發展觀的實踐中，在處理改革、發展和穩定的關系中，在處理“五個”文明建設的關系中，在認識和評價政治經濟形勢和社會主義市場經濟體制改革等問題中，大眾傳媒還要突出宣傳社會主義各項事業取得的新成就和新進展，努力抓鮮活、生動的內容，充分反映各條戰線的新典型、新經驗、新機制和新創造，引導和激勵廣大干部群眾積極投身于改革開放和現代化建設的實踐，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

（二）大眾傳媒要真正成為人的社會化的引路人。人的社會化是人們融入社會生活，展開現實人生，實現人生價值與社會價值的必備前提?！吧鐣侨藗兘K生的社會相互作用的過程。通過這一過程人們獲得了個性，并且學會了他們所在社會的生活方式?！?〔4 〕 （P177 ） 從個性的形成過程來看，固然有遺傳因素，但起決定作用的是社會因素，在信息時代，這其中又以大眾傳媒因素最為重要。大眾傳媒如互聯網絡、電視、電影、報刊等，已經是信息傳播的主要工具，它們以其靈活的方式、豐富的內容將世界各地的文化規范呈現在人們面前。通過這些媒介，個人不但可以接受大量的信息，而且在知識、技能、價值標準、角色能力等方面的學習中開始出現“無師自通”的情況。因而，大眾傳媒在向人們提供大量信息、知識的同時，還不斷地指示社會發展的方向，提供某種行為范式。人們通過大眾傳媒傳遞的積極信息，獲得了對社會角色的認知，這種認知使人們明確了目前承擔的角色和未來將要扮演角色的性質、任務和意義。當然，大眾傳媒傳遞的消極信息也可能會混淆視聽，模糊行為規范，對社會造成不良后果。因此，要增強大眾傳媒的社會化功能，就必須充分發揮它的獨特優勢，積極制作、刊播有利于人們身心健康的文藝作品，保證信息傳播的時間、頻率以及提高傳播信息的質量。大眾傳媒經常地、大量地傳遞各種信息，這些信息主要攜帶著社會普遍承認的價值觀念，經過反復的宣傳強化和不斷的形象感染，形成多樣化的社會刺激和文化環境，潛移默化地對人的社會化產生重要影響，使人們明辨是非、識別美丑、分清善惡，從而樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀。

（三）大眾傳媒應當成為聯系黨和人民群眾的橋梁和紐帶。群眾路線是我們黨的根本路線，密切聯系群眾，傾聽人民群眾的呼聲，關心人民群眾的疾苦是我們黨戰勝千難萬險，取得革命和建設事業勝利的主要法寶。在新的歷史時期，面臨新形勢、新情況和新任務，人民群眾依然是各項事業取得新進展的絕對依靠力量。大眾傳媒應當密切聯系群眾，貼近群眾的生活，反映群眾的呼聲。因此，大眾傳媒應當建立暢通的新聞及言論傳播機制，以飽滿的信息量和順暢的溝通縮短與民眾的距離，增進相互之間的了解，建立互信。一方面，大眾傳媒要積極主動、及時準確、客觀真實地反映人民群眾最關心、最直接、最現實的需要，為有關部門的決策提供可靠的第一手素材；另一方面，大眾傳媒又要為人民群眾行使知情權提供便捷的通道。信息的順暢流轉既是公民知情權的重要體現，又是一個政府自信的重要標志，政府的信心也會影響民眾對政府以及政府所倡導的執政理念的信心。

（四）大眾傳媒應當成為社會風尚的指向標。大眾傳媒因其自身的特性與優勢，扮演著“雷達”、“感官的延長”，或是人們與客觀世界之間一面鏡子的角色，在這面鏡子面前，人們會不知不覺地深受其影響，進而改變自己的生活方式、思維方式，促成某種社會風尚。在社會主義核心價值體系構建過程中，大眾傳媒理應承擔為社會進步營造良好輿論氛圍的重要責任，而不是在利益面前卑躬屈膝，媚態百生。因此，大眾傳媒應通過內強素養、外強管理兩種途徑，重塑自身形象，回歸教化本位，引領社會風尚。一方面，大眾傳媒應當加強對傳播者的媒介素養教育。傳播者作為整個傳播過程的“發起者”，對信息的選擇和傳播起著決定性作用，大眾傳媒中低俗化的產生與傳播者的社會責任感缺失和價值觀的“異化”是密不可分的，當傳播者把傳播內容量的多少與稿費、獎金量劃等號的時候，原本存在他們心中的正義感和責任感就將大打折扣。另一方面，有關部門要建立健全管理監督機制，加大對大眾傳媒的有效監管。大眾傳媒的輿論誤導固然與傳播者個人的素質相關，但是社會管理監督機制的缺位也是大眾傳媒低俗化的“助產士”。因此，要加強社會管理監督機制的建立健全。

參考文獻：

〔1〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔2〕〔匈〕阿諾德·豪澤爾.藝術社會學〔M〕.上海：學林出版社，1987.

〔3〕劉義明，曹進.大眾傳媒低俗化現象探析〔J〕.現代視聽，2007，（9）.

〔4〕〔美〕尹恩·羅伯遜.現代社會學〔M〕.鄭州：河南人民出版社，1998.

責任編輯王建軍